Моликияти эҳсосот

Сохиби эхсосот ин кобилияти бедор кардани эхсоси дилхох дар худ, нигох доштан ва аз байн бурдани он хангоми зарурат нест. Ин яке аз ҷузъҳои идоракунии эҳсосот аст.

Вақте ки онҳо дар бораи шахс мегӯянд: "Ӯ медонад, ки чӣ тавр худро идора кунад!", Онҳо одатан маънои онро доранд, ки ӯ чӣ гуна эҳсосоти худро идора карданро медонад. Маҳорати эҳсосот танҳо қобилияти пинҳон кардани хашм ё оромона қадам задан ба хатар нест. Ин инчунин қобилияти самимона табассум кардан ба касе, ки хира аст, қобилияти офтоби гарм барои одамони хаста дар атроф будан ё бо энергияи худ рӯҳбаланд кардани ҳар касе, ки гул кардааст ё истироҳат кардааст.

Барои бисёр одамон, идоракунии эҳсосот мисли назорати дастҳо ё пойҳо табиӣ аст ва онҳо ин корро бидуни ягон усули махсус иҷро мекунанд↑.

Барои баланд бардоштани дасти рости худ кадом усулҳоро истифода мебаред? Барои нигоҳ доштани вай? Барои гузоштани вай?

Дарвоқеъ, табиӣ будани соҳибӣ, ҳатто бо дасту пой, ҳатто бо эҳсосот, комилан табиӣ нест. Кӯдакони хурдсол дар аввал намедонанд, ки дастони худро идора кунанд ва вақте кӯдак тасодуфан бо дасташ ба рӯйи рӯяш мезанад, ӯ бо шавқ андеша мекунад: чӣ чиз ӯро мезанад? Кӯдакон мувофиқи тамоми қоидаҳои омӯзиш идора кардани дастҳои худро ёд мегиранд, гарчанде ки онҳо аз усулҳои истифодашуда огоҳ нестанд.

Аммо вақте Милтон Эриксон ба фалаҷ гирифтор шуд ва аз қобилияти идора кардани дасту пойҳо маҳрум шуд, бо истифода аз усулҳои махсус ин қобилияташро чанд сол барқарор кард. Вақте ки ман онро барқарор кардам, ман дастҳо ва пойҳоямро таълим додам, ки ба худ итоат кунанд - бо мурури замон ман онҳоро дубора ба таври табиӣ, бидуни техника истифода кардам.

Хулоса: табиии зоҳирии доштани эҳсосот замонеро пинҳон мекунад, ки эҳсосот ба мо итоат намекарданд ва онҳоро танҳо «ба таври сунъӣ» бо истифода аз усулу усулҳои махсус идора кардан мумкин аст.

Меъёрҳои назорати эҳсосот

Меъёрхои азхудкунии эхсосот аз афти кор мисли меъёрхои азхудкунии дасту пойхо умумианд.

Чунин ба назар мерасад, ки ҳама дастҳои худро идора мекунанд, аммо дастҳое ҳастанд, ки моҳир ва каҷ, заҳматталабанд, вақте ки одам ба назар мерасад, ки дастҳояшро идора мекунад, аммо ҳама чиз аз дасташ меафтад ва ҳама чизро бо онҳо ламс мекунад ... Варзишгарон ва раққосон дастони бештар ҳамоҳанг доранд. нисбат ба онхое, ки бо спорт машгуланду ракс намекарданд. Дар баробари ин, ҳатто агар ба худи варзишгар пешниҳод карда шавад, ки дастҳояшро бардошта, нигоҳ дорад ва баъд ба дастонаш штангаи 500 килограммӣ гузорад, ба эҳтимоли зиёд ӯ дастҳояшро паст мекунад — вай ба бори вазнин тоб намеорад.

Инчунин бо эҳсосот. Касе хиссиёти худро ба осонй, мохирона ва мохирона сохиби мекунад ва касе бо таъхир ва чунон каҷ, ки шодиаш ӯро бемор мекунад. Одамони аз ҷиҳати эмотсионалӣ омӯзонидашуда нисбат ба онҳое, ки эҳсос намекунанд, эҳсосоти дақиқтар ва зеботар доранд. Дар айни замон, агар ҳатто одами аз ҳама таълимдида дар ҳолати фишори доимӣ ва шадид қарор гирад, ҳам ба бадан ва ҳам ба нуқтаҳои аз ҷиҳати эмотсионалӣ душвор зарба занад, он гоҳ, эҳтимоли зиёд, ҳолати эмотсионалии ӯ аз байн меравад.

Ҳама чиз мисли ҳаёт аст.

Азхуд кардани санъати азхудкунии хиссиёт

Кӯдакон аввал азхудкунии эҳсосоти модарзодии худро (маҷмӯи аниматсия, норозигӣ, ғазаб ...) меомӯзанд, баъдтар, махсусан аз 2 то 5-солагӣ, онҳо арсенали асосии эҳсосоти иҷтимоии зиндагӣ дар фарҳангро азхуд мекунанд. (шармгинӣ, кина, ошуфтагӣ, ноумедӣ, ноумедӣ, даҳшат…). Ду раванди гуногун ҷараён дорад. Аз як тараф, мунтазам сайқал додани маҳорат, ғанӣ гардонидани палитраи эмотсионалӣ, шиносоӣ бо эҳсосот ва эҳсосоти олӣ (миннатдорӣ, ишқ, меҳрубонӣ) вуҷуд дорад. Аз тарафи дигар, дар кӯдакон аз синни 5-солагӣ ба тамоюли муқобил, яъне тадриҷан таназзули санъати идора кардани эҳсосоти худ шурӯъ мекунанд. Кӯдакон озодона оғоз ва қатъ кардани эҳсосоти худро меомӯзанд, худро таълим медиҳанд, ки масъулияти пайдоиши эҳсосот ва эҳсосотро ба амалҳо ва ҳолатҳои атроф ва берунӣ гузаронанд, эҳсосоти онҳо ба вокуниши ғайриихтиёрӣ ба он чизе, ки дар ҳаёти онҳо рӯй медиҳад, табдил меёбад. Чаро, чаро? Нигаред →

â € ‹â €‹ € ‹â €‹ â € ‹â €‹ € ‹