Дар бораи даромаднокӣ ва нархи муваффақият сухан ронда, одатан чизи сирф арифметикиро мешунавад: онҳо фоидаро ҳисоб карданд, талафотро ба назар гирифтанд - онҳо баҳодиҳии даромаднокӣ гирифтанд. Ин чунин нест: нархи муваффақият як консепсияи бениҳоят шахсӣ, эҳтиромона ва экзистенсиалӣ аст, ки ба нархи худи ҳаёт таъсир мерасонад.
Аввалан, арзиши муваффақият дар бар мегирад нархи фаврӣ: вақт ва кӯшише, ки шумо ба таври мустақим сарф мекунед. Ва чӣ қадаре ки шумо сатрро баландтар созед, нарх ҳамон қадар баландтар мешавад.
Агар зан хоб бубинад, ки шоҳзодаи ҳақиқӣ савори аспи сафед барояш меояд, ин орзу аслан амалӣнашаванда нест. Ин хеле воқеӣ аст, танҳо - гарон. Дар соли 1994 198 шоҳзодаи воқеӣ ва расман ба қайд гирифта шудаанд. Шоҳзодаҳо ҳастанд, аспи сафед боз ҳам мушкил нест. Фақат як савол вуҷуд дорад - оё шумо худро ба вазъият меоред, оё шумо чунин мешавед, ки шоҳзода ба пешвози шумо ҷаҳида шавад?
Дуюм, хароҷоти умумии муваффақият дар ҳаётро дар бар мегирад аз даст додани дигар имкониятҳои зиндагӣ. Ҳар як медал паҳлӯи баръакс дорад ва шумо бо интихоби чизе дигарашро рад мекунед. Бо интихоби як роҳ, шумо ҳама чизи дигарро мезанед: ҳама чиз ва то абад. Ва агар шумо инро бо осонӣ хонда истода бошед, ин танҳо маънои онро дорад, ки шумо ҳанӯз як шахси калон нестед, шумо тиҷорати калоне мекунед.
Чӣ қадаре ки шумо ҳамчун шахс хурдтар бошед, интихоби шумо ҳамон қадар хурдтар аст, ҳамон қадар осонтар аст бигӯед: "Ман инро интихоб мекунам ... ман инро рад мекунам." Чӣ қадаре ки шумо масъулияти зиёд дошта бошед, ҳамон қадар чашмҳо ба шумо бо умед ва ноумедӣ нигоҳ мекунанд, шумо бояд ҳамон қадар ҳақиқати душворро талаффуз кунед: "Ман ба ин ҳаёт мебахшам ... Ман инро мекушам ..."
Дар шакли хеле ҳалим, аммо маҳз ҳамин масъулияти як соҳибкори бузург барои сарнавишти одамон дар бораи он аст, ки соҳибкори маъруфи рус Каха Бендукидзе, роҳбари концерни NIPEK, мегӯяд: оммаи одамоне, ки ҳоло таъмин шудаанд дар куча.
Вақте ки бозиҳои худоён оғоз мешаванд, одамон ба як чипи савдо табдил меёбанд ... Оё шумо ҳамчун як шахси муваффақ омодаед, ки роҳбари як тиҷорати калон шавед?
Сеюм, барои муваф-факиятхои калон дар хаёт бахо додан лозим аст. тағйироти асосии шахсият шумо дигар мешавед ва худро гум мекунед. Агар шумо ба тиҷорат ҷиддӣ ворид шавед, вокуниши маъмулии шиносҳо ва одамони наздик ин аст: "Шумо ягон хел сахтгир шудаед". Ва ин дуруст аст. Ин қариб ногузир аст: вақте ки шумо ҳадафҳо мегузоред, хашмгин мешавед. Таҷовуз на хуб аст ва на бад, он танҳо як тарзи дигари мавҷудият аст, яъне ҳаракати фаъол ва мақсаднок ба сӯи ҳадаф. Агар шумо на танҳо ба тиҷорат, балки ба тиҷорати калон рафта бошед, дар баробари як рӯзи кори номунтазам, сарборӣ ва стресс, хастагӣ ва асабоният меояд.
Пул шубҳаи одамонро ба вуҷуд меорад, ба дӯстии беғаразона бовар кардан душвор мешавад. На танҳо шумо, балки ҷаҳони гирду атрофатон низ тағир меёбад. Бале, бисёр чизҳои нав ва хуб меоянд, аммо бисёр чизҳо гум мешаванд: чун қоида, дӯстони кӯҳна шуморо тарк мекунанд ...
Дар ҳар сурат, боз ду нуқтаи психологиро баррасӣ кунед:
- Таъсири "Парчаи гумшуда ҳамеша ширинтарин аст". Новобаста аз он ки интихоби шумо то чӣ андоза суперпозитивӣ аст, нархи маблағи ҳамаи интихоби дигар ҳамеша баландтар аст. Аз ин рӯ, ҳамеша имкони пушаймон шудан аз интихоби худ вуҷуд дорад. Оё шумо ин корро мекунед?
- Таъсири "Пинк Гузашта". Вақте ки шахс ба шахси интихобшуда менигарад, вай дар ҳақиқат ҳам бартарӣ ва ҳам камбудиҳоро мебинад. Ва вақте ки одамон ба варианти гумшуда менигаранд, онҳо одатан дар як варианти аллакай ғайриимкон танҳо бартариятҳоро мебинанд. Ва манфии онҳо дигар ба назар намерасанд ...