Бисёре аз мо бо ҳисси дилтангӣ шинос ҳастем, ки бо иҷрои вазифаи такроршаванда ва ҳаяҷоновар меояд. Баъзе ширкатҳо ҳатто ба кормандони худ иҷозат медиҳанд, ки вақтхушӣ кунанд ва дилгир нашаванд, зеро ҳар қадаре, ки онҳо дар кор шавқовартар бошанд, ҳамон қадар қаноатмандтар, машғуланд ва ӯҳдадор мешаванд.
Аммо дар ҳоле ки лаззат бурдан аз кор метавонад барои ширкатҳо ва кормандон хуб бошад, оё дилгир шудан ин қадар бад аст?
Зерикӣ яке аз эҳсосоти маъмултаринест, ки бисёре аз мо аз сар мегузаронем, аммо он аз ҷиҳати илмӣ хуб дарк нашудааст. Мо аксар вақт ҳисси дилтангиро бо дигар эҳсосот, аз қабили хашм ва ноумедӣ омехта мекунем. Гарчанде ки эҳсоси дилтангӣ метавонад ба эҳсоси ноумедӣ табдил ёбад, дилтангӣ як эҳсоси алоҳида аст.
Тадқиқотчиён кӯшиш карданд, ки дарки дилтангӣ ва таъсири онро ба эҷодкорӣ амиқтар кунанд. Барои машқ онҳо ба таври тасодуфӣ 101 иштирокчӣ ба ду гурӯҳ ҷудо карданд: якум бо як даст вазифаи дилгиркунандаро иҷро кард, ки 30 дақиқа бо як даст лӯбиёи сабз ва сурхро аз рӯи ранг ҷудо кунад ва дуюмӣ вазифаи эҷодии кор дар лоиҳаи бадеиро бо истифода аз коғаз иҷро кард. лӯбиё ва ширеше.
Сипас аз иштирокчиён хоҳиш карда шуд, ки дар супориши тавлиди ғояҳо ширкат варзанд, ки баъд аз он эҷодкории ғояҳои онҳоро ду коршиноси мустақил арзёбӣ карданд. Коршиносон муайян карданд, ки иштирокчиёни дилгир назар ба онҳое, ки дар вазифаи эҷодӣ буданд, бештар идеяҳои эҷодӣ пешниҳод мекунанд. Бо ин роҳ, дилтангӣ ба баланд бардоштани нишондиҳандаҳои инфиродӣ кӯмак кард.
Аҳамиятнок аст, ки дилтангӣ танҳо дар афроде, ки хислатҳои хоси шахсият доранд, аз ҷумла кунҷковии зеҳнӣ, сатҳи баланди ҳаракати маърифатӣ, кушодагӣ ба таҷрибаҳои нав ва майл ба омӯзишро ба таври назаррас афзоиш медиҳад.
Ба ибораи дигар, чунин як эҳсоси ногувор ба мисли дилтангӣ метавонад воқеан одамонро ба сӯи тағйирот ва ғояҳои навоварона тела диҳад. Ин далелро барои роҳбарон ва роҳбарони корхонаҳо ба назар гирифтан лозим аст: донистани чӣ гуна истифода бурдани хоҳиши кормандон барои гуногунрангӣ ва навоварӣ метавонад барои корхона фоидаовар бошад.
Пас, пеш аз ҳама, дилгирӣ ҳатман чизи бад нест. Шумо метавонед аз хастагӣ истифода баред.
Дуюм, бисёр чиз ба шахс вобаста аст. Ҳар кас метавонад дар ҷои кор дилгир шавад, аммо на ба ҳама як хел таъсир мерасонад. Шумо бояд худро ё кормандони худро хуб донед, то аз ҳисси дилгирӣ истифода баред ё сари вақт бо он мубориза баред.
Ниҳоят, ба он диққат диҳед, ки ҷараёни кор чӣ гуна ҷараён дорад - шумо метавонед онро бо роҳи оптимизатсия кардани он бо сари вақт пайхас кунед, ки дар кадом лаҳзаҳо эҳсоси дилгирӣ пайдо мешавад.
Шавқ ва дилгирӣ ҳар қадар бемантиқ садо диҳад ҳам, ба ҳамдигар мухолифат намекунанд. Ҳардуи ин эҳсосот метавонанд шуморо барангезанд, ки самараноктар бошед - ин танҳо як масъалаи муайян кардани он аст, ки кадом ҳавасмандкунӣ барои шумо дуруст аст.