Пайдо шудани ҳиссиёти нозук, ҷалби ҷинсӣ ба наздикон, ҳарчанд ғайрихунӣ, хешовандон, бародар ё хоҳар касеро ба иштибоҳ меорад. Бо эҳсосоти худ чӣ гуна муносибат кардан мумкин аст? Фикри психотерапевт Екатерина Михайлова.
"Шояд шумо дар ҷустуҷӯи фазои бехатар бошед"
Екатерина Михайлова, равоншинос:
Менависед, ки шумо ва хоҳарат падару модари гуногун доред ва хешу табори хун нестед, аммо дар нақшҳои оилавиатон ҳоло ҳам бародару хоҳару бародар ҳастед. Эҳсоси зиёд шудани ҷалби ҷинсӣ, шумо ошуфта, тарс ва хиҷолат мекашед, ки шумо дар чунин ҳолати нофаҳмо қарор доред. Агар ин тавзеҳот - «хоҳар» намебуд, он вақт шуморо чӣ ташвиш медод?
Аммо ман фикр мекунам, ки ин ҳикоя мураккабтар аст. Ман хеле мехостам, ки дар вакти машварати руякй ин саволро дихам: муносибатхоро бо одамони бегона чй тавр инкишоф медихед? Умуман бо ҷаҳони беруна? Зеро, роҳнамоии ҷалб ё ошиқ шудан ба шахси дӯстдошта: ҳамсоя, ҳамсинф, касеро, ки мо қариб дар ҳаёт медонем, ки бо ӯ якҷоя калон шудаем, мо аз ҷаҳони беруна ба камераи шинос рӯй меорем. Ин аксар вақт маънои ҷустуҷӯи фазои бехатар, ниёз ба паноҳгоҳро дорад.
Илова бар ин, муҳаббати канонӣ масофаи муайянеро дар назар дорад, ки ба шумо имкон медиҳад объекти муҳаббатро идеализатсия кунед, дар бораи он хаёл кунед. Баъд, албатта, заргарӣ паст мешавад, аммо ин саволи дигар аст.
Ҳолати тавсифшударо метавон ба таври зерин муаррифӣ кард. Шахсе, ки худро дар ҷаҳони беруна чандон боваринок ҳис намекунад, аз рад ё масхара кардан метарсад, дар баъзе мавридҳо худашро бовар мекунонад: дар он ҷо касе маро аслан ба худ ҷалб намекунад, ба ман ҳамсоя ё духтаре маъқул аст, ки бо ӯ дар сари миз нишастаам. даҳ сол. Чаро ташвишҳо ва саргузаштҳои ғайричашмдошт, вақте ки шумо метавонед ин тавр ошиқ шавед - оромона ва бидуни ҳеҷ гуна сюрприз?
Шубҳаҳои шумо нишон медиҳанд, ки шумо имкони омӯхтани чизи навро дар бораи худ доред.
Албатта, байни одамоне, ки бо ҳам калон шуда буданд, муҳаббати воқеан бузургро истисно намекунам. Ва агар, бо сабабҳои ирсӣ, барои онҳо ба як ҷуфт табдил шудан хилофи нест, ман ягон сабаб барои канорагирӣ аз чунин муносибатҳо намебинам. Аммо саволи асосӣ дигар аст: оё ин воқеан интихоби бошууронаи шумо, эҳсосоти воқеии шумост ё шумо дар паси ин муносибатҳо пинҳон шудан мехоҳед? Аммо чӣ тавр шумо метавонед дар 19-солагӣ бидонед, ки шумо ягон чизи дигарро надидаед?
Танаффус гиред: барои амал кардан шитоб накунед, қарорҳои шитобкорона қабул накунед. Имконияти калон вуҷуд дорад, ки пас аз муддате вазъият худ аз худ ҳал мешавад. Дар ин миён Лутфан кӯшиш кунед, ки ба ин се савол ростқавлона ҷавоб диҳед:
- Оё шумо кӯшиш мекунед, ки саёҳат, ба дунё рафтанро бо чизи шинос ва бехатар иваз кунед? Оё дар паси ин интихоб тарси рад кардани ин ҷаҳон вуҷуд дорад?
- Он таҷрибаҳои эротикие, ки шумо аз сар мегузаронед, чӣ ҳамроҳӣ мекунад? Оё шумо изтироб, шарм, тарс ҳис мекунед? Ин мавзўи шикастани мамнуъҳои равобити дохилии хонаводагӣ, “никоҳи рамзии хешовандӣ” барои шумо то чӣ андоза муҳим аст ва шумо бо он чӣ гуна муносибат мекунед?
- Ҳар яки мо метавонем эҳсосоти гуногунро аз сар гузаронем, аз ҷумла эҳсосоти мамнӯъ: таҷовуз ба кӯдаки хурдсол, таассуф кардан аз он, ки чизе барои волидони мо дар ҳаёт кор намекунад. Ман дар бораи эҳсосоти ҷинсӣ дар робита бо объекти комилан номуносиб сухан намегӯям. Яъне, мо метавонем ҳама чизро дар умқи рӯҳи худ эҳсос кунем. Эҳсосоти мо аксар вақт ба тарбияи мо мувофиқат намекунад. Савол ин аст: дар байни он чизе, ки шумо аз сар мегузаронед ва чӣ гуна рафтор мекунед?
Ман фикр мекунам, ки шубҳаҳои шумо нишон медиҳанд, ки шумо имкони омӯхтани чизи навро дар бораи худ доред. Табдил додани эҳсосот ба мавод барои худшиносӣ ва интроспекция шояд кори асосие бошад, ки дар ин вазъият бояд анҷом дода шавад. Ва чӣ гуна қарор қабул мекунед, он қадар муҳим нест. Дар ниҳоят, ҳар интихоби мо арзиши худро дорад.