Мундариҷа
Солҳои охир дар Полша шумораи ҳодисаҳои хатогиҳои тиббӣ, бахусус онҳое, ки бо таваллуди кӯдак алоқаманданд, зиёд мешавад. Барои хатогиҳои перинаталӣ, мо метавонем ҷуброн ё ҷуброни мувофиқ талаб кунем. Санҷед, ки чӣ тавр барои ҳуқуқҳои худ мубориза баред.
Хатогии тиббӣ чист?
Мутаасифона, дар қонунгузории Лаҳистон ягон мафҳуми дақиқи рафтори нодурусти тиббӣ (ба ибораи дигар, корношоямии тиббӣ ё тиббӣ) вуҷуд надорад. Аммо дар руз карори Суди Олй аз 1 апрели соли 1955 (маълумоти раками IV CR 39/54) хамчун коидаи хукукй истифода бурда мешавад, ки дар он гуфта мешавад, ки бепарвоии тиббй амали (беамалии) духтури соха мебошад. ташхис ва табобат, ки бо тибби илмӣ дар доираи дастраси духтур мувофиқат намекунад.
Дар Полша чанд парвандаи нодурусти тиббӣ баррасӣ мешавад?
Тибқи маълумоте, ки Ассотсиатсияи беморони Примум Нон Носере пешниҳод кардааст, ҳамасола дар Полша тақрибан 20 хатогии тиббӣ рух медиҳад. Аз ин бештар аз сеяк (37%) хатогиҳои перинаталӣ мебошанд (маълумот барои соли 2011). Хатогиҳои тиббии марбут ба таваллуд ва муоинаи перинаталӣ аксар вақт инҳоянд: гузаронида нашудани муоинаи мувофиқ, сари вақт қабул накардани қарор дар бораи буридани қайсарӣ ва дар натиҷа, фалаҷи мағзи сар дар кӯдак, осеби рахи мушакҳо, кюретажи бачадон ва таваллуди номуносиби ҳомиладорӣ. Мутаасифона, дар асл, чунин хатогиҳо зиёданд, зеро ба гуфтаи мутахассисон, аксари онҳо умуман гузориш дода намешаванд. Аммо, хушбахтона, бо вуҷуди омори нигаронкунанда шумораи бештари одамон мехоҳанд барои ҳуқуқи худ мубориза баранд ва аз ин рӯ, шумораи даъвоҳо ба додгоҳҳо афзоиш меёбад. Ин шояд аз сабаби дастрасии хеле беҳтар ба иттилоот нисбат ба чанд соли пеш ва кӯмаки дастраси мутахассисон дар соҳаи ҷуброни зарари тиббӣ бошад.
Кӣ барои рафтори нодурусти тиббӣ ба ҷавобгарии шаҳрвандӣ кашида мешавад?
Бисёр одамон дар ибтидо аз мубориза барои ҷуброн ё ҷуброни хатои тиббӣ даст мекашанд, зеро ба назар чунин мерасад, ки ҳеҷ кас барои зарари расонидашуда ҷавобгар нахоҳад буд. Зимнан, аксар вақт духтур ва беморхонае, ки ӯ кор мекунад, масъул аст. Дар мавриди хатогиҳои перинаталӣ ҳамшираҳои шафқат ва дояҳо низ ба додгоҳ кашида мешаванд. Дар хотир доред, ки барои пешниҳоди даъво дар бораи рафтори тиббӣ, мо бояд тафтиш кунем ва боварӣ ҳосил кунем, ки ҳама шароит вуҷуд дорад. Яъне, оё иштибоҳ ва зарари тиббӣ вуҷуд дошт ва ё ягон робитаи сабабӣ байни хато ва зиён. Ҷолиб он аст, ки Суди Олӣ дар ҳукми худ аз 26 марти соли 2015 (маълумот рақами V CSK 357/14) ба ақидае, ки дар ҳуқуқшиносӣ мавҷуд аст, истинод кардааст, ки дар мурофиаҳои ба истилоҳ "Дар мурофиаҳои нодурусти тиббӣ" исбот кардани мавҷудияти робитаи сабабї байни амал ё беамалии кормандони муассисаи тиббї ва расонидани зарари бемор ба андозаи муайян ва њалкунанда, вале мављудияти робита бо эњтимолияти дахлдор кифоя аст.
Чӣ тавр ман метавонам ба додгоҳ шикоят кунам?
Агар кўдак дар натиљаи рафтори тиббї зарар дида бошад, даъво аз номи онњо аз љониби падару модар ё васии ќонунї (намояндаи ќонунї) пешнињод карда мешавад. Дар бадтарин ҳолат, вақте ки кӯдак дар натиҷаи иштибоҳ мемирад, волидон қурбонӣ мешаванд. Баъд аз номи худашон даъво мекунанд. Аммо дар ҳарду ҳолат, аз кӯмаки мутахассисоне, ки дар мубориза барои ҷуброн ва ҷуброни хатоҳои тиббӣ таҷрибаи чандинсола доранд, истифода бурдан лозим аст. Мутаассифона, муассисаҳои тиббиро аксар вақт ҳуқуқшиносоне, ки дар чунин ҳолатҳо тахассус доранд, ҳимоя мекунанд ва мекӯшанд, ки волидонро айбдор кунанд, на беморхона. Аз ин рӯ, хуб аст, ки дастгирии баробар касбӣ ва коршиносон дошта бошед. Дар бораи чӣ гуна мубориза бурдан барои ҷуброни тиббӣ бештар маълумот гиред