Аксари гиёҳхорҳо фарбеҳ ё вазни зиёдатӣ нестанд, ки ба одамони гирифтори ихтилоли ғизо муроҷиат мекунанд. Аммо ин на аз он сабаб рӯй медиҳад, ки гӯё хӯрокҳои растанӣ ба шумо имкон намедиҳанд, ки беҳтар шавед (ин танҳо дар сурати хӯрдани хӯроки зараровар, аммо ба ҳар ҳол ғизои вегетарианӣ медиҳад), балки аз он сабаб рӯй медиҳад, ки вегетарикон ба масъалаи ғизо огоҳона муносибат мекунанд ва назорат мекунанд, ки чӣ ба парҳези онҳо дохил мешавад. бадан ва чӣ гуна он ба онҳо таъсир мерасонад.
Тақрибан нисфи бемороне, ки ба психотерапевтҳои гирифтори асаби анорексия муроҷиат мекунанд, мегӯянд, ки парҳези гиёҳхорро риоя мекунанд. Вегетарианизм аз ҷиҳати равонӣ шубҳанок аст, зеро барои баъзе одамоне, ки мушкилоти ғизо доранд, ин як роҳи пинҳон кардани кӯшишҳои аз даст додани вазн ё худдорӣ аз хӯрокҳои муайян аст. Яке аз пурсишҳои сершумор нишон дод, ки тақрибан 25% одамоне, ки ба парҳези гиёҳхорӣ ё гиёҳхорӣ мегузаранд, эътироф мекунанд, ки барои аз даст додани вазн парҳези худро иваз кардаанд.
Дар соли 2012, олим Бурдон-Коне ва ҳамкасбон муайян карданд, ки 61% одамони ҳозираи гирифтори ихтилоли хӯрокхӯрӣ маҳз бинобар бемории худ парҳези растанӣ интихоб кардаанд. Ва умуман, онҳое, ки аз ихтилоли ғизо ранҷ мекашанд ё ба онҳо майл доранд, эҳтимоли бештар ба гиёҳхорӣ мегузаранд. Бояд қайд кард, ки муносибати баръакс низ вуҷуд дорад: баъзе одамоне, ки гиёҳхорӣ ё гиёҳхорро интихоб мекунанд, худро дар хатари пайдоиши мушкилоти ғизо қарор медиҳанд.
Мутаассифона, то имрӯз ягон тадқиқот ба саволи он ки оё сабаби гузаштан ба парҳези растанӣ мушкили вобастагии ғизо аст, ҷавоб надод. Бо вуҷуди ин, таҳлили бисёре аз табибон ва олимон нишон медиҳад, ки омили ҳалкунанда дар интихоби парҳез назорати вазн аст. Рохи халли масъала дигар парҳез нест.
Бо ихтилоли ғизо чӣ гуна бояд мубориза бурд?
Албатта, шумо бояд ба мутахассис муроҷиат кунед. Имрӯзҳо, диетологҳои зиёде мавҷуданд, ки таҷрибаи онҳо ба табобати беморони гирифтори ихтилоли ғизо нигаронида шудааст. Клиникисти ботаҷриба бояд бо шахс ҳамкории зич дошта бошад, то ҳавасмандии онҳоро барои интихоби парҳези додашуда муайян кунад ва муносибати умумии беморро ба ғизо тафтиш кунад. Вай нақшаи табобатро тартиб медиҳад, ки на як ҳафта ва ҳатто як моҳ, балки хеле зиёдтар давом мекунад.
Ҳатто агар ғизо худ як мушкилие набошад ҳам, барои барқарор кардани рафтори хӯрокхӯрӣ муносибатҳои солим бо он муҳим аст. Мушкилоти калонтарин барои онҳое, ки ихтилоли хӯрокхӯрӣ доранд, назорати ҳадди аксар аст, ки дар байни сахтгирии парҳез ва бесарусомонӣ ҷараён дорад. Мақсад ин аст, ки мувозинат пайдо кунад.
Аз қоидаҳои қатъии ғизо даст кашед. Масалан, агар шумо ба худ тамоми шириниҳои мавҷударо манъ кунед (ва ин маҳз қоида аст), онро тағир диҳед, то бо принсипи камтар қатъӣ оғоз кунед: "Ман ҳар рӯз шириниҳо намехӯрам". Бовар кунед, агар аз яхмос ё печеньеҳои дӯстдоштаатон гоҳ-гоҳ лаззат баред, вазн намегиред.
На парҳез. Чӣ қадаре ки шумо худро маҳдуд кунед, ҳамон қадар эҳтимолияти машғул шудан ва ғамгин шудан бо ғизо пайдо мешавад. Аз ин рӯ, ба ҷои тамаркуз ба хӯрокҳое, ки шумо набояд хӯред, хӯрокҳоеро қабул кунед, ки баданатонро эҳё ва қавӣ мегардонанд. Дар бораи ғизо ҳамчун сӯзишворӣ фикр кунед, ки бадани шумо ниёз дорад. Бадани шумо (на танҳо майнаи шумо) медонад, ки ба он чӣ ниёз дорад, аз ин рӯ онро гӯш кунед. Вақте ки шумо воқеан гурусна ҳастед, бихӯред ва ҳангоми сер шудан қатъ кунед.
