Мундариҷа
Таҷрибаи тамоман дигар аз модар
Ба дунё овардани писар барои модар як саргузашти бузург аст. Бо шарофати писарбача вай дар бадани худ «ҷинсҳои дигар», мардона, ки намедонад, паноҳ хоҳад кард. Барои модар писар як гладиатори хурдакакест, ки барои ӯ ҷаҳонро забт мекунад... Он чизеро, ки ӯ карда натавонист, ҷуброн мекунад. кӯтоҳ, ин реинкарнацияи вай хамчун мард аст. Модар бо таваллуди писар ба сайёраи дигар, ба олами одамон медарояд... Ҳамеша дар оғӯши шумо "ҳайвони хурдакак" дошта бошед, ки мо дастури истифодаашро намедонем, каме тааҷҷубовар аст! Чӣ тавр онро тарбия кардан, дӯст доштан ва ҳатто тағир додан мумкин аст? Дар таваллудхона саволҳои зиёде дар мавзӯи ҳоҷатхона, retracting машҳур вуҷуд дорад.
Модар ва писар бояд ром кунанд
Муносибати модару писар аз интуисия, мисли духтарча нест, балки тадриҷан ром карданро талаб мекунад. Модарон бояд ин тӯби энергетикӣ ва тестостеронро эҷод кунанд, импровизатсия кунанд ва идора кунанд. Дар натиҷа, азбаски мо ӯро ба таври априорӣ хуб намешиносем, мо васваса мекунем, ки барои "писари" ӯ бештар фикр кунем. Хамин тавр, аз рузхои аввал «модар мург» дар рох аст ! Ҳама тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки синамаконӣ нисбат ба писарбача хеле «сахттар» аст. Модарон ба ритми биологии бедории хоби худ ба осонӣ мутобиқ мешаванд ва шабона ба осонӣ аз хоб мехезанд, гӯё онҳо ба ин мавҷуди кӯчаке, ки аз онҳо гурехтааст, таваҷҷӯҳи бештар зоҳир мекунанд!
Муносибати дилфиреб байни модар ва писар
Дуруст аст, ки модарон шоҳи хурдсоли худро мебахшанд. Онҳоро мафтун мекунад, ба васваса меандозад, ҷоду мекунад! Уро хатто «марди хурди ман» меноманд. Азбаски кашфиётҳои Фрейд ва «маҷмааи Эдип»-и умумиҷаҳонӣ, мо медонем, ки муносибатҳои байни модар ва писар бо як «эротикизатсия» ба қайд гирифта шудаанд. Вақте ки онҳо ӯро дар пеши назари худ мебинанд, онҳо комилан ба васваса меафтанд, зеро онҳо аксар вақт падари худро бо ҳаракати дурахш пайдо мекунанд. Ин гуна «Эдип инвертсионалӣ» бештар равшантар аст, зеро хусусиятҳои муайян (таваллуд, ҷои хӯша, ранги пӯст ё чашм ва ғайра) аксар вақт як наслро мегузаранд. Дар дубора фаъол шудани Эдип албатта ба муносибатхои модару писар таъсир мерасонад: писар хам а муҳаббати бечунучаро барои модараш, ки тамоми умр мемонад, объекти аввалини ишқ, олиҳаи ӯ. Ҳеҷ чиз ташвишовар нест: барои писарбача издивоҷ бо модараш орзу, пешгӯии идеал боқӣ мемонад. Модар инро хуб медонанд, онҳо, ки азоб мекашанд, на бе ғурур, микро-ҳасад дар panties кӯтоҳ!
Мақолаи «Эдип: он маҳз чист?»-ро хонед.«
Модар ҳеҷ гоҳ писарашро аз ҳад зиёд дӯст намедорад
Ин муносибатҳои қавӣ, баъзан аз ҳад зиёд, модаронро мафтун мекунанд, аммо метарсонанд. Онҳо ба ҳаяҷони Эдип гирифтор шуда, худро аз дӯст доштани писари хурди худ манъ мекунанд, зеро метарсанд, ки ӯро аз ҳад зиёд фикр карда, аз дидани он, ки ӯро ба "бачаҳо" табдил медиҳанд ва чаро "гей" не! Клишеҳо умри дароз доранд ва ин шармовар аст. Модарон набояд муҳаббати худро нисбат ба писарашон маҳдуд кунанд, барои пешгирӣ кардани худ аз ҳалим, нарм, дӯстдошта, дар ҳар сурат, солҳои аввал. Биёед муболиға накунем! Кӯдаки беморро гоҳ-гоҳ ба бистараш бурдан манъ нест... Ҳар рӯз ин корро кардан аз ҳад зиёд аст. Муҳим он аст, ки маҳдудият муқаррар кунед ва қудратро нишон диҳед. Модар «кифоя хуб», бе нафасгирй таскин дода, ба писараш а амнияти устувор асосӣ.
