Чаро ӯ ин қадар оштӣ шудааст?
видеоҳоро зеркашӣ кунед
Одамон баъзан ҷанҷол мекунанд. Ин на ҳама вақт равшан сурат мегирад ва шояд онро на ҳамеша ҷанҷол номидан мумкин нест, аммо ҷанҷол ба сари ҳар як ҷуфт рӯй медиҳад, бидуни он ҳеҷ роҳе нест. Мо телепат нестем, баъзан якдигарро намефаҳмем, баъзан дуруст намефаҳмем, нодуруст маънидод мекунем, тахмин мезанем, печутоби ва монанди инҳо мекунем. Ин як ҷузъи табиии ҳаёти мост ва набояд онро интизор шуд. Танҳо як ҷавондухтарони соддалавҳи бистсола метавонанд фикр кунанд, ки зиндагии якҷоя ҳамеша аз ҷон ба ҷон аст. Дарвоқеъ, ҳатто як ҷуфти хеле дӯстдошта низоъ ва ҷанҷол доранд (ва бо хоҳиши худ, ҷанҷол).
Пас аз ҷанҷол одамони оқил оштӣ мешаванд. Пас аз ҷанҷол, шумо бояд сард шавед, бархезед, ба таври меҳрубонона сӯҳбат оғоз кунед, иқрор шавед, ки хато мекунед (одатан ҳарду хато мекунанд) ва оромона воқеаи рӯйдодаро муҳокима карда, барои оянда хулосаҳои зарурӣ бароред. Касе, ки ногаҳон ба таври қатъӣ намедонад, ки чӣ тавр (ва чунин, мутаассифона, рӯй медиҳад) шахси мо нест. Ҳеҷ гоҳ бо ӯ тамос нагиред.
Ана, оштишавй барои хама аз руи як сенария давом дорад: касе аввал омада оштшавиро пешниход мекунад. Чӣ тавр дақиқ пешниҳод кардани ӯ муҳим нест. Муҳим аст, ки касе қадами аввалро гузорад. Акнун: одам ба таклифи бастани сулх чй гуна муносибат карда метавонад? Умуман, танҳо ду роҳ вуҷуд дорад - розӣ шудан ё рад кардан.
Ва агар шумо биёед ва гӯед, онҳо мегӯянд, ки биёед тоқат кунем ва он шахс бо шодӣ ҷавоб дод - ин хуб аст. Агар шумо наздик шуда бошед, ва он шахс давом доданашро давом диҳад ва / ё аз шумо ҷуброни махсус талаб кунад, ин сабаби эҳтиёт шудан аст. Ин на хама вакт нодуруст аст, баъзан бе шарту шароит барои оянда тоб овардан нодуруст аст, вале аксар вакт аввал сулхро баста, баъд онро хал кардан дуруст аст.
Аммо муҳимтарин лаҳза дигар аст. Агар шумо наздик шудаед, пешниҳод кунед, ки тоқат кунед ва шахс - диққат! — мегуяд, ки хато кардааст, вай хам ба хаячон омад, бехуда аланга зад, аз хад дур рафт, аз хад зиёд захмдор шуд, фишурда шуд, аз паи гапхо нарафт ва амсоли инхо, пас бо у бешубха мубориза бурдан мумкин аст. Аммо агар шахс - диққат! — мегуяд, ки дар хакикат ба хама чиз ту гунахкор бошй, боз худдорй кардан лозим, ин тавр ба хаячон нашавй, забонатро тамошо кун, гапхои бехуда нагу- ва гайра, пас аз ин гуна одам дур будан даркор. имконпазир аст.
Барои чӣ ин? Шахсе, ки ҳадди аққал дар сухан иштироки худро дар эҷоди ҷанҷоли шумо эътироф мекунад, аслан мефаҳмад, ки муносибатҳо як масъалаи ду аст. Ва он чизе, ки дар муносибат рӯй медиҳад, инчунин як масъалаи ду аст. Ин мардест, ки барои муносибатҳо омода аст. Шояд ӯ ҳанӯз намедонад, ки чӣ тавр дар онҳо будан лозим аст, аммо ӯ аллакай омӯхта метавонад.
Ва шахсе, ки мутмаин аст, ки маҳз шумо гунаҳкор ҳастед, ки дар ҷанҷол (ё ягон ҷанҷоли дигар) саҳми худро ба ҳеҷ ваҷҳ эътироф намекунад, чунин шахс аслан омода нест. муносибате. Баркамол нест. Шумо метавонед бо ӯ овезон ва лаззат баред, аммо муносибати ҷиддӣ бо ӯ хилофи аст. Бо чунин муносибатҳои ҷиддӣ кор нахоҳад кард. Умед накун.
Биёед ҷамъбаст кунем. Шумо метавонед бо шахсе муносибат барқарор кунед, агар ӯ саҳми ӯро дар ихтилофоти шумо эътироф кунад. Бо шахсе, ки барои ҳама ихтилофот танҳо шуморо гунаҳкор мекунад, муносибат кардан ғайриимкон аст (маънӣ, бемаънӣ, беақл — иваз кардани ҳар як калимаи аз ҷиҳати маъно монанд).