Дар бораи маросими ғайриоддии тӯй дар берун аз шаҳр фикр мекунед? Ин осонтар буда наметавонист! Мо ба шумо мегӯям, ки чӣ гуна ороиши мувофиқро интихоб кардан лозим аст ва кадом тамоюлҳои тӯйро рад кардан беҳтар аст.
Дар муддати тӯлонӣ, шумо ҳеҷ касро бо расмҳои маъмулӣ дар дафтари сабти аснод ҳайрон намекунед. Маросимҳои арӯсии беруна, ки ба таври ғарбӣ ташкил карда шудаанд, бо арӯсӣ, қурбонгоҳи бефоида ва дигар лавозимоти тӯй ба мӯд табдил ёфтааст. Бо вуҷуди ин, бисёре аз навхонадорон боз ҳам пеш рафтанд: чаро дар ороиши беруна маблағи афсонавӣ сарф мекунанд, агар дар хонаи деҳаи шумо маросими хотирмон баргузор шавад. Ба шарте, ки шумо онро дошта бошед, албатта. Мо ба шумо мегӯем, ки чӣ гуна як маросимро берун аз шаҳр ташкил кардан лозим аст, то он равшан, услубӣ ва хотирмон шавад.
Ороиши мизи ТУЙ
Яке аз бартариҳои бешубҳа дар баргузории маросими арӯсӣ берун аз шаҳр, албатта озодии комили амал аст. Шумо метавонед ҳама чизро бо хоҳиши худ тартиб диҳед ва аз як қатор тасдиқи нолозим канорагирӣ кунед, ки ҳангоми иҷораи сайти махсус бо шумо рӯ ба рӯ мешаванд. Илова бар ин, хонаи шумо қалъаи шумост, ки бо бисёр лаҳзаҳои гуворо алоқаманд аст. Аз ин рӯ, маросим бароҳат ва бешубҳа хонагӣ хоҳад буд. Ва ҳоҷат ба тарс нест, агар чизе ногаҳон хато кунад! Ба шумо танҳо лозим аст, ки тасаввуроти худро нишон диҳед ва ҷашнро тавре ки ҳамеша орзу мекардед, созед. Ва агар чизе ногаҳон рӯй диҳад, шумо ҳамеша метавонед барои машварат ба менеҷерони касбӣ муроҷиат кунед.
Аз чизи асосӣ оғоз кунед - дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна мехоҳед ҷашни худро ҷашн гиред. Агар шумо дар мавзӯъ ва ранги асосӣ қарор қабул карда бошед (беҳтар аст, ки дар ин бора пешакӣ андеша кунед), пас озодона ба таҷассуми ғояҳои худ шурӯъ кунед. Ва ба ҳар сурат, ҷои асосиро барои мизи навхонадорон бигиред - дар ниҳоят, назари ҳама ҳозирон ба он равона карда мешавад. Аз ин рӯ, мизи арӯсӣ бояд бо эҳтиёти зиёд оро дода шавад. Агар шумо якчанд ҷадвал дошта бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки хидмат дар ҳамон услуб тарҳрезӣ шудааст.
ГУЛИ АРУС ВА ДЕКОРАТХО АЗ ГУЛИ ЗИНДА
Сипас, дар якҷоягӣ бо гулпарварони касбӣ (агар ногаҳон шумо ба қобилияти ҷамъоварии гулдастаҳои шево боварӣ надошта бошед) қарор диҳед, ки гулдастаи арӯс чӣ гуна хоҳад буд ва кадом гулҳо барои ороиши макони маросим беҳтаранд. Гуфта мешавад, гулҳои тару тозаро метавон дар курсиҳо, дар зиёфатҳо, дар рӯи миз пароканда кард, дар гулдонҳо гулдастаҳои тозаву озода гузошт, ба меҳмонон тақсим кард (метавонад дар шакли лавозимоти махсус дар даст бошад) ё ҳамчун ороиш овезон шавад (дар айвон) , дар болои мизҳо, дар шакли қурбонгоҳи импровизатсионӣ ва ғайра). Хӯроки асосии он аст, ки гулдастаи арӯсӣ ва лавозимоти аз гулҳои табиӣ сохташуда бо ҳам мувофиқанд.
