Фоидаҳои рӯзадории якрӯза

Ҳама медонанд, ки рӯзадории фосилавӣ барои бадан муфид аст. Аҷдодони мо тавоно буданд, гарчанде ки онҳо на ҳамеша имкони дастархони серғизо доштанд. Одамони муосир пешакӣ хӯрок мехӯранд, ба гуруснагӣ имкон намедиҳад, ки худро ошкор кунад.

Солҳои охир рӯзадории якрӯза паҳн шудааст. Самаранокии онҳо нисбат ба парҳезҳои дарозмуддат пасттар аст, аммо бо муносибати дуруст, натиҷаи ҳатто як рӯз дар як ҳафта таъсири назаррас хоҳад дошт. Барои ин, чунин муносибатҳо бояд мунтазам бошад.

Кода Мицуо, олим, ки бо пешрафтҳои худ дар ғизо машҳур аст, инро чунин баён кардааст: "Агар шумо ҳар ҳафта барои як рӯз аз ғизо даст кашед ва ба таври методӣ ба парҳези муқаррарии худ баргардед, шумо ба самараи парҳези дарозмуддат ноил хоҳед шуд." Вай ягона тарафдори ин усул нест.

Изҳороти коршиносон дар бораи рӯзадории ҳаррӯза.

Рӯзадории ҳаррӯза, ки дар давоми сол амалӣ карда мешавад, ба беҳтар шудани конститутсия ва халос шудан аз бемориҳо мусоидат мекунад.

Ин навъи рӯзадорӣ фишори узвҳои даруниро рафъ мекунад, хастагии онҳоро дафъ мекунад. Ҳолатҳое ҳастанд, ки дараҷаи барвақти диабети қанд аз сабаби он, ки гадуди зери меъда дар давраи рӯзадорӣ чанд рӯзи истироҳат ҷудо карда шудааст, гузашт.

Як рӯз бе хӯрок одамро се моҳ ҷавон карда метавонад.

Ҳатто Гиппократ, Авитсенна ва дигар табибони машҳури гузашта ин усулро ба кор мебурданд. Илми муосир далелҳои зиёде ҷамъоварӣ кардааст, ки рӯзадории кӯтоҳ таъсири шифобахш дорад, мубодилаи моддаҳоро метезонад, бадани инсонро ҷавон мекунад ва пиршавиро суст мекунад. Дар давраи рӯзадорӣ организм қувваи худро барои мубориза бо бемориҳо ва поксозӣ сарф мекунад, на барои ҳазми заҳматталаби ғизо. Тачрибаи шахей ба ман нишон дод, ки ман бо хунукии сабук дар меъдаи холй дар ду руз ва бо шакли вазнини грипп дар се руз мубориза мебурдам. Илова бар ин, пас аз чунин табобат, ман пас аз расмиёти гаронбаҳои зидди пиршавӣ ба назар мерасидам. Бадан аз танаффус шод буд, ки он ҳам берунӣ ва ҳам дар дохили он беҳтар таъсир расонд.

Маслиҳати муҳим дар табобати бемориҳо аз гуруснагӣ ин аст, ки доруворӣ нест! Танҳо об иҷозат дода мешавад, аксар вақт ва кам-кам. Организм дар як шабонарӯз ба якуним то ду литр моеъ ниёз дорад.

Бартарии дигари худдории каме аз ғизо низ мушоҳида шудааст. Илова ба беҳбудии назаррас дар намуди зоҳирӣ ва тозакунии дохилӣ, он имкониятҳои тасаввуроти шуморо зиёд мекунад, эҷодиёти шуморо афзун мекунад. Як мисоли аҷиб Ҷон Леннон аст, ки чунин рӯзадорӣ мекард.

Т.Тоёо, яке аз аъзои палатаи общинаҳои Ҷопон, тавсия додааст, ки ҳар ҳафта як рӯз даст кашидан аз ғизо барои ҷавон кардани бадан ва фаъол кардани фаъолияти мағзи сар. Вай таъкид кард, ки ин як шакли ғайриқонунии парҳез нест, ки танҳо барои аз даст додани вазн нигаронида шудааст, балки муҳимтар аз ҳама, он катализатор барои фаъолияти мағзи сар аст. Ба шарофати ин сарлавха равшантар кор мекунад ва фикрхои муфид бештар ба миён меоянд.

Боз як маслиҳати муҳим - пеш аз тарк кардани ғизо, шумо бояд аввал ҳозимаатонро тоза кунед. Ду рӯз пеш аз оғози рӯза, маҳсулоти ҳайвонотро аз меню хориҷ кунед. Парҳез дар асоси ғалладона, сабзавот ва меваҳо муфид хоҳад буд.

Чӣ тавр оғоз.

Албатта, тадриҷан оғоз кардан меарзад. Бо як ё ду рӯз бе хӯрок оғоз кунед. Агар саломатии шумо имкон диҳад, дафъаи оянда шумо метавонед барои се рӯз худдорӣ кунед.

Қоидаро дар хотир нигоҳ доред - чанд рӯз шумо аз ғизо худдорӣ кардаед, ҳамон рӯзҳо бояд аз ин ҳолат хориҷ шавед.

