Беҳтар аст, ки дар бораи гиёҳхор буданатон хомӯш бошед. Ва далели он, ки шумо модари гиёҳхорӣ ҳастед ва ҳатто синамаконӣ, ҳатто бештар. Агар мардум бо якум розӣ шуда тавонад, пас бо дуюмаш розӣ шуда наметавонад! "Хуб, хуб, шумо, аммо ба кӯдак лозим аст!" Ва ман онҳоро мефаҳмам, зеро вай худаш ҳамон буд, ки бо ҳақиқат рӯ ба рӯ шуда наметавонист. Шояд таҷрибаи модарии ман барои касе муфид бошад, ман мехоҳам, ки модарони ҷавон ё ояндаи гиёҳхорӣ аз ҳеҷ чиз натарсанд!
Дар сари роҳ марде пайдо шуд, ки тавонист бо намунаи худ нишон диҳад, ки ҳангоми дӯст доштани баъзеҳо ва куштани дигарон ба риёкорӣ одат накунед... Ин мард шавҳари ман аст. Вақте ки мо бори аввал вохӯрдем, ман аз гиёҳхор буданаш хиҷолат мекашидам ва мехостам бифаҳмам: ӯ чӣ мехӯрад? Аз ҳама бештаре, ки ман ҳангоми омодагӣ ба хӯроки якҷояи хонагӣ фикр мекардам, харидани омехтаи сабзавоти яхкардашудаи Лаҳистон ва пухтани он буд ...
Аммо бо мурури замон ман тарзи пухтани гиёҳхоронро бо роҳҳои гуногун омӯхтам, бинобар ин саволи "Шумо чӣ мехӯред?" Ҳоло ҷавоб додан осон нест. Ман, чун қоида, чунин ҷавоб медиҳам: мо ҳама чизро мехӯрем, ба ғайр аз мавҷудоти зинда.
Пайравй ба табиати худ, зиндагонро дуст доштан, гамхорй кардан барои одам ин кадар осон менамояд. Аммо чанд нафаре ҳастанд, ки дар чанголи хаёлу фиреби замони мо нестанд ва воқеан муҳаббати худро то ҳадди имкон нишон медиҳанд!
Боре ман лекцияи О.Г.Торсуновро шунидам ва саволи у ба шунавандагон маъкул шуд: оё гуед, ки мургро дуст медоред? чӣ тавр шумо ӯро дӯст медоред? ба шумо маъқул аст, ки вай дар гирду атрофи ҳавлӣ сайр мекунад, зиндагии худро ба сар мебарад ё ба шумо маъқул аст, ки ӯро бо қабз хӯред? Хӯрдан бо қадре бирён - ин муҳаббати мост. Ва лавхахое, ки говхои хуш-бахт дар маргзорхои сабз ва колбаса дар коньки ракс мекунанд, ба мо чй мегуянд? Ман пештар инро пайхас намекардам, дар ин бора фикр намекардам. Аммо баъд, гӯё чашмонам кушода шуда бошад, ваҳшиёнаи чунин таблиғро дидам, на рафҳо бо ғизо, балки рафҳоро бо қурбониёни бераҳмии инсонӣ дидам. Аз ин рӯ, ман аз хӯрдани гӯшт даст кашидам.
Хешу табор саркашӣ карданд ва барои қуввати рӯҳ, албатта, чанд китоб хондам, филмҳо дар бораи гиёҳхорӣ тамошо кардам ва кӯшиш мекардам, ки бо хешовандон баҳс кунам. Ҳоло, ба фикрам, дар ин баҳсҳо на он қадар онҳоро, балки худамро бовар мекунонам.
Дарк кардани ҳақиқатҳои амиқтар ногаҳон нест, балки вақте ки мо омода ҳастем. Аммо агар ояд, пай набурдан, ба инобат нагирифтан мисли дурўѓи бошуурона ба худ мегардад. Гӯштхӯрӣ, либосҳои аз чарму пашм духташуда, одатҳои бад аз рӯзгорам рафтанд, гӯё ҳеҷ гоҳ вуҷуд надошта бошанд. Тозакунӣ сурат гирифт. Чаро бори ин ҳама шлакро дар сафари заминии худ бардошт? Аммо мушкил ин аст: қариб касе нест, ки ба эътиқоди онҳо шарик бошад, касе намефаҳмад.
