БРУТТО 110 кг ва 14 сол бе гушт.

Бегохии гуворо-ни тобистона буд, ки нихоят, ба мо дар бораи хондан фикр кардан лозим набуд ва дар катори кучахои тангу сангфарши кисми марказии шахри Львов бо хамрохии пункхои сикх сайру гашт мекардем. Сыхив, ин яке аз минтақаҳои хоби Львов аст ва панкҳо (дӯстони ман) ба он тоифаи ҷавонони ғайрирасмӣ тааллуқ доштанд, ки онҳоро метавон бештар “майорҳо” номид, ки аз мутолиаи китобҳои гуногуни фалсафӣ беэътиноӣ намекунанд. Яке аз дӯстони ман пешниҳод кард, ки ба яке аз лексияҳои фалсафӣ, ки дар наздикӣ оғоз мешуд, иштирок кунад. Алтернативаи ҷолибтаре наёфтаем, мо танҳо аз рӯи кунҷковӣ ба ин ҳодиса назар кардем. Албатта, ин лексия дар бораи фалсафаи Шарқ буд, аммо мавзӯи гиёҳхорӣ дар он лаҳза барои ман калидтарин гашт ва тамоми ҳаёти ҳаждаҳсолаи маро, ки нав бо мос рӯёнда буд, табдил дод. Ман дар бораи як филм шунидам, ки дар он раванди куштани говҳо дар як қассобхона нишон дода шудааст. Як духтар ба ман муфассал нақл кард ва дар бораи он ки ҳайвонҳо аз ҷараёни барқ ​​​​ҳайрат мезананд ва говҳо пеш аз мурдан гиря мекунанд ва чӣ гуна гулӯяшон бурида мешавад, хунро ҳангоми ҳушдор холӣ мекунад ва дар бораи он ки чӣ гуна онҳо пӯстро бидуни интизорӣ ба навор мегиранд. барои он ки ҳайвон аломатҳои ҳушёрӣ нишон надиҳад. Чунин ба назар мерасад, ки наврасе, ки мусиқии вазнинро гӯш мекард, куртаҳои чармин пӯшидааст, хеле хашмгин буд, ки аз ин ҳикоя ба ӯ чӣ таъсир карда метавонист, бо назардошти он, ки ҷабби гӯшт як раванди ҳамарӯза ва зарурӣ барои организми афзоишёбанда буд. Аммо чизе дар дилам ларзид ва ҳатто бидуни дидани филм, балки танҳо дар сарам тасаввур мекардам, фаҳмидам, ки ин тавр зиндагӣ кардан дуруст нест ва дар ҳамин лаҳза тасмим гирифтам гиёҳхор шавам. Аҷиб ин аст, ки ҳамин суханон ба дӯстонам ба ҳеҷ ваҷҳ таъсир нарасонданд ва ҳарчанд наёфтанд, ки чӣ тавр ба ман эътироз кунанд, онҳо ҳам тарафи маро нагирифтанд. Худи ҳамон бегоҳ, вақте ба хона омада, сари дастархон нишастам, фаҳмидам, ки чизе барои хӯрдан надорам. Дар аввал ман кӯшиш кардам, ки танҳо як пораи гӯштро аз шӯрбо моҳӣ бардорам, аммо ман дарҳол фаҳмидам, ки хӯрдани чизи боқимонда як фикри аблаҳист. Ман аз сари дастархон набаромада изҳорот додам, ки аз ҳамин рӯз гиёҳхор ҳастам. Ҳоло ҳама чизе, ки гӯшт, моҳӣ ва тухм дорад, барои хӯрдани ман комилан номувофиқ аст. Далели он, ки ин танҳо марҳилаи аввалини "таҳрифи ғизо" аст, ман каме дертар фаҳмидам. Ва ман лакто-гиёҳхорӣ ҳастам ва пайравони ин фарҳанг боз ҳам сахтгиртар ҳастанд, ки (фикр кардан даҳшатнок аст) ҳатто маҳсулоти шириро истеъмол намекунанд. Падари ман қариб ҳеҷ гуна эҳсосот зоҳир намекард. Вай аллакай одат карда буд, ки писараш ба ифрот шитофт. Мусиқии вазнин, пирсингҳо, занони ҷавони намуди ғайрирасмии шубҳанок (хуб, ҳадди аққал на писарон). Дар ин замина, гиёҳхорӣ танҳо як вақтхушии бегуноҳ ба назар мерасид, ки эҳтимолан дар муддати хеле кӯтоҳ мегузарад. Аммо хоҳари ман инро хеле бо душманӣ қабул кард. Фазои садои хонаро на танҳо оҳангҳои ҷасади Каннибал ишғол мекунад, балки ҳоло дар ошхона низ баъзе лаззатҳои маъмулиро бурида хоҳанд кард. Аз байн чанд рӯз гузашту падарам сӯҳбати ҷиддие оғоз кард, ки акнун бояд ё барои худам алоҳида хӯрок бипазам, ё ҳама ба тарзи