Ҳама кӯдакон гуногунанд ва усулҳои тарбияи волидайне, ки барои як нафар кор мекунанд, метавонанд барои дигаре кор накунанд. Аммо ба ҳар ҳол, намунаҳои муайянро метавон пайгирӣ кард. Дар китоби «Бачагон аз осмон. Санъати тарбияи мусбӣ, равоншиноси амрикоӣ Ҷон Грей чаҳор намуди табъи кӯдакон ва мувофиқан чаҳор равиши муошират бо кӯдаконро муайян мекунад.
Вазифаи асосии методологияи Ҷон Грей кӯмак ба волидайн ба воя расонидани як узви озод, хушбахт ва мустақили ҷомеа мебошад. Ва барои ин, ба эътиқоди муаллиф, волидон бояд бо кӯдак бо назардошти вижагиҳои табъаш муошират карданро ёд гиранд.
Ҳар як кӯдак беназир ва такрорнашаванда аст. Ҳар як шахс дорои хусусиятҳо, қобилиятҳо, ниёзҳо ва манфиатҳо мебошад. Волидайн бояд аз ин огоҳ бошанд ва ноумед нашаванд, агар писар ё духтарашон аз фарзандони дӯстон, бародарону хоҳарони калонӣ фарқи ҷиддӣ дошта бошанд. Дар соҳаи маориф муқоиса қобили қабул нест.
Ба гайр аз ин, муаллиф дар тарбияи духтарону писарон усулхои гуногунро истифода бурданро тавсия мекунад. Хулоса, ин фикрро метавон ба формулаи «ғамхорӣ дар бораи духтарон, эътимод ба писарон» овард. Духтарон воқеан ба муносибати эҳтиромона ва ғамхор ниёз доранд. Аммо ба писарон бояд боварӣ дошта бошанд, ки мустақилияти бештарро таъмин кунанд.
Бо муайян кардани намуди табъи кӯдак, шумо метавонед бо ӯ муоширати бештар муассир созед. Аммо дар хотир доред, ки табъ на ҳамеша дар шакли тозаи худ зоҳир мешавад. Баъзан омехтаи ду ё ҳатто се имконпазир аст - он гоҳ кӯдак ҳатто дар ҳолатҳои шабеҳ тамоман дигар хел рафтор мекунад.
1. ҳассос
Навъи шахсияти аз ҷиҳати эмотсионалӣ осебпазир, осебпазир ва ҳассос. Шикоят як ҷузъи табиати чунин кӯдак аст. Кӯдакони ҳассос ба ҳамдардӣ, эътирофи таҷриба ва шикоятҳои онҳо ниёз доранд.
Ба фарзандатон имконият диҳед, ки бо душвориҳои худ нақл кунад ва ӯ дарҳол худро беҳтар ҳис мекунад. Хатогии асосй кушиши шод кардани писар ё духтари хассос аст. Ин эҳтимоли зиёд ба натиҷаи баръакс оварда мерасонад - кӯдак бештар ба манфӣ тамаркуз мекунад.
Чӣ тавр муошират кардан. Чунин кӯдакон ба вазъиятҳое, ки ба хоҳишҳо ва ниёзҳои онҳо дахл доранд, вокуниши шадид доранд. Аксар вақт онҳо ба радкунӣ бо ашк ҷавоб медиҳанд ва дар айни замон омодаанд ҳамкорӣ кунанд, вақте ки онҳоро гӯш кардан ва фаҳмидан мумкин аст. Кӯдаки ҳассос ба таваҷҷӯҳи бештар ниёз дорад, волидон бояд ба ӯ дар байни ҳамсолонаш дӯстӣ пайдо кунанд.
Кӯдакони ҳассос бо дастгирии калонсолон камтар худдорӣ, хушҳол ва фаъолтар мешаванд.
2. Фаъол
Чунин кӯдакон бештар ба қобилияти таъсир расонидан ба ҷаҳони атроф таваҷҷӯҳ доранд. Онхо кушиш мекунанд, ки чорахо дида, ба натичахои хуб ноил гарданд. Онҳо аз таваллуд пешвоёнро доранд, онҳо дар маркази диққат буданро дӯст медоранд.
Бо вуҷуди ин, барои кӯдакони фаъол, шумо бояд фавран ҳудуди муқаррар кунед, вагарна онҳо зуд аз доираи иҷозатдодашуда берун мераванд ва ба қарорҳои калонсолон муқобилат мекунанд.
Кӯдаконе, ки чунин табъ доранд, бояд ҳамеша дар хотир дошта бошанд, ки ҳанӯз ҳам падару модар масъуланд. Аммо дар баъзе ҳолатҳо, шумо бояд ба кӯдаки фаъол иҷозат диҳед.