Писар аз 2 солагӣ ба мустақилияти бештар ниёз дорад
Писар мехоҳад мустақилияти худро хеле пештар аз духтар бисанҷад. Аз синни 2-солагӣ ӯ кӯшиш мекунад, ки аз пеши модараш дуртар гурезад, дар ҳоле ки бо гӯшаи чашм ба ӯ нигоҳ мекунад, то боварӣ ҳосил кунад, ки ӯ ҳанӯз дар он ҷост. Эҳтимол мо дар боварии ӯ душворӣ дошта бошем, мо бояд фаҳмем майлу хохиши вай хеле зуд инкишоф меёбад... Ва каме раҳо кунед. Агар писарон ба таҷриба, кӯҳнавардӣ, омӯхтани ҳудудҳои нав эҳтиёҷоти зиёд дошта бошанд, он қадар қувваи худро сарф мекунад. масофаро санҷед.
Модар инчунин бояд хоксории навзоди писарашро, ки тақрибан 5/6 сола аст, бишнавад. Дар ин лахзаи нозук, ки импулсхо хобидаанд, эхтиёт шудан лозим аст, ки уро аз ҳад зиёд ба оғӯш нагиред, бӯса кунед. Баъзе модарон душворӣ мекашанд, ки кӯдаки собиқи худ аз оғӯши онҳо саркашӣ мекунад. Онҳо фикр мекунанд: ӯ дигар маро дӯст намедорад. Ман ба ӯ чӣ кор кардам? Чаро ӯ аз ман нафрат дорад? Дар ҳоле ки ин тамоман баръакс аст! Аз он сабаб аст, ки вай ӯро аз ҳад зиёд дӯст медорад, ки писарча кӯшиш мекунад, ки худро аз ӯ ҷудо кунад, аз оғӯши ӯ гурезад.
Барои падар ҷой гузоштан муҳим аст
Ба таври стихиявй, писарон тайёранд падарашонро иваз кунанд, «аруси хурдакаки» модари онхо шаванд. Ин мушкилот бештар дар оилаҳои нопурра паҳн шудааст, аммо ҳеҷ як оилаи оилавӣ эмин нест. Ҷой гузоштан барои падар ё шахсияти падар муҳим аст. Ҳатто муҳим. Аз синни муайян, яъне аз 4 ё 5-солагӣ, агар писарбачаи хурдсол аз модараш ба падараш рағбат накунад ("на, падарам маро мепӯшонад! Ман мехоҳам бо падар равам, на ту") онро қабул кардан лозим аст. Ҳама кӯдакон як навъ "шиноснома" ба мардонагӣ ё занона доранд, ки аз ҷониби волидайни як ҷинс зина ба зина мӯҳр гузошта мешавад. Мо аз он гурехта наметавонем, мардонагӣ аз падар ба писар мегузарад. Падар бо таълим додани писари худ ба мард шудан, мувозинати меҳри модарии модарона мешавад.
Модар / писар: масофаи дурустро ёбед
Беҳтарин тӯҳфае, ки модар ба писараш дода метавонад, ин аст, ки ӯро гоҳ-гоҳ дар наздикӣ, гоҳ-гоҳ «аз дур» дӯст доштан, ба хоҳишҳои писараш бодиққат будан, эҳтиёҷ ба дидани ӯ мебошад. олами васеъ. Ӯ дар иваз ӯро беҳтар дӯст медорад ва ӯ хоҳад буд марди хушбахт. Пас, новобаста аз он ки онҳо чӣ гуна таълим медиҳанд, таъсири модарон бар писаронашон барои солҳои оянда бузург аст. Дар яхбандии торт дар он аст, ки онҳо қисман интихоби ... зани оянда ! Ҳукмронӣ, серталаб, пассив? Аксар вақт, писар ба зане менигарад, ки ба модараш монанд аст ... Ё ки баръакс аст, ки ба ҳамин чиз баробар аст. Агар шумо писари худро меҳрубонона ва бе зиёдаравӣ дӯст доред, шумо ӯро дар ҳаёти эҳсосоташ як марди комил хоҳед кард. Вай баъдтар як фиребгари боваринок ва аз ҷониби занон хеле қадр карда мешавад. Гӯё, дар ниҳоят, онҳо барои ин дар ӯ ҷустуҷӯ мекарданд модари олиҷаноб ки уро ин кадар хуб тарбия карда, дуст медошт...