хӯрокхӯрии ман гузаранд. Ниҳоят, ӯ тасмим гирифт, ки ба ҳодисаи рӯйдода аз ҳад зиёд таваҷҷӯҳ накунад ва созиш кард. Ҳама хӯрокҳои судак бе гӯшт омода карда шуданд, аммо агар хоҳед, ҳамеша бо ҳасиб сандвич тайёр кардан мумкин буд. Хоҳарам бошад, дар бораи он ки дар хонааш ҳатто хӯрок хӯрда наметавонад, чанд маротиба ба ман ғазаб кард ва ин вазъияти бе ин ҳам муноқишаро бо ӯ боз ҳам бадтар кард. Дар натиҷаи муноқиша, мо то ҳол муносибатамонро нигоҳ намедорем, сарфи назар аз он, ки баъдтар вай нисбат ба ман гиёҳхоронтаре шуд. Гузашта аз ин, падари ман низ пас аз ду сол гиёҳхор шуд. Ӯ ҳамеша дар назди шиносонаш шӯхӣ мекард, ки ин тадбири зарурӣ дар зиндагиаш аст, аммо ногаҳон шифо ёфтани ӯ ба як далели қавӣ ба манфиати гиёҳхорӣ гардид. Падари ман аз бачаҳои насли пас аз ҷанг буд, вақте дар байни антибиотикҳо танҳо пенициллин мавҷуд буд. Миқдори пурборкунандаи ин модда ба гурдаҳои ӯ таъсири сахт расонд ва аз кӯдакӣ дар ёд дорам, ки чӣ тавр ӯ давра ба давра барои табобат ба беморхона мерафт. Ва ногаҳон беморӣ гузашту то имрӯз барнагаштааст. Мисли ман падарам пас аз чанде дар ҷаҳонбинии сахт тағйир ёфт. Поп ягон фалсафаро пайгирӣ намекард, ӯ танҳо бо сабабҳои ҳамбастагӣ гӯшт намехӯрд ва даъво мекард, ки он барои саломатӣ муфид аст. Бо вуҷуди ин, рӯзе ӯ ба ман гуфт, ки ҳангоми аз назди гузаргоҳҳои гӯшт гузаштанаш ҳисси даҳшатнокро ҳис кард. Ҷасади пора-порашудаи ҳайвонот дар зеҳнаш аз мурдагон фарқе надошт. Аз ин ба хулосае омадан мумкин аст, ки ҳатто амали оддии нахӯрдани гӯшт дар рӯҳия (эҳтимолан) тағйироти бебозгашт ба амал меорад. Пас, агар шумо гӯштхӯр бошед, шумо бояд инро бидонед ва дарк кунед. Бо вучуди ин, падар фантом гуштро муддати дароз нигох дошт. Азбаски, пас аз марги модарам ва фарзандони ман дар саросари ҷаҳон пароканда, ӯ боз бакалавр шуд, яхдон оғоз ба defrost хеле камтар. Хусусан яхдон аҳамияти худро гум карда, ба ҷевони сард ва ҳамзамон ба ҷои охирин паноҳгоҳ табдил ёфтааст (чӣ гуна бояд гуфт, то хафа нашавад).... Чӯҷа. Мисли кӯдакони оддӣ, вақте ки пас аз муддати тӯлонӣ ба меҳмонӣ омадем, мо ба тозакунӣ шурӯъ кардем. Яхдон низ ба кор даромад. Ду бор фикр накарда, мурғро ба қуттии партов фиристоданд. Ки танҳо падарамро ба хашм овард. Маълум мешавад, ки ҳоло на танҳо маҷбур аст, ки як мавҷудияти бадбахтонаро кашола карда, аз гӯшт худдорӣ кунад, балки дар яхдони худаш низ умеди охирини ӯро аз байн мебаранд, ки шояд рӯзе, агар воқеан лозим бошад, аммо ногаҳон... ва ғайра. . Не, хайр, шояд ин мурғро бо сабабҳои инсонӣ нигоҳ дошта бошад. Дар ниҳоят, рӯзе, технология имкон медиҳад, ки ҷисмҳоро об карда, ба ҳаёт баргардонанд. Бале, ва гӯё дар назди хешовандони мурғ (ва дар назди худи мурғ) қулай нест. Онҳо онро ба ахлот партофтанд! Ба мисли одам дафн кардан нест. Чунин як аксессуари хурд, ба монанди гиёҳхорӣ дар сарнавишти минбаъдаи ман як инқилоби хеле муҳиме кард. Муаллими институти физиология (Худо баракат диҳад) барои ман як сол пешгӯӣ кард, хуб, ҳадди аксар чанд сол, ки пас аз он ман равандҳои бебозгашт ба ҳаёт номувофиқро оғоз мекунам. Ҳамааш ҳоло мисли "ҳа ха" садо медиҳад. Ва он гоҳ, вақте ки Интернет амалан вуҷуд надошт, барои ман ин ҳама ба як вазъ аз комедияи классикӣ монанд буд: "Шояд маро ҳатто пас аз марг