Психология

Оё волидон метавонанд фарзанди худро ба коре ташвиқ кунанд? Ё худаш то 15-17 солагӣ кӯшиш мекунад, то чизи даркорашро наёбад? Оё шумо танҳо ба бахт умед мебандед? Оё аз ҳама фишору маслиҳатҳои калонсолон канорагирӣ кардан лозим аст? Қариб ҳамаи волидон ба худ ин саволҳоро медиҳанд.

Чӣ бояд кард, ки кӯдаки хурдсол ба чизе ҷалб карда шавад?

Албатта, ҳар як кӯдак муфид хоҳад буд ва манфиатдор дар дарсҳо таҳти роҳбарии мутахассис дар ширкати ҳамсолон - дар доира, дар студияи санъат ва ғайра. мутахассисон? ..

Кӯшиш кунед, ки дар хона як раванди эҷодӣ таъсис диҳед: бидуни нигоҳ доштани ташаббуси кӯдак, ба ӯ бигӯед, ки чӣ кор кунад ва барои ин чӣ кор кунад.

1. Барои кӯдакатон дар хона барои бозиҳо ва эҷодкорӣ шароит фароҳам оваред. Якчанд минтақаҳоро муҷаҳҳаз кунед, ки ӯ мувофиқи хости худ истифода хоҳад кард:

  • гуша барои истирохати ором ва мутолиа, барои истирохат — бо гилем, болишт, чароги бароҳат;
  • чои дар фарш барои машгулиятхо бо бозичахои калон — конструктор, рохи охан, театри лухтак;
  • мизи кофӣ калон барои расмкашӣ, бозиҳои мизи - танҳо ё бо дӯстон;
  • ҷойе, ки кӯдак метавонад худро бо паноҳгоҳи махфӣ бо кӯрпа ва дигар воситаҳои импровизатсияшуда муҷаҳҳаз кунад, ба монанди хайма, кулба ё хона;
  • қуттии бозичаҳо ва чизҳои дар бозӣ муфид, шумо метавонед вақт аз вақт баъзе бозичаҳои фаромӯшшударо аз шкаф ё стенка ба ин сандуқ интиқол диҳед, дар он ҷо чизҳои дигареро илова кунед, ки тасаввуроти кӯдакро бедор мекунанд

2. Бо фарзанди худ намудҳои муқаррарии эҷодиёти кӯдаконро азхуд кунед (расмкашӣ, моделсозӣ, тарҳрезӣ, аппликатсия, навохтани мусиқӣ, саҳнасозӣ ва ғ.) ва нишон диҳед, ки чӣ гуна шумо метавонед ин фаъолиятҳоро диверсификатсия кунед:

  • Ҳама чизро метавон ҳамчун асбоби аёнӣ истифода бурд. Барои расмкашӣ — қумҳои оддӣ ва маснуоти сунъӣ — ғалладона, барои татбиқ — риштаҳо, баргҳо, садафҳо ва сангҳо, барои ҳайкал — картошка пюре, папье-маше ва кафки риштарошӣ, ба ҷои хасу — ангуштони худ ё кафи худ, пиндон, ва гайра.
  • барои тарҳрезӣ ва сохтмон маводҳои гуногунро аз конструктори тайёр то воситаҳои импровизатсия пешниҳод кунед - масалан, қуттиҳои картони андозаи гуногун.
  • кӯшиш кунед, ки манфиатҳои тадқиқотӣ ва таҷрибавии кӯдакро дастгирӣ кунед - дар сайру гашт, дар сафар, дар хона.
  • ба кӯдак дар азхуд кардани имкониятҳои ҷисми худ кӯмак расонед - бозиҳо пешниҳод кунед, ки ҳамоҳангсозии ҳаракатҳо, тасвирҳои фазоӣ, бозиҳои беруниро инкишоф диҳед.

3. Тӯҳфаҳоеро интихоб кунед, ки метавонанд асоси маҳфилҳои оянда шаванд:

  • ҳавасмандкунии хаёлот, фантазия,
  • тӯҳфаҳое, ки ба шумо барои омӯхтани малакаҳои нав кӯмак мекунанд - асбобҳои гуногун, маҷмӯаҳои ҳунарӣ, шояд дастгоҳҳо - ба монанди камера ё микроскоп,
  • нашрияҳои ҷолиб, энсиклопедияҳо (эҳтимолан дар шакли электронӣ), сабтҳои мусиқӣ, филмҳои видеоӣ, альбомҳо бо репродуксияҳо, абонементҳои театрӣ.

4. Дар бораи маҳфилҳои кӯдакии худ ба писар ё духтаратон нақл кунед. Шояд шумо ҳоло ҳам албомҳоро бо коллексияи штамп ё нишонҳои сарисинагии кӯдаконатон нигоҳ доред — онҳоро бо фарзанди худ бубинед, маълумотро дар бораи он чизе ки одамон ҷамъ намекунанд, ҷустуҷӯ кунед, дар интихоб ва оғози коллексияи нав кӯмак кунед.

