Мо медонем, ки тағирёбии иқлим рӯй медиҳад. Мо медонем, ки ин натиҷаи афзоиши партовҳои карбон аз фаъолияти инсон ба монанди таназзули хок ва сӯзондани сӯзишвории истихроҷшуда мебошад. Ва мо медонем, ки тағирёбии иқлим бояд фавран ҳал карда шавад.
Тибқи гузоришҳои охирини коршиносони иқлим, дар тӯли 11 сол гармшавии глобалӣ метавонад ба сатҳи миёнае бирасад, ки дар он ҳарорат то 1,5 дараҷа боло меравад. Ин моро бо “афзоиши хатарҳои саломатӣ, коҳиши воситаҳои зиндагӣ, суст шудани рушди иқтисодӣ, бад шудани ғизо, об ва амнияти инсонӣ” таҳдид мекунад. Коршиносон инчунин қайд мекунанд, ки болоравии ҳарорат аллакай системаҳои инсонӣ ва табиӣ, аз ҷумла обшавии яхҳои қутбӣ, болоравии сатҳи баҳр, обу ҳавои шадид, хушксолӣ, обхезӣ ва аз даст додани гуногунии биологиро ба таври амиқ тағйир додааст.
Аммо ҳатто ҳамаи ин маълумот барои тағир додани рафтори инсон кофӣ нест, то тағирёбии иқлимро баргардонад. Ва эволютсияи худи мо дар ин нақши бузург дорад! Ҳамон рафторҳое, ки замоне ба мо кӯмак мекарданд, ки зинда монем, имрӯз бар зидди мо кор мекунанд.
Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки як чизро дар хотир дошт. Дуруст аст, ки ягон намуди дигар барои ба вуҷуд овардани чунин бӯҳрони миқёси бузург эволютсия накардааст, аммо ба ҷуз башарият, ҳеҷ як намуди дигар барои ҳалли ин мушкилот тавоноӣ ва қобилияти фавқулода надорад.
Омили таҳрифи маърифатӣ
Аз сабаби он ки майнаи мо дар тӯли ду миллион соли охир таҳаввул кардааст, мо иродаи дастаҷамъона барои мубориза бо тағирёбии иқлим намерасем.
"Одамон дар фаҳмидани тамоюлҳои оморӣ ва тағироти дарозмуддат хеле бад ҳастанд" мегӯяд равоншиноси сиёсӣ Конор Сале, директори тадқиқоти Фонди ояндаи One Earth, як барномае, ки ба дастгирии дарозмуддати сулҳ тамаркуз мекунад. “Мо ба таҳдидҳои фаврӣ диққати пурра медиҳем. Мо таҳдидҳоеро, ки эҳтимоли камтар, вале фаҳмидан осонтар аст, ба мисли терроризм, аз ҳад зиёд арзёбӣ мекунем ва таҳдидҳои мураккабтаре, ба мисли тағирёбии иқлимро нодида мегирем.”
Дар марҳалаҳои аввали мавҷудияти инсон одамон пайваста бо мушкилоте рӯбарӯ мешуданд, ки ба зинда мондан ва тавлиди онҳо ҳамчун як намуд – аз даррандаҳо то офатҳои табиӣ таҳдид мекарданд. Маълумоти аз ҳад зиёд метавонад майнаи инсонро иштибоҳ кунад ва моро водор кунад, ки ҳеҷ коре накунем ё интихоби нодуруст кунем. Аз ин рӯ, мағзи сари инсон барои зуд филтр кардани иттилоот ва тамаркуз ба он чизе, ки барои зинда мондан ва насл муҳимтар аст, таҳаввул кардааст.
Ин эволютсияи биологӣ қобилияти зинда мондан ва тавлиди моро таъмин карда, вақт ва қувваи майнаи моро ҳангоми кор бо миқдори зиёди иттилоот сарфа кард. Аммо, ин ҳамон функсияҳо дар замони муосир камтар фоидаоваранд ва боиси хатогиҳо дар раванди қабули қарорҳо мешаванд, ки ҳамчун ғаразҳои маърифатӣ маълуманд.