Оҳиста-оҳиста, бе ҷидду ҷаҳд ва шитоб накардан, шумо метавонед мӯҳлати рад кардани ғизоро то ҳафт рӯз расонед. Тавсия дода мешавад, ки чунин рӯзадории дарозро на бештар аз як маротиба дар шаш моҳ такрор кунед. Давраи дарозтар аз худдорӣ номатлуб ва хатарнок ҳисобида мешавад.

Мисли ҳама гуна тадбирҳои дигари ин тиҷорат, муҳим аст, ки ба муваффақияти худ бовар кунед. Ба рӯзадории дар пешистода хушбин будан лозим аст. Дар ин ҳолат, шумо бешубҳа натиҷаи дилхоҳро интизор мешавед. Бадани шумо мубориза бо аксари бемориҳоро бидуни доруворӣ ёд мегирад. Бо гузашти вақт, бо машқҳои мунтазам шумо дар бораи аксари бемориҳо, ки шуморо ташвиш медиҳанд, фаромӯш мекунед.

таъсири талафоти вазн.

Як нюанси муҳим барои бисёре аз одамони муосир он аст, ки даст кашидан аз ғизои ҳаррӯза барои аз даст додани вазн кӯмак мекунад.

Олимон аз Амрико дарёфтанд, ки ҳатто як рӯзи худдорӣ аз ғизо дар як моҳ боиси тағйироти мусбат дар бадани инсон мешавад.

Натиҷаҳои таҳқиқот маълум карданд, ки чунин рӯзадорӣ дар як моҳ як маротиба бо такрори мунтазам барои 40% коҳиш додани хатари бемориҳои дил ва рагҳо мусоидат мекунад. Одамони гирифтори астма эҳтимоли кам доранд, ки ҳамлаҳоро аз сар гузаронанд. Стресси кӯтоҳмуддати назоратшаванда, ки аз ҷониби бадан аз сар гузаронида мешавад, дар таҳкими масуният беҳтарин инъикос меёбад. Дар натиҷа, хатари пайдоиши саратон кам мешавад.

Тадқиқотҳои охирин нишон медиҳанд, ки барои як рӯз хӯрок нахӯрдан лозим нест. Барои эҳсос кардани натиҷа яке аз хӯрокҳои муқаррариро партофтан кофӣ аст. Шарти асосӣ мунтазам ва мунтазам ва истифодаи миқдори кофии моеъ мебошад.

Роҳи осонтарини мубориза бурдан дар оғози сафар кадом аст?

Зарур аст, ки худро ба тағйироти оянда мусбат омода созед. Дар аввал, нахӯрдан боиси стресси асоснок ва хоҳиши тарк кардани он мегардад. Ҳадафҳои худро дар хотир нигоҳ доред ва ҳавасманд бошед.

Тавсия дода мешавад, ки дар арафаи рӯзадорӣ аз ҳад зиёд хӯрок нахӯред. Ин фарқияти калорияҳои истеъмолшударо коҳиш медиҳад ва тоқат карданро ба рад кардани ғизо осон мекунад.

Аз коре, ки дӯст медоред, истироҳат кунед. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи эҳсоси гуруснагӣ бисёр вақт фикр накунед. Аз ин сабаб, тавсия дода намешавад, ки ҷаласаи аввалини рӯзадорӣ дар рӯзҳои корӣ, вақте ки шумо ба кор вобаста ҳастед, гузаронидан.

Усули рӯзадории ҳаррӯзаи ман.

  1. Якшанбе. Дар давоми рӯз ман мисли маъмулӣ хӯрок мехӯрам. Соати шаши бегохй зиёфати сабук.

  2. Душанбе. Ман тамоми рӯз аз ғизо худдорӣ мекунам. Ман об менӯшам. Аз соати шаши бегоҳ сар карда, тадриҷан аз ин ҳолат берун шуданро сар мекунам. Хӯришҳои сабукро бе либос мехӯрам. Шояд як пораи хурди нон. Баъдтар ман метавонам як қисми ками каду бе равған бихарам.
  3. Аз рӯзадории ҳаррӯза хориҷ шавед.

Ман маслиҳати асосии П.Бреггро оид ба ғизо медиҳам.

Як рӯз – шумо метавонед сеяки як қошуқи асал ва як қошуқи шарбати лимӯро дар як стакан об ҳал кунед. Об таъми беҳтар хоҳад кард ва қодир ба безарар кардани токсинҳо мешавад.

Ҳангоми баргаштан ба парҳези муқаррарии худ, шумо бояд аввал хӯришҳои сабук бихӯред. Бењтараш аз сабзӣ тару тоза ва карам. Як қисми ин хӯриш рӯдаи ҳозимаро комилан пок мекунад. Каме дертар, шумо метавонед сабзавот ва гиёҳҳоро бихӯред.

Қоидаи қатъиро дар хотир доштан хеле муҳим аст - шумо наметавонед рӯзаро бо маҳсулоти ҳайвонот хотима диҳед. Яъне ҳангоми рафтан хӯрдани гӯшт, моҳӣ, панир ва ғайра манъ аст.

Физиология ба ҳар яки мо имкон медиҳад, ки бидуни осеб ба бадан чанд рӯз бе ғизо ва моеъ тоб оварем. Танҳо одати мо моро водор мекунад, ки ин марговар аст.

Дин ва мазҳаб