5. Албатта, гох-гох ба экскурсия ва осорхонахои гуногун рафтанро фаромуш накунед. Имконият пайдо кунед, ки писар ё духтаратонро бо мутахассисон шинос кунед - бешубҳа, дар байни шиносҳои шумо рассом, ҳайкалтарош, меъмор, духтур ё олими тадқиқотӣ хоҳанд буд. Шумо метавонед ба студияи рассом, ҷарроҳӣ дар беморхона ё корҳои барқарорсозӣ дар осорхона дидан кунед.

Ва агар кӯдак ба ягон машғулият он қадар дилчасп бошад, ки хонданро фаромӯш кунад?

Мумкин аст, ки чунин шавку хаваси зур асоси интихоби касби оянда гардад. Ҳамин тавр, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки кӯдак ё наврасро бовар кунонед, ки азхуд кардани донишҳои мактабӣ ба ӯ мутахассиси ҳақиқӣ шудан кӯмак мекунад. Ба ороишгари оянда лозим аст, ки наќшњо созад — барои ин хуб мебуд, ки асосњои геометрия ва малакањои расмкашї, донистани таърих ва этнография, ба варзишгар дониши анатомия ва физиология ва ѓайра лозим аст.

Оё меарзад, ки ба дарсҳо дар доира ё сексия исрор кунед, агар кӯдак ба онҳо таваҷҷӯҳ надошта бошад?

Пеш аз ҳама, ин як мушкилии интихоб аст - худи кӯдак ин корро кард, ё шумо ба ӯ кӯмак кардед, ки худро дар самти худ нигоҳ дорад ё танҳо фикру ақидаҳои худро дар бораи он, ки барои ӯ дар ҳаёт муфид хоҳад буд.

Масалан, аксар вақт яке аз волидайн орзу мекунад, ки аз писар ё духтари худ мусиқинавози касбӣ ба воя расонад, зеро дар кӯдакӣ ин натиҷа надод — шароит вуҷуд надошт ё волидони худашон он қадар суботкор набуданд.

Албатта, ба хамаи мо маълум аст, ки мисолхое, ки ин субот самара набахшид, балки натичахои бевоситаи баръакс дод: кудак ё барои худ самти тамоман дигарро интихоб кард, ё ба як ичрокунандаи пассив, гайриэчодй табдил ёфт.

Бояд дар назар дошт: на бисёр кӯдакон манфиатҳои устувор доранд, ки аллакай дар синни 10-12-солагӣ ташаккул ёфтаанд. Аз як тараф, барои ҷустуҷӯ ҳамеша вақт ҳаст. Ба фарзандатон доираи васеи интихобҳо диҳед. Аз тарафи дигар, таваҷҷӯҳи ӯро ба касби интихобкарда нигоҳ доштан лозим аст.

Бисёр чиз аз дастгирии шумо, аз ҷумла дастгирии моддӣ вобаста аст. Оё шумо ба он таваҷҷӯҳ доред, ки кӯдак дар доира ё секция чӣ кор мекунад, ӯ чӣ гуна муваффақиятҳо дорад, дар он ҷо муносибат бо бачаҳо чӣ гуна инкишоф меёбад, ба ӯ чӣ гуна кӯмак кардан мумкин аст. Оё шумо кӯшиш мекунед, ки ҳама чизеро, ки барои дарсҳо лозим аст, таъмин кунед - хоҳ либоси варзишӣ, хоҳ ракеткаи «мисли ҳама» ё мольберт ва рангҳои гаронбаҳо.

Оё ба кӯдак иҷозат дода мешавад, ки фаъолиятҳоеро мисли дастпӯшҳо иваз кунад?

Аввал фаҳмед, ки чӣ ба кӯдак ё наврас аз нигоҳ доштани таваҷҷӯҳи онҳо ба як чиз халал мерасонад. Зарур нест, ки ин танбалӣ ё сабукии табиӣ бошад. Сабабҳо метавонанд хеле гуногун бошанд.

Шояд муносибат бо сардори кружок ё тренер, бо яке аз бачахо барор нагирифта бошад. Ё кӯдак, агар натиҷаи фаврӣ набинад, зуд шавқашро гум мекунад. Ӯ метавонад муваффақиятҳои дигарон ва нокомиҳои худро бо дард эҳсос кунад. Эҳтимол дорад, ки ӯ ё волидонаш қобилияти худро барои ин кори мушаххас аз ҳад зиёд арзёбӣ кардаанд. Дар ҳар яке аз ин ҳолатҳо вазъиятро тағир додан мумкин аст.

Фишор ва сарзаниш барои сабукфикрӣ кӯдакро ҷиддитар ва мақсадноктар намекунад. Дар охир, чизи асосй он аст, ки хавасхо хаёти имруза ва ояндаи уро шавковар ва бойтар мегардонанд. Тавре ки Ҳунарпешаи мардумии Русия, профессор Зиновий Корогодский гуфтааст, "манфиатҳои эҷодии кӯдакро ба таври прагматикӣ баррасӣ кардан мумкин нест, бо ҳисоб кардани он, ки маҳфили ӯ дар ояндаи наздик чӣ "дивидендҳо" меорад. Он сарвати маънавӣ меорад, ки барои табиб ва лётчик ва соҳибкор ва зани фаррош зарур аст.

Дин ва мазҳаб