Психологҳо зиёда аз 150 таҳрифи маърифатиро муайян мекунанд, ки барои ҳама одамон маъмуланд. Баъзеи онҳо дар фаҳмондани он ки чаро мо барои мубориза бо тағирёбии иқлим азму ирода надорем, махсусан муҳиманд.
Тахфифи гипербола. Ин эҳсосест, ки ҳозира аз оянда муҳимтар аст. Дар аксари эволютсияи инсонӣ, барои одамон фоидаовартар буд, ки диққати худро ба он чизе, ки метавонад онҳоро бихӯрад ё дар айни замон бихӯрад, на дар оянда. Ин тамаркуз ба замони ҳозира имкони андешидани чораҳои моро барои ҳалли масъалаҳои дурдасттар ва мураккаб маҳдуд мекунад.
Бепарвоӣ дар бораи наслҳои оянда. Назарияи эволютсия нишон медиҳад, ки мо бештар дар бораи якчанд наслҳои оилаамон ғамхорӣ мекунем: аз бобою бибиамон то аберагон. Мо шояд бифаҳмем, ки барои ҳалли тағирёбии иқлим чӣ кор кардан лозим аст, аммо фаҳмидани мушкилоте, ки наслҳо, агар онҳо дар тӯли ин муддати кӯтоҳ зиндагӣ кунанд, барои мо душвор аст.
таъсири нозир. Одамон одатан боварӣ доранд, ки каси дигар барои онҳо бӯҳронро ҳал хоҳад кард. Ин тафаккур бо як сабаб ба вучуд омад: агар хайвони вахшии хавфнок аз як тараф ба гурухи чанговарон наздик шавад, одамон якбора ба он шитоб намекарданд — ин сарфи бехуда мебуд, факат одамони бештарро зери хатар мемонд. Дар гурУххои хурд, чун коида, комилан равшан муайян карда шуда буд, ки барои кадом тахдид кй чавобгар аст. Аммо имрӯз, ин аксар вақт моро водор мекунад, ки иштибоҳан фикр кунем, ки раҳбарони мо бояд дар бораи бӯҳрони тағирёбии иқлим коре кунанд. Ва чӣ қадаре ки гурӯҳ калонтар бошад, ин боварии бардурӯғ ҳамон қадар қавитар мешавад.
Хатогии арзиши камшуда. Одамон одатан ба як курс пайравӣ мекунанд, ҳатто агар он барои онҳо бад бошад. Чӣ қадаре ки мо дар як курс вақт, нерӯ ё захираҳо сарф карда бошем, ҳамон қадар эҳтимоли он бештар аст, ки мо онро риоя кунем, ҳатто агар он дигар оптималӣ набошад. Ин, масалан, вобастагии доимии мо ба сӯзишвории истихроҷшавандаро ҳамчун манбаи асосии энергияи мо мефаҳмонад, сарфи назар аз далелҳои зиёд, ки мо метавонем ва бояд ба сӯи энергияи тоза ҳаракат кунем ва ояндаи бетарафро эҷод кунем.
Дар замони муосир, ин ғаразҳои маърифатӣ қобилияти моро барои вокуниш ба он чизе, ки метавонад бузургтарин бӯҳроне, ки инсоният то ҳол ба вуҷуд овардааст ва рӯбарӯ кардааст, маҳдуд мекунад.
потенсиали эволюционй
Хабари хуш ин аст, ки натиҷаҳои эволютсияи биологии мо на танҳо ба мо барои ҳалли мушкилоти тағирёбии иқлим халал мерасонанд. Онхо инчунин ба мо имконият доданд, ки онро бартараф кунем.
Инсонҳо қобилияти равонии "саёҳати вақт" доранд. Метавон гуфт, ки дар муқоиса бо дигар мавҷудоти зинда, мо аз он сабаб беназирем, ки мо метавонем воқеаҳои гузаштаро ба ёд орем ва сенарияҳои ояндаро пешгӯӣ кунем.