мукофот кунанд." Ва чехраи Никулин бо манахи ларзон. Дӯстон дӯстонанд, аммо ҳама гуна муошират маънои худро гум кардааст. Ҳоло ман наметавонистам дар сарам тасвиреро, ки ҳамкасбонам дар муошират намояндагӣ мекарданд ва парҳези онҳоро муттаҳид созам. Дар натиҷа, боздидҳо тадриҷан қатъ шуданд. Тавре ки интизор мерафт, дӯстони гиёҳхорӣ ҷои худро гирифтанд. Аз байн чанд сол гузашт ва ҷамъияте, ки гӯшт мехӯрад, барои ман аз байн рафт. Ман ҳатто дар байни гиёҳхорон кор карданро сар кардам. Ду маротиба оиладор шуд (чунон ки рӯй дод). Ҳар ду бор занҳо гӯшт намехӯранд. Ман дар синни ҳаждаҳсолагӣ гӯшт хурданро бас кардам. Он вакт ман аъзои командаи лугабозони наврасони Украина будам. Мусобиқаи асосии ман чемпионати ҷаҳонии наврасон буд. Ман дар Институти тарбияи чисмонии Львов хондам. Ман ҷадвали инфиродӣ доштам, ки ба ман имкон медод, ки дар як рӯз ду машқ кунам. Субҳи ман одатан давида будам. 4—5 километр давида, дар нимаи дуйуми руз машкхои штангабардорй кардам. Давра ба давра ҳавз ва бозиҳои варзишӣ баргузор мешуд. Гуфтан душвор аст, ки гиёҳхорӣ ба тамоми сифатҳои варзишӣ чӣ гуна таъсир мерасонад, аммо аз таҷрибаи шахсии ман мехоҳам бигӯям, ки устувории ман ба таври назаррас афзоиш ёфтааст. Ман субҳ давида, хастагиро ҳис намекардам, ман баъзан чордаҳ равишро ба ин ё он машқ бо 60-80% бори ҳадди аксар бо динамикаи хеле баланди худи машқ (вазнабардорӣ) анҷом медодам. Дар айни замон, барои аз даст надодани вақт, равишҳои алтернативӣ ба снарядҳо барои гурӯҳҳои гуногуни мушакҳо. Ва дар охир, ваќте ки њамаи бачањо аллакай аз «курсии љунбон» баромада буданд, њар бор чењраи асабонии мураббиро, ки калидњоро мељунбонд, мебинам, ки мехост ба хона равад ва дар ин кор монеае шудам. Дар баробари ин, таоми ман хеле шогирд буд. Ҳама чиз дар роҳ аст, сандвичҳо, кефир, чормағз, себ. Албатта, синну соле, ки дар он "нӯхҳои зангзада" ҳазм карда мешаванд, низ таъсир мерасонад, аммо гиёҳхорӣ бори гарони равандҳои барқароршавии нисбатан тӯлонии баданро пас аз бори зиёд бартараф кард. Вақте ки ман бори аввал ба ғизои растанӣ гузаштам, ман камшавии якбораи вазнро мушоҳида кардам. Кариб дах килограмм. Дар баробари ин, ман эҳтиёҷоти қавӣ ба протеинро ҳис кардам, ки онро асосан маҳсулоти ширӣ ва лӯбиёгиҳои хомӯш ҷуброн мекарданд. Каме дертар вазн гирифтам ва ҳатто беҳтар шудам. Аммо бори баланд ин ҷубронро ҳамвор кард. Ба эътидол овардани вазн пас аз шаш моҳ ба амал омад. Дар хамин давра майлу хохиши физиологии гушт аз байн рафт. Орган, гӯё манбаи гӯшти сафедаро ба ёд овард ва дар давоми шаш моҳ дар лаҳзаҳои гуруснагӣ онро ба хотир овард. Бо вучуди ин, му-носибати рУхй пурзуртар буд ва ман муяссар шуд, ки давраи му-хими нимсолаи майлу хохиши гуштро нисбатан бедард аз cap гузаронам. Бо баландии 188 см, вазни ман тақрибан 92 кг буд ва то даме ки ногаҳон варзишро қатъ кардам, ҳамин тавр монд. Калонсолӣ аз ман чизе напурсида омад ва 15 кг равғани бадан овард. Пас аз он ман оиладор шудам ва нишонаи вазн ба 116 кг расид. Имрӯз қади ман 192 см ва вазнаш 110 кг аст. Ман мехоҳам даҳҳо килограммро аз даст диҳам, аммо ин бо тарзи фикрронӣ, ирода ва тарзи ҳаёти нишастан пешгирӣ карда мешавад. Чанд муддат ман кӯшиш кардам, ки ба парҳези ғизои хом гузарам.

Дин ва мазҳаб