Йога барои рӯй ва массажи зидди узвҳо усулҳои оддӣ барои истироҳат кардани хусусиятҳо мебошанд. Натиҷаи ваъдашуда: хусусиятҳои ҳамвортар, пӯсти пӯст. Оё он самаранок аст? Магар массажи руй таъсири манфӣ надорад?

Йога ба рӯй татбиқ карда мешавад

Йога, дар таърифи аввалини худ, як фанни ҳиндуист, ки ҳадафи он ба ҳам овардани ҷисм ва ақл мебошад. Ба таври васеъ, он дар ҷомеаҳои ғарбӣ ҳам ба як таҷрибаи варзишӣ ва ҳам рӯҳонӣ табдил ёфтааст.

Аз ин рӯ, сӯҳбат дар бораи йога барои чеҳра як тамдиди дигар ё ҳатто дар баъзе мавридҳо сӯиистифода аз забон барои пайвастан ба тамоюлҳои ҷорӣ мебошад. Бо вуҷуди ин, он метавонад як массажи зидди узвҳо бошад, ки ҳамзамон барои худ ва истироҳат лаҳзае пешкаш мекунад.

Йога барои рӯй ва массажи зидди узвҳо, фарқиятҳо чист?

Бо калимаи йога, мо махсусан калимаҳои истироҳат, истироҳат, ягонагии ақл ва ифодаи ҷисмии ӯро дар назар дорем. Аз ин рӯ, ин масҳро дар давоми сеанси классикии йога анҷом додан мумкин аст.

Ба ғайр аз ин, байни йогаи рӯй ва массажи зидди узвҳои рӯй ҳеҷ фарқияти воқеӣ вуҷуд надорад. Ҳарду ҳадаф доранд, ки хусусиятҳоро ба таври табиӣ истироҳат кунанд ва ба ин васила аз шиддат ва ташаккули узвҳо пешгирӣ кунанд.

Бо вуҷуди ин, масҳ аз толори варзишии рӯй, дар асоси гримасҳои хеле омӯхташуда фарқ мекунад.

Мушакҳои рӯй

Тақрибан панҷоҳ мушакҳо чеҳраи мо ва ифодаҳои моро идора мекунанд. Аз онҳо тақрибан 10 адад вуҷуд дорад. Ин маънои онро дорад, ки агар чеҳра дар як рӯз истифода шавад, аксар вақт бе огоҳии он.

Бо мурури замон, ибораҳои муайян ба таври кандакорӣ боқӣ мемонанд. Генетика инчунин метавонад ба узвҳои бештар ё камтар ишорашуда оварда расонад. Аммо ғамхорӣ ба рӯи худ дар тӯли умр, бе васвасаи ҷарроҳии косметикӣ метавонад раванди пиршавиро суст кунад.

Дар байни мушакҳои рӯй мушаки элеватори кунҷи даҳон мавҷуд аст, ки ҳаракатҳои лаби болоро идора мекунад. Ё ҳатто зигоматикҳо, инчунин мушакҳои пирамидавии бинӣ, ки боиси абрхӯрӣ мегардад.

Ё як системаи комилан ташкилшуда, ки массажи рӯй барои истироҳат кардан кӯмак мекунад.

Намунаи массажи рӯй

Барои бомуваффақият массажи рӯй, ки ду паррандаро бо як санг мекушад, онро шом пас аз татбиқи нигоҳубини шабона анҷом диҳед. Ё ҳатто субҳ барои бедор кардани ранги рӯятонро.

Аввалан креми худро ба рухсораатон молед ва аз болҳои бинӣ ба маъбадҳо ҳаракат кунед. Ду ангуштро чанд маротиба дар як самт нозук гузаронед. Ҳангоми истифодаи крем нафас гиред, пас аз ҳар як гузариш нафас кашед.

Сипас, ҳамон имову ишораҳоро аз поёни манаҳ то ба гӯшҳо иҷро кунед. Ҳамаи ин бе фишори сахт, то ки пӯст дар сатҳи чашм чин нашаванд.

Шумо инчунин метавонед нуқтаҳои tsubo (муодили ҷопонии нуқтаҳои акупунктура) дар наздикии болҳои бинӣ, паси гӯшҳо ва маъбадҳоро бо нарм ҳавасманд кунед.

Массаж гардиши хунро метезонад ва ба ин васила истеҳсоли коллаген ва эластинро зиёд мекунад. Ин дар ниҳоят барои пешгирӣ кардани баъзе аз пӯсти пӯст кӯмак мекунад.

Барои кӯмак ба шумо дар ин, шумо метавонед массажерҳои зидди узвҳоро истифода баред. Инҳо ҳоло дар ҳама ҷо пайдо мешаванд, аммо аввал осиёгиҳо оғоз карданд. Онҳо ба якчанд имову ишораҳои механикӣ, вале мулоим имкон медиҳанд, ки пӯстро бе кӯшиши воқеӣ ҳавасманд кунанд.

Масҳ кардани рӯи худ ҳеҷ хатаре надорад, ба шарте ки шумо онро нарм кунед. Дар акси ҳол, шумо метавонед пӯсти худро ҳассос кунед.

Баръакс, толори варзишии рӯй метавонад баъзе зиддиятҳо дошта бошад. Дар ҳақиқат, ҳатто агар ягон тадқиқот оид ба ин мавзӯъ гузаронида нашуда бошад ҳам, мо воқеан намедонем, ки оё он самаранок аст. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки баръакс, он боиси ҳаракатҳое мегардад, ки метавонад узвҳоро зиёд кунад.

Агар шумо усули нармро афзалтар донед, худмассаж ва йогаи рӯй як ҳалли хуб аст. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ҳам рӯи худ ғамхорӣ кунед, балки инчунин истироҳат кунед ва ба худ як лаҳзаи некӯаҳволиро пешкаш кунед.