Солҳои охир ҷаҳонро табларзаи воқеии селфи фаро гирифтааст. Пайдо кардани шахсе душвор аст, ки намехоҳад як акси аслӣ барои ба ҳайрат овардани дӯстони худ ё, агар шумо хушбахт бошед, ҳатто дар тамоми Интернет бошад.
Чанде пеш сарлавҳаҳои рӯзномаҳои Австралия пур аз гузоришҳо дар бораи одамоне шуданд, ки ҳангоми кӯшиши гирифтани селфи ҳангоми таъом додани кенгуруҳои ваҳшӣ маҷрӯҳ шуданд. Сайёҳон мехоҳанд, ки сафари онҳо ба ҳайвоноти ваҳшӣ барои муддати тӯлонӣ дар хотир нигоҳ дошта шавад, аммо онҳо ҳатто аз интизориашон зиёдтар мегиранд.
Яке тасвир кардааст, ки чӣ тавр ҳайвонҳои "зебо ва хушбӯй" ба "ба таври хашмгинона ба одамон ҳамла мекунанд". Аммо оё "зебо ва нозанин" дар ҳақиқат тавсифи дурусти кенгуру аст? Аз ҳамаи сифатҳое, ки метавонистанд барои тавсифи ҳайвони ҳудудӣ бо чанголҳои калон ва ғаризаи қавии модарӣ истифода шаванд, калимаи аввал дар рӯйхат нест.
Ба ин гуна ходисахо гуё худи хайвонхои вахшй гунахкоранд, вале дар асл айби одамоне аст, ки ба хайвонхо хеле наздик шуда, ба онхо хурок медиханд. Оё мумкин аст, ки кенгуруро, ки ба ӯ сабзӣ медиҳанд, одат кардааст, ба сайёҳон ҷаҳида шавад?
Шумораи афзояндаи ҳолатҳо нишон медиҳад, ки селфи бо ҳайвоноти ваҳшӣ маъмул аст ва барои одамон хатари воқеӣ дорад. Дар Ҳиндустон як нафар бо фоҷиа анҷом ёфт, ки марде мехост бо хирс селфи кунад ва аз он рӯй гардонд ва аз чанголи хирс ба таври марговар корд хӯрд. Боғи ҳайвонот дар Ҳиндустон дар ҷустуҷӯи чаҳорчӯбаи беҳтарин аз болои девор баромад ва аз ҷониби паланг кушта шуд. Ва макакҳои ваҳшӣ дар маъбади Улувату дар Бали, ҳарчанд безарар бошанд ҳам, ба он чунон одат кардаанд, ки одамон онҳоро барои гирифтани лаҳзае барои аксбардории муштарак ғизо медиҳанд, онҳо ба сайёҳон танҳо ҳангоми гирифтани ғизо шурӯъ карданд.
Дар соли 2016 маҷаллаи Travel Medicine ҳатто барои сайёҳон нашр кардааст:
"Дар баландии баланд, дар купрук, дар наздикии роҳҳо, ҳангоми раъду барқ, дар чорабиниҳои варзишӣ ва дар наздикии олами ваҳшӣ аз аксбардорӣ худдорӣ намоед."
Муносибат бо ҳайвоноти ваҳшӣ на танҳо барои одамон хатарнок аст, балки барои ҳайвонот низ хуб нест. Вақте вазъи кенгуруҳоро, ки маҷбуран бо мардум зуд-зуд муошират мекунанд, арзёбӣ карданд, маълум шуд, ки афроде, ки ба онҳо наздик мешаванд, боиси фишори равонӣ шуда, ҳузури сайёҳон метавонад кенгуруҳоро аз хӯрдан, парвариш ё истироҳатгоҳ боздорад.
Гарчанде ки баъзе ҳайвонҳои ваҳшӣ бешубҳа зебо ва дӯстонаанд, саратонро аз даст надиҳед ва интизор шавед, ки онҳо бо мо тамос гирифта, дар назди камера аксбардорӣ мекунанд. Мо бояд рафтор ва ҳудуди ҳайвоноти ваҳширо эҳтиром кунем, то осеб надиҳем ва бо онҳо созгор зиндагӣ кунем.
Ҳамин тавр, дафъаи оянда бахти шумо дидани ҳайвонро дар ваҳшӣ ба даст оред, ҳатман ҳамчун хотира акс гиред - аммо танҳо аз масофаи бехатар. Ва аз худ бипурсед, ки оё шумо дар ҳақиқат бояд дар ин чаҳорчӯба бошед.