Мо метавонем натиҷаҳои мураккаби сершуморро тасаввур ва пешгӯӣ кунем ва амалҳоеро, ки дар айни замон барои ба даст овардани натиҷаҳои дилхоҳ дар оянда заруранд, муайян кунем. Ва ба таври инфиродӣ, мо аксар вақт метавонем дар ин нақшаҳо амал кунем, ба монанди сармоягузорӣ ба ҳисобҳои нафақа ва хариди суғурта.
Мутаассифона, ин қобилияти банақшагирии натиҷаҳои оянда ҳангоми зарурати амалиёти васеъмиқёси дастаҷамъона вайрон мешавад, ба монанди тағирёбии иқлим. Мо медонем, ки дар бораи тағирёбии иқлим чӣ кор карда метавонем, аммо ҳалли ин мушкилот амали дастаҷамъонаро дар миқёси берун аз қобилиятҳои эволютсионии мо талаб мекунад. Чӣ қадаре ки гурӯҳ калон бошад, он ҳамон қадар душвортар мешавад - чунин аст таъсири нозир дар амал.
Аммо дар гурӯҳҳои хурд корҳо гуногунанд.
Таҷрибаҳои антропологӣ нишон медиҳанд, ки ҳар як шахс метавонад бо 150 нафари дигар муносибатҳои устувор дошта бошад - падидае, ки бо номи "рақами Данбар" маъруф аст. Бо робитаҳои бештари иҷтимоӣ, муносибатҳо вайрон мешаванд ва қобилияти шахсро барои эътимод ва такя ба амалҳои дигарон барои ноил шудан ба ҳадафҳои дарозмуддати дастаҷамъӣ коҳиш медиҳанд.
Бо эътирофи қудрати гурӯҳҳои хурд, Exposure Labs, коргардони филмҳои экологӣ ба монанди Chasing Ice ва Chasing Coral, мундариҷаи худро барои сафарбар кардани ҷамоатҳо барои андешидани чораҳо оид ба тағирёбии иқлим дар маҳал истифода мебарад. Масалан, дар иёлати Каролинаи ҷанубии ИМА, ки аксари роҳбарон инкор кардани тағирёбии иқлим мебошанд, Лабораторияҳои Exposure одамонро аз соҳаҳои гуногун, аз қабили кишоварзӣ, сайёҳӣ ва ғайра даъват карданд, то дар бораи он ки чӣ гуна тағирёбии иқлим шахсан ба онҳо таъсир мерасонад, сӯҳбат кунанд. Сипас онҳо бо ин гурӯҳҳои хурд кор мекунанд, то амалҳои амалиеро, ки метавонанд фавран дар сатҳи маҳаллӣ андешида шаванд, то таъсир расонанд, ки ба эҷоди фишори сиёсӣ барои ҷалби қонунгузорон барои қабули қонунҳои дахлдор мусоидат мекунад. Вақте ки ҷамоатҳои маҳаллӣ дар бораи манфиатҳои шахсии худ сӯҳбат мекунанд, одамон эҳтимоли камтар ба таъсири нозирон таслим мешаванд ва эҳтимоли бештар иштирок мекунанд.
Чунин равишҳо инчунин ба якчанд стратегияҳои дигари равонӣ такя мекунанд. Аввалан, вақте ки гурӯҳҳои хурд дар ҷустуҷӯи ҳалли онҳо иштирок мекунанд, онҳо таъсири саҳмро эҳсос мекунанд: вақте ки мо чизе (ҳатто идея) дорем, мо онро бештар қадр мекунем. Дуюм, муқоисаи иҷтимоӣ: мо майл дорем, ки худро бо нигоҳ ба дигарон арзёбӣ кунем. Агар мо дар иҳотаи дигарон бошем, ки оид ба тағирёбии иқлим амал мекунанд, мо эҳтимоли зиёд ба пайравӣ кардан дорем.