Чӣ тавр муошират кардан. Чунин бачахо тахти рохбарии тренери хирадмандо-на варзиши командавй таъсири мусбат мерасонад. Хеле муҳим аст, ки фаромӯш накунед, ки хоҳиши кӯдакро барои муваффақ шудан ташвиқ кунед. Барои ӯ муҳим аст, ки бидонад, ки онҳо ба ӯ бовар мекунанд, пас ӯ беҳтарин хислатҳои худро нишон медиҳад. Аммо чунин кӯдакон ба беамалӣ сахт тоб меоранд. Онҳо интизор шудан ё дар навбат истоданро дӯст намедоранд. Аз ин рӯ, ҳангоми дарси дилгиркунанда, беҳтар аст, ки фавран бо бозӣ ё дигар вақтхушиҳо фикр кунед.
Кӯдакони фаъол ҳангоми пешниҳоди нақшаи кор ба осонӣ тамос мегиранд: «Аввал мо ба мағоза меравем. Шумо бояд каме сабр кунед. Аммо баъд мо ба боғ меравем ва шумо метавонед бозӣ кунед». Бо мурури замон, чунин кӯдакон бештар ошиқ мешаванд, ба ҳамкорӣ ва созиш омода мешаванд.
3. Реактив
Чунин кӯдакон одатан нисбат ба ҳамсолони худ хушмуомилатар ва дӯстонатаранд. Барои онҳо муошират кардан бо дигарон муҳим аст, онҳо ҳамеша аксуламали рафтори онҳоро меомӯзанд. Дар баробари ин, онҳо ба эҳсосот ва эҳсосоти нав кушодаанд.
Онҳо мекӯшанд, ки то ҳадди имкон бубинанд, бишнаванд ва эҳсос кунанд ва тағиротро дӯст доранд. Аз ин сабаб, баъзан барои кӯдаки реактив тамаркуз кардан, ба анҷом расонидани ягон кор душвор аст. Онҳо ба ҳавасмандкунии доимӣ ва роҳнамоии возеҳи волидайн ниёз доранд.
Чӣ тавр муошират кардан. Афзалият ин тағйири доимии фаъолият аст. Бо чунин кӯдак бештар ба майдончаҳои нав, осорхонаҳо ва театрҳо равед, мультфилмҳо тамошо кунед ва китоб хонед. Плюс: чунин кӯдакро иваз кардан ва ба чизе ҷалб кардан осонтар аст. Онҳо дӯст медоранд, ки ба волидонашон дар корҳои нав кӯмак расонанд. Як калимаи оддии «Биёед ҳоло як чизи ҷолибе кунем...» кифоя аст ва ҳоло кӯдак дар пухтани кукиҳо ё чангкашак кӯмак мекунад.
Дар хотир доштан муҳим аст, ки кӯдакони реактивӣ хеле тағйирёбандаанд ва зуд дилгир мешаванд. Дар баробари ин, кори дилхохашонро ёфта, аксар вакт сергайрату интизомноктар мешаванд.
4. Қабулкунанда
Барои кӯдакони қабулкунанда муҳим аст, ки фаҳманд, ки дар лаҳзаи оянда чӣ рӯй медиҳад ва аз фардо чӣ интизор аст. Пешгӯӣ кардан барои кӯдакони дорои ин табъ муҳим аст.
Ба онҳо вақт лозим аст, ки ба фаъолияти нав омода шаванд ва одат кунанд. Аз ин рӯ, ба ҳеҷ ваҷҳ набояд ба онҳо шитоб кунед ё онҳоро барои сустӣ сарзаниш кунед. Масалан, дар майдончаи бозӣ кӯдаки қабулкунанда танҳо пас аз мушоҳида ва фаҳмидани қоидаҳои он ба бозӣ ҳамроҳ мешавад.
Чӣ тавр муошират кардан. Чунин кӯдак бояд вазифаҳо гузорад, расму оинҳо, реҷаи ҳаррӯза ва дастгирии волидон дар тиҷорати нав барои ӯ муҳим аст. Бидуни он, кӯдак метавонад ҳеҷ гуна манфиатҳоро ба даст наорад. Барои ӯ аз минтақаи бароҳати худ баромадан душвор аст. Барои он ки фарзандатонро ба коре ташвиқ кунед, аввал бигзоред, ки шумо ин корро бинед. Ба таври муфассал фаҳмонед, ки чӣ чист ва чаро. Ин кӯдакон шарҳҳои муфассалро дӯст медоранд.
Зарур нест, ки писар ё духтарро маҷбуран ба кори умумӣ ҷалб кунем. Ин боиси вокуниш ва муқовимати шадид мегардад. Гарчанде, ки дар маҷмӯъ кӯдакони қабулкунанда хушоянд ва барои тамос осон ҳастанд, онҳо хеле дӯстона ва боандеша ҳастанд. Бо мурури замон онҳо метавонанд фаъолтар шаванд.
Дар бораи муаллиф: Ҷон Грей равоншинос ва мутахассиси муносибатҳои оилавӣ мебошад. Ӯ муаллифи 17 китоб дар бораи муносибатҳои инсонӣ, аз ҷумла бестселлери «Мард аз Миррих», «Занон аз Зуҳра» мебошад.