Ба назар гирифта шудааст, ки қаламфури қаблан хӯрдашуда, ки дар хока фурӯхта мешавад, назар ба мурч дар дегҳо камтар аст, ки бояд бо осиёбҳои махсус бевосита дар табақ орд карда шаванд. Чаро мо бояд ба ин усули илова кардани қаламфур ба хӯрок афзалият диҳем?
Филфил бисёр хосиятҳои солим дорад. Он ҳозимаро беҳтар мекунад ва ба системаи дилу раг таъсири мусбӣ мерасонад. Ин хосиятҳо танҳо қаламфури тару тозаи замин доранд. Дар қаламфури қаблан решаканшуда, ки дер боз дар мағозаҳо нигоҳ дошта мешавад, тақрибан ҳамаи маводи ғизоӣ, аз ҷумла равғани эфирро нест мекунад.
Афзалияти дигари қаламфури тару тозаи хушбӯй ва маззаи он. Танҳо як ќаламфури андозаи нахўдро бо ангушти худ канда, тофшорӣ ва шиддати бӯйро муқоиса кунед.
Ғайр аз ин, истифодаи қаламфури - як варианти иқтисодӣ бештар. Ягона сармоягузории гарон - осиёби сифат. Он солҳои тӯлонӣ ба шумо хизмат мекунад ва хариди қаламфурро асоснок мекунад. Мурчи тайёр хеле гаронтар аст.
Фурӯши қаламфур интихоби бештарро фароҳам меорад: шумо метавонед сифати тухмиҳоро пайгирӣ кунед, андоза ва навъҳои афзалиятнокро интихоб кунед, балки дар як осиёб якчанд намудро омехта кунед. Осиёбҳо инчунин мувофиқи хоҳиши шумо дар калибрҳои гуногун ва қаламфури заминӣ меоянд. Чӣ қадаре ки садақа калонтар бошад, ҳамон қадар маззаи қаламфур дар табақ зоҳир хоҳад шуд.
Қаламфури тару тоза метавонад ороиши ҳар як табақ гардад. Дар муқоиса бо хокаи нозук, ки аллакай дар қуттиҳои қаламфури пошида шудааст, хоки тару тоза як ҷузъи ороиш дар якҷоягӣ бо тухмҳо ё чормағзҳо ба назар мерасад. Дар осиёб инчунин метавонад бо корҳои дохилии ошхонаи шумо ифтихор кунад.
Қаламфури хоки гуногунҷабҳа аст: бо суфтакунии гуногун он метавонад таъми хӯрокҳои якум ва дуюм, газакҳо, қаннодҳои шӯрро ба таври комил таъкид ва тақвият диҳад. Бо назардошти таъми нозук, ќаламфури навҷамъовардашуда мавсимро шӯрбоҳои қаймоқи нозук сохт.