Мунтазам пурсед. Дар давоми беморӣ шумо шояд ба даст кашидан аз хӯрок ва рӯзадории тӯлонӣ одат кардаед. Барои пешгирӣ кардани ғамхорӣ бо ғизо, кӯшиш кунед, ки парҳези худро ба нақша гиред, то фикрҳои нолозимро дар бораи ғизо пешгирӣ кунед.
Бадани худро гӯш карданро омӯзед. Агар шумо ихтилоли хӯрокхӯрӣ дошта бошед, пас шумо аллакай ёд гирифтаед, ки сигналҳои гуруснагӣ ё серии баданатонро нодида гиред. Шумо ҳатто онҳоро шинохта наметавонед. Мақсад ин аст, ки ба муколамаи дохилӣ баргардед, то мувофиқи ниёзҳои физиологии шумо бихӯред.
Бо вуҷуди ин, асоси мушкилоти ихтилоли ғизо худпарастӣ ва қабули худ нест. Бо он чӣ гуна бояд муносибат кард?
Вақте ки асоси худшиносии шумо намуди зоҳирӣ аст, шумо дигар сифатҳо, истеъдодҳо, дастовардҳо ва қобилиятҳоеро, ки шуморо зебо мекунанд, нодида мегиред. Дар бораи дӯстон ва наздикони худ фикр кунед. Оё онҳо шуморо барои намуди зоҳирӣ дӯст медоранд ё барои ки буданатон? Эҳтимол, намуди зоҳирии шумо дар поёни рӯйхати сабабҳое, ки чаро шуморо дӯст медоред, ҷойгир аст ва шумо эҳтимолан нисбати одамон низ чунин ҳис мекунед. Пас, чаро намуди зоҳирӣ дар рӯйхати шахсии шумост? Вақте ки шумо ба намуди зоҳирии худ диққати зиёд медиҳед, худбаҳодиҳии шумо паст мешавад ва ба худ шубҳа зиёд мешавад.
Рӯйхати хислатҳои мусбии худро тартиб диҳед. Ҳар чизеро, ки дар бораи худатон дӯст медоред, фикр кунед. ақл? офариниш? Хирад? Вафодорӣ? Ҳама истеъдодҳо, маҳфилҳо ва дастовардҳои худро номбар кунед. Дар ин ҷо хислатҳои манфиеро, ки шумо надоред, нависед.
Таваҷҷӯҳ ба он чизе ки дар бадани худ ба шумо маъқул аст. Ба ҷои ҷустуҷӯи камбудиҳо дар инъикоси оина, баҳо диҳед, ки он чӣ ба шумо маъқул аст. Агар "нокомил"-и шумо шуморо парешон созад, ба худ хотиррасон кунед, ки ҳеҷ кас комил нест. Ҳатто моделҳо сантиметрҳои худро дар Photoshop бурида мегиранд.
Бо худ сӯҳбати манфӣ кунед. Вақте ки шумо худро танқид мекунед, бас кунед ва ба фикри манфӣ муқобилат кунед. Аз худ бипурсед, ки ба ин фикр чӣ далеле доред? Ва чӣ мухолифанд? Танҳо аз сабаби он ки шумо ба чизе бовар мекунед, ин маънои онро надорад, ки он дуруст аст.
Либос барои худ аст, на барои намуди зоҳирӣ. Шумо бояд дар бораи он чизе ки мепӯшед, худро хуб ҳис кунед. Либосҳоеро интихоб кунед, ки шахсияти шуморо ифода кунанд ва ба шумо барои эҳсоси бароҳат ва боварӣ кӯмак расонанд.
Аз тарозуҳо дур бошед. Агар вазни шуморо назорат кардан лозим бошад, онро ба духтурон гузоред. Ҳадафи шумо ҳоло ин аст, ки қабул кардани худро ёд гиред. Ва он набояд аз рақамҳо вобаста бошад.
Маҷаллаҳои мӯдро партоед. Ҳатто агар бидонед, ки аксҳо дар он кори холис фотошоп ҳастанд, онҳо то ҳол эҳсоси пастиро бедор мекунанд. Беҳтараш аз онҳо дурӣ ҷӯед, то он даме, ки онҳо ба худшиносии шумо халал нарасонанд.
Баданатонро ором кунед. Ба ҷои он ки бо ӯ ҳамчун душман муносибат кунед, ба ӯ ҳамчун чизи арзишманд нигоҳ кунед. Бо масҳҳо, маникюрҳо, ваннаҳои шамъӣ - ҳама чизҳое, ки шуморо ҳатто каме хушбахттар мекунанд ва ба шумо лаззат мебахшанд.
Фаъол бошед. Ҳарчанд муҳим нест, ки ба варзиш ва машқҳои зиёд машғул нашавед, фаъол мондан барои солимии равонӣ ва ҷисмонии шумо муфид аст. Дар ҳавои тоза сайру гашти тӯлонӣ танҳо ба шумо фоида меорад.
Екатерина Романова Манбаъҳо: eatingdesorderhope.com, helpguide.org