Ҳомиладор будам, ман ба табибон дар бораи гиёҳхорӣ чизе нагуфтам, зеро хуб медонистам, ки вокуниши онҳо чӣ гуна хоҳад буд. Ва агар ягон хатогӣ пеш ояд, инро бо он шарҳ медоданд, ки ман гӯшт намехӯрам. Албатта, ботинан каме хавотир шудам, ки фарзандам чӣ гуна аст, аз ҳама чиз сер аст ё не ва орзу мекардам, ки як марди хурдсоли солим таваллуд кунад, то ҳама саволҳо худ аз худ аз байн раванд. Аммо дар байни нигарониҳои ман итминон буд, ки он бад буда наметавонад, хусусан азбаски нуқтаи назари ғизо ҳамчун омезиши сафедаҳо, равғанҳо ва карбогидратҳо хеле маҳдуд аст.
Ғизо, пеш аз ҳама, як энергияи нозукест, ки моро ғизо медиҳад ва мо бояд на танҳо чӣ мехӯрем, балки инчунин бояд ҷиддӣ муносибат кунем, ки чӣ гуна хӯрок мехӯрем, бо кадом кайфият, дар кадом фазо.
Ҳоло ман як модари ҷавон ҳастам, мо каме бештар аз 2 моҳа ҳастем ва дар ҳақиқат умедворам, ки дар оилаи мо боз як гиёҳхорӣ афзоиш меёбад! Ман чандон шавқ надорам, ки чӣ тавр табибон барои онҳое, ки синамаконӣ ғизо медиҳанд, тавсия медиҳанд. Ин маслиҳатҳо баъзан хеле мухолифанд.
Ман қарор додам, ки ба дили худ гӯш диҳам. Мо ҳама аслан намедонем, ки чӣ тавр зиндагӣ кунем, мо дар интихоб ошуфтаем. Аммо чун ба дарун рӯ меоварӣ, аз Худо мепурсӣ, ба ӯ мегӯӣ: ман худамро намедонам, маро нишон деҳ, пас оромӣ ва равшанӣ меояд. Ҳама чиз мисли пештара идома хоҳад кард ва кӯдаке, ки дар батни модар таваллуд шудааст, танҳо бо лутфи Худо дар он ҷо калон мешавад. Пас Худо бигзор ӯро дар рӯи замин боз ҳам зиёдтар кунад. Мо танҳо асбобҳои Ӯ ҳастем. Вай ба воситаи мо кор мекунад.
Аз ин рӯ, бо шубҳа дар бораи чӣ гуна ин ё он корро кардан ғамгин нашавед ва худро азоб надиҳед. Бале, шумо метавонед хато кунед, қарор хато аст, аммо боварӣ ба охир муваффақ мешавад. Ман аз саволи модарам ҳайрон шудам: «Шумо ҳуқуқи интихобро ба одам намегузоред?!». Ман ҳайронам, вақте ки мо ба кӯдакон гӯшт ва ҳасиб меандозем, чӣ интихоб медиҳем? Бисёре аз кӯдакон худ аз хӯроки гӯштӣ даст мекашанд, онҳо ҳанӯз он қадар ифлос нашудаанд ва чизҳоро хеле нозуктар ҳис мекунанд. Чунин мисолхоро бисьёр медонам. Ташвишовар аст, ки дар ҷомеаи мо назари дуруст дар бораи ғизои дуруст тақрибан қабул нашудааст. Ба наздикӣ мо бо боғча, мактаб бо мушкилот рӯбарӯ мешавем... То ҳол ман дар ин бора таҷриба надорам. Чӣ тавр мешавад? Ман як чизро медонам, ки тамоми кори аз дастам меомадагиро мекунам, то ба фарзандам барои зиндагии поки бошуурона имконият дихам.
Юлия Шидловская