ТОРТИ ТУЙ
Вақте ки сухан дар бораи торти тӯй меравад, қоидаҳои қатъӣ вуҷуд надоранд. Ягона чизе, ки шоҳасарҳои чандқабата аз барф сафед дар пасзамина пажмурда шуда, ба кексҳои шево ва тӯйҳои шево роҳ доданд. Бале, ҳа, чаро аз торти анъанавӣ даст накашед ва бигӯед, қаннодҳои болаззати фаронсавӣ - макаронҳо. Ва ба тавре ки меҳмонон бешубҳа шириниҳоро дар ёд хоҳанд дошт, шумо метавонед аксҳои тӯйи арӯсии худро (ё фоторамкаҳоро аз достони муҳаббат, ки пешакӣ аксбардорӣ карда шудааст) ба ин макаронҳо бо рангҳои махсуси ғизо татбиқ кунед. Ҳамин тариқ, дар омади гап, шумо метавонед барои меҳмонон тӯҳфаҳои хурди ширин созед - бо тасвири худ ба ҳама чунин торт диҳед. Аз озмоиш кардан натарсед! Охир тӯйи шумо чӣ қадар аслӣ бошад, ҳамон қадар он дар ёдҳо мемонад.
Унсурҳои ороиш
Шумораи меҳмононро пешакӣ ҳисоб кунед ва фикр кунед, ки оё сайти шумо ҳамаи меҳмононро қабул мекунад ё не. Ин барои он муҳим аст, ки меҳмонон худро бароҳат ҳис кунанд ва ба умеди дидани худи маросим аз кунҷи чашми худ оринҷ накунанд. Дар бораи асбобҳои арӯсӣ фаромӯш накунед. Масалан, ҷои махсусро барои тӯҳфаҳо ҷудо кунед (ин метавонад мизи оддии бо матои сафед печонидашуда ва бо гулҳои тару тоза оро додашуда), болишт барои ҳалқаҳо ва сабад барои баргҳои садбарг харед (то дӯстон ва оилаатон шуморо бо гулҳо оббозӣ кунанд) дар вақти мувофиқ), ва сарпӯшҳои курсиҳои зебо (ё болиштҳо) барои арӯсу домодро фаромӯш накунед.
РУҲИЯИ МАХСУС
Албатта, шумо низ бояд бо камбудиҳо рӯ ба рӯ шавед. Ҳамин тариқ, масалан, дар як хонаи деҳотӣ шумо метавонед танҳо 20-30 меҳмонро бароҳат ҷойгир кунед, ошхонаи зич ба шумо имкон намедиҳад, ки шумораи кофии ошпазонро даъват кунед ва шоҳасарҳои кулинариро ихтироъ кунед, пас шумо бояд фавран пас аз тозакунӣ корҳои умумиро анҷом диҳед. ва масъулиятро барои он чӣ рӯй дода истодааст, ба дӯш гиред, агар ногаҳон чизе аз дасташ равад. Аммо дар асл, ҳеҷ чиз имконнопазир аст. Барои тоза кардан, шумо метавонед як ширкати махсуси тозакуниро даъват кунед, ки ҳама корро зуд анҷом медиҳад ва ба шумо ҷамъоварии ахлот лозим нест. Менюи тӯйро низ пешакӣ андеша кардан мумкин аст (ё ҳатто беҳтар) шумо метавонед як хидмати мукаммали хӯрокхӯриро даъват кунед, ки вай инчунин метавонад таҷҳизот ва хӯрокҳои иловагиро пешниҳод кунад. Мизҳои иловагӣ, курсиҳо, асбобҳои хидматрасонӣ ва нассоҷии мувофиқро низ ба иҷора гирифтан мумкин аст - зуд ва хеле фоидаовар.
Аммо, ба ҳар ҳол, чизи аз ҳама арзишманд эҳсосоти гуворо ва фазои оилавии ҷашн аст. Ва инчунин ба шумо лозим нест, ки пардохти иловагӣ пардохт кунед, агар шумо ногаҳон ба қоидаҳо ҷавобгӯ набошед ва тасмим гиред, ки сенарияи ҷашнро каме аз нав нависед.