Саттви будан чӣ маъно дорад? – ин яке аз се гуна (сифат) мавҷуд аст, ки дар мувозинат, оромӣ, покӣ ва равшанӣ дар ҳаёти инсон ифода меёбад. Аз нуқтаи назари Аюрведа, ҳама гуна беморӣ инҳироф ба сӯи ё аст ва табобат баданро ба саттва гуна меорад.
Раҷас бо ҳаракат, энергия, тағирот хос аст, ки (ҳангоми аз ҳад зиёд) ба номутавозунӣ оварда мерасонад. Тамас, аз тарафи дигар, сустӣ, вазнинӣ ва танбалиро ифода мекунад, ки умуман ба инерсия табдил меёбад.
Одамоне, ки дар онҳо сифатҳои раҷавӣ бартарӣ доранд, аз ҳад зиёд фаъол, мақсаднок, шӯҳратпараст ва дар мусобиқаи доимӣ мебошанд. Пас аз чанде ин тарзи зиндагӣ боиси фишори доимӣ, хастагии эҳсосӣ ва ҷисмонӣ ва дигар бемориҳое мегардад, ки хоси гунаи раҷа аст. Дар баробари ин, одамони тамасик тарзи ҳаёти суст ва бесамарро пеш мебаранд, онҳо аксар вақт суст ва афсурда мешаванд. Натичаи чунин долат як хел — мондашавй.
Барои мувозинати ин ду ҳолат, дар ҳама унсурҳои табиат, як гуна хушбахтии саттва мавҷуд аст, ки мо барои солим будан кӯшиш мекунем. Шахси саттвк аклу фахмо, покии фикру гуфтор ва кирдор дорад. Вай мисли ражахо аз хад зиёд кор намекунад ва мисли тамас танбал нест. Бо вуҷуди ин, мо як ҷузъи табиат ҳастем, ки мо аз ҳар се гунна иборатем - ин танҳо масъалаи таносуб аст. Яке аз донишмандон гуфтааст: Њамин тавр мо њељ як аз гуноро бо чашми худ дида наметавонем, вале зуњуроти онњоро дар зиндагї эњсос мекунем. Зуҳури саттва гуна чист? Саодат, хирад ва дониш.
Ҳар гуна ғизо низ аз се гунна иборат аст ва омили асосии муайянкунандаи паҳншавии ин ё он сифат дар мост. Хӯрокҳои сабук, тоза, органикӣ ва тару тоза бо меъёр sattvic аст; ҳавасмандкунанда ба монанди ғизои тунд, машрубот ва қаҳва раҷаҳоро зиёд мекунад. Хӯроки вазнин ва кӯҳна, инчунин аз ҳад зиёд хӯрдан боиси пайдо шудани гуна тамас мегардад.
Қадамҳои зерин ба шумо имкон медиҳанд, ки ба сӯи бартарии саттва ва парвариши некӣ дар ҳар рӯзи зиндагӣ ҳаракат кунед:
1. таъом
Агар шумо фишори доимӣ, изтироб ва асабониятро ҳис кунед, шумо бояд ба миқдори ғизо ва нӯшокиҳои истеъмолкардаатон диққат диҳед. Оҳиста-оҳиста бо ғизои саттвӣ иваз кунед: тару тоза, беҳтараш дар худи маҳаллӣ истеҳсол, ғизои пурра - ғизое, ки ба мо ғизои ҳадди аксар медиҳад. Дар рӯзе, ки тамас дар табиат бартарӣ дорад, ба он ғизои раҷасиро илова кардан мумкин аст. Капха, ки бештар ба гуна тамас моил аст, метавонад субҳ аз қаҳва баҳра барад, аммо на ҳар рӯз. Тавсия дода мешавад, ки аз пиёз ва сирпиёз, ки хосиятҳои ражасӣ доранд, парҳез кунед.
2. Фаъолияти ҷисмонӣ
Йога як таҷрибаи саттвиест, ки ба шумо имкон медиҳад, ки баданро бо равиши бошуурона мувозинат кунед. Хусусан конститутсияҳои Вата ва Питта бояд аз фишори ҷисмонии аз ҳад зиёд канорагирӣ кунанд, ки танҳо онҳоро ҳавасманд карда метавонад, ки аллакай ба раҷаҳо майл доранд.
3. Мувозинати кор ва зиндагӣ
Оё шумо аз зумраи одамоне хастед, ки тайёранд шабу руз, бе рузи истирохат кор карда, ба суи максад пеш раванд? Тағйир додани ин сифати раҷаҳо шояд осон набошад. Вақтро дар табиат, дар мулоҳиза гузаронидан, ба худ диққат додан худхоҳӣ нест ва вақтро бехуда сарф кардан нест. Чунин вақтхушӣ барои зиндагии босифат ва мутавозин зарур аст. Тарзи сатвики хаёт танхо аз мехнат иборат буда наметавонад.
4. Амалҳои рӯҳонӣ
Пайвастшавӣ бо он чизе, ки аз мо бузургтар аст, дар мо сулҳ, оромӣ ва равшанӣ - ҳама хислатҳои саттвиро ба вуҷуд меорад. Ин танҳо як масъалаи дарёфти амалест, ки ба рӯҳи шумо мувофиқат кунад ва ба "уҳдадорӣ" табдил наёбад. Ин адад инчунин метавонад таҷрибаҳои нафаскашӣ (пранаяма), хондани мантраҳо ё дуоҳоро дар бар гирад.
5. Ҷаҳонбинӣ
Агар дар парвариши саттва (пас аз хӯрдан) як ҷанбаи муҳимтарин мавҷуд бошад, он ҳисси миннатдорӣ аст. Шукрона кардан ба одам ҳамагӣ чанд сония лозим аст. Барои он чизе, ки ҳоло доред, миннатдор буданро омӯзед - ин ба шумо имкон медиҳад, ки хоҳиши тамасикӣ барои бештар ва бештар доштанро аз даст диҳед. Оҳиста-оҳиста дар худ як одами саттвиро бештар ва бештар тарбия кунед, бо назардошти он, ки ҳар рӯз чӣ мехӯред, машқ мекунед, фикр мекунед ва мегӯед.