Бо вуҷуди ин, аз ҳама ғаразҳои маърифатии мо, яке аз қавитарин ва таъсирбахштарин дар равандҳои қабули қарорҳо таъсири чаҳорчӯба мебошад. Ба ибораи дигар, чӣ гуна муошират кардани мо дар бораи тағирёбии иқлим таъсир мерасонад, ки мо онро чӣ гуна қабул мекунем. Одамон эҳтимоли зиёд доранд, ки рафтори худро тағир диҳанд, агар мушкилот ба таври мусбӣ таҳия карда шавад ("ояндаи энергияи тоза ҳаёти X-ро наҷот медиҳад"), на ба манфӣ ("мо аз сабаби тағирёбии иқлим нобуд мешавем").
"Аксари одамон боварӣ доранд, ки тағирёбии иқлим воқеӣ аст, аммо худро дар иҷрои коре нотавон ҳис мекунанд" мегӯяд директори иҷроияи Exposure Labs Саманта Райт. "Аз ин рӯ, барои ба амал овардани одамон, ба мо лозим аст, ки масъала мустақим ва шахсӣ бошад ва ҳам дар маҳалҳо ҳал карда шавад ва ҳам таъсири маҳаллӣ ва ҳам роҳҳои ҳалли имконпазирро нишон диҳем, ба монанди гузариш ба шаҳри шумо ба энергияи 100% барқароршаванда."
Ба ҳамин монанд, тағир додани рафтор бояд дар сатҳи маҳаллӣ ҳавасманд карда шавад. Яке аз кишварҳое, ки пешсаф аст, Коста-Рика аст, ки соли 1997 андози инноватсионии сӯзишвориро ҷорӣ карда буд. Барои нишон додани иртиботи андозсупоранда байни истеъмоли сӯзишворӣ ва фоида ба ҷамоатҳои худ, як қисми даромад барои пардохт ба деҳқонон ва ҷамоатҳои бумӣ барои ҳифзи онҳо сарф мешавад. ва чангалхои боронгарии Коста-Рикаро аз нав зинда кунанд. Дар айни замон система ҳар сол барои ин гурӯҳҳо 33 миллион доллар ҷамъ меорад ва ба кишвар дар ҷуброни талафоти ҷангал ҳангоми афзоиш ва тағир додани иқтисодиёт кӯмак мекунад. Дар соли 2018 98 дарсади нерӯи барқи дар кишвар истифодашуда аз манбаъҳои барқароршавандаи энергия тавлид шудааст.
Хусусияти муфидтарине, ки инсоният таҳия кардааст, қобилияти навоварӣ аст. Дар гузашта мо ин махоратро барои кушодани оташ, аз нав ихтироъ кардани чарх ва ё киштзори аввалин истифода мебурдем. Имрӯз ин панелҳои офтобӣ, нерӯгоҳҳои бодӣ, мошинҳои барқӣ ва ғайра мебошанд. Дар баробари навоварӣ, мо системаҳо ва технологияҳои коммуникатсионӣ барои мубодилаи ин навоварӣ таҳия кардем, ки имкон медиҳад як идея ё ихтироъ аз доираи оила ё шаҳри худамон паҳн шавад.
Сафари равонии вақт, рафтори иҷтимоӣ, қобилияти навоварӣ, таълим додан ва омӯхтан - ҳамаи ин оқибатҳои эволютсионалӣ ҳамеша ба мо кӯмак карданд, ки зинда монем ва дар оянда ба мо кӯмак хоҳанд кард, гарчанде ки дар муқобили таҳдиди тамоман дигар аз таҳдиде, ки башарият дар замони мо дучор шуда буд, кӯмак хоҳад кард. айёми чанговарон.
Мо таҳаввул кардем, то тавонем, ки тағирёбии иқлимро, ки ба он овардаем, боздорем. Вақти амал кардан аст!