Муносибати байни модар ва духтар хеле кам аст. Дарк кардани дудилагии онҳо ва фаҳмидани сабабҳои он ба коҳиши шиддат мусоидат мекунад, мегӯяд равоншиноси оилавӣ.
Фарҳанг ба мо қолаби меҳри модариро ҳамчун идеал ва фидокор пешкаш мекунад. Аммо дар асл, муносибати байни модар ва духтар ҳеҷ гоҳ якхела нест. Онҳо бисёр таҷрибаҳои гуногунро омехта мекунанд, ки дар байни онҳо таҷовуз охирин нест.
Он вақте ба миён меояд, ки зан дарк мекунад, ки пир шуда истодааст ... Ҳузури духтараш вайро водор мекунад, ки чизеро пайхас кардан намехоҳад. Нафрати модар ба духтараш нигаронида шудааст, ки гӯё қасдан ин корро карда бошад.
Модар инчунин метавонад аз тақсимоти «беадолатона»-и неъматҳои тамаддун хашмгин шавад: насли духтар онҳоро бештар аз оне, ки худи ӯ тааллуқ дорад, қабул мекунад.
Таҷовуз метавонад қариб ошкоро зоҳир шавад, ҳамчун хоҳиши таҳқир кардани духтар, масалан: "Дастҳои шумо мисли панҷаҳои маймун ҳастанд ва мардон ҳамеша маро дар бораи зебоии дастонам таъриф мекарданд." Чунин мукоиса ба нафъи духтар нест, ки гуё адолатро дар хакки модар баркарор карда, он чи «карздор аст» ба у баргардонад.
Таҷовузро хуб пинҳон кардан мумкин аст. "Оё шумо хеле сабук либос напӯшидаед?" — саволи гамхорона шубхаеро пинхон медорад, ки духтараш либосашро худаш интихоб карда метавонад.
Таҷовуз на бевосита ба духтар, балки ба духтари баргузидаи ӯ, ки каму беш танқиди сахт дорад, равона карда шавад (“Шумо метавонистед худро беҳтар одам пайдо кунед”). Духтарон ин тачовузи пинхониро хис мекунанд ва бо хамин чавоб медиханд.
Ман бисёр вақт дар қабули эътироф мешунавам: "Ман аз модарам нафрат дорам"
Баъзан занон илова мекунанд: "Ман мехоҳам, ки вай бимирад!" Ин, албатта, на ифодаи хохиши хакикй, балки кувваи хиссиёт аст. Ва ин қадами муҳимтарин дар табобати муносибатҳо - эътирофи эҳсосоти онҳо ва ҳуқуқ ба онҳост.
Таҷовуз метавонад муфид бошад - он ба модар ва духтар имкон медиҳад, ки дарк кунанд, ки онҳо гуногунанд, бо хоҳишҳо ва завқҳои гуногун. Аммо дар оилаҳое, ки "модар муқаддас аст" ва таҷовуз манъ аст, вай зери ниқобҳои гуногун пинҳон мешавад ва бе кӯмаки равоншинос хеле кам шинохта мешавад.
Дар муносибат бо духтараш модар метавонад беихтиёр рафтори модари худро такрор кунад, ҳатто агар ӯ як бор тасмим гирифт, ки ҳеҷ гоҳ ба ӯ монанд нест. Такрор ва ё қатъиян рад кардани рафтори модар аз вобастагӣ аз барномаҳои оилавӣ шаҳодат медиҳад.
Модар ва духтар метавонанд бо ҳамдигар ва ба худашон фаҳмо муносибат кунанд, агар онҳо ҷуръат пайдо кунанд, ки эҳсосоти худро омӯзанд. Модар, пас аз фаҳмидани он, ки воқеан ба ӯ чӣ ниёз дорад, метавонад роҳи қонеъ кардани ниёзҳои худро пайдо кунад ва эҳтироми худро бе паст кардани духтараш нигоҳ дорад.
Ва духтар, шояд, дар модар кӯдаки ботиниро бо эҳтиёҷоти қонеънашуда ба муҳаббат ва эътироф хоҳад дид. Ин як даво барои адоват не, балки кадаме ба суи озодии ботинй мебошад.