Мундариҷа
Серги Руфи: "Ақл мисли корд аст: вай дорои истифодаи гуногун, баъзеи хеле муфид ва баъзеи дигар хеле зараровар"
психологияи
Психолог Серги Руфи "Психологияи воқеӣ" -ро нашр мекунад, ки дар он ӯ нақл мекунад, ки чӣ гуна ӯ азобҳои худро ба некӯаҳволӣ табдил додааст.
Серги Руфи Ӯ гаштугузор мекард ва то он даме, ки мехост коре кунад, пайдо кард. Духтур, магистр ва бакалавр дар психология, Руфи психологияи алтернативиро амалӣ мекунад, ки онро "психологияи воқеӣ" меноманд. Ҳамин тариқ, ӯ тавассути омӯзиш ва таҷрибаи худ мекӯшад, ки ба дигарон кумак кунад, то дар рӯи замин намонанд.
Ҳоло нашр шудааст "Психологияи воқеӣ" (Dome Books), китоб, қариб тарҷумаи ҳол, аммо қисман роҳнамоест, ки дар он ӯ роҳи азобро дар паси худ гузоштанро нақл мекунад. Дар ҷомеаи ултра пайваст, ки дар он ҳама мо аз афташ дар васоити ахбори омма хушбахтем, ки дар он мо ҳама маълумоти гирифтаи худро аз ҳад зиёд пур карда истодаем ва дар бораи худ камтар медонем, муҳим аст,
чунон ки мегӯянд, медонанд, ки чӣ тавр "гандумро аз кох ҷудо кардан". Мо бо Серги Руфӣ дар ABC Bienestar дар бораи ин чиз сӯҳбат кардем: таҳкими хушбахтӣ, таъсири ахбор ва бисёр тарсҳое, ки моро ҳамарӯза таъқиб мекунанд.
Чаро шумо мегӯед, ки ақл метавонад абзори беҳбудӣ бошад, балки шиканҷа бошад?
Ин метавонад, ё дурусттараш, ин бошад, зеро ҳеҷ кас воқеан ба мо таълим надодааст, ки ақл чӣ гуна кор мекунад, он чист, дар куҷост ва мо аз он чиро интизор шуда метавонем. Барои мо ақл чизест, ки аз мо пинҳон аст ва худкор сохта мешавад, аммо дар асл он чизи хеле мураккаб аст. Мо гуфта метавонем, ки ақл мисли корд аст: он дорои истифодаи гуногун, баъзеи он хеле муфид ва баъзеи дигар хеле зараровар аст. Ақл номаълуми абадист.
Чаро мо аз танҳоӣ ин қадар метарсем? Оё ин нишонаи замони муосир аст?
Ман фикр мекунам танҳоӣ чизе аст, ки ҳамеша моро метарсонад, дар сатҳи неврологӣ ва дар сатҳи биологӣ; мо тарҳрезӣ шудаем, ки дар қабила, дар рама зиндагӣ кунем. Ин як чизи мураккаб аст ва айни замон васоити ахбори омма ҳаётро ҳамчун як ҷуфт ва ҳамчун як оила таблиғ мекунанд. Мо рекламаи одамонро танҳо намебинем, ки табассум мекунанд. Сохтмони иҷтимоию фарҳангӣ вуҷуд дорад, ки мо ҳар рӯз мебинем, ки далели танҳо буданро ҷиноят ҳисоб мекунад.
Ҳамин тавр, стигма дар бораи танҳоӣ вуҷуд дорад, дар бораи муҷаррадӣ…
Маҳз, ба наздикӣ ман дар маҷаллае як ҳикояро дар бораи як шахси машҳур дидам, ки дар он мегуфтанд, ки ӯ хушбахт аст, аммо чизе ҳанӯз намерасад, зеро ӯ ҳанӯз муҷаррад буд. Ба муҷаррадӣ аксар вақт тавре муносибат мекунанд, ки гӯё ҳукм бошад, на интихоб.
Вай дар китоб мегӯяд, ки оқилӣ ба мо барои расидан ба беҳбудии рӯҳӣ кумак намекунад. Оё мо рационализатсияро бо табобат омехта мекунем?
Рационализатсия ҳама чизест, ки ба мо таълим додаанд: фикр кардан, шубҳа кардан ва пурсидан, аммо бо вуҷуди ин мо наметавонем донем, ки чӣ гунаем, агар хуб бошем, чӣ гуна ҳастем. Ин гуна саволҳо таҷрибаи бештар доранд ва аксар вақт мо намедонем, ки чӣ тавр онҳоро ҳал кунем. Тафаккури мо 80% -и вақт худкор аст ва дар ин ҳолат таҷрибаи мо дахолат мекунад, ки бисёр вақт, бе он ки мо инро дарк кунем, моро суст мекунад. Мо наметавонем ҳамеша интизори он чиз бошем, ки фикр ба мо мегӯяд: мо омехтаи бисёр чизҳо ҳастем ва аксар вақт на ҳама чиз сабаб ва мантиқ аст. Дӯстӣ, муҳаббат, афзалиятҳои ман ба мусиқӣ, хӯрок, ҷинс ... чизҳое ҳастанд, ки мо наметавонем онҳоро асоснок кунем.
Вақте ки шумо дар китоб мегӯед, ки муаллимон дар ҳаёти мо зиёданд, аммо муаллимон не, шумо чӣ маъно доред?
Муаллим бояд бо шахсе кор кунад, ки ба вазифаи пардохтшаванда бахшида шудааст, яъне интиқоли матн ё нақша, ва ҳол он ки муаллим бояд бо чизи мукаммалтаре кор кунад. Муаллим бояд бо қисми оқилона, нимкураи чап ва муаллим бо чизи мукаммалтаре робита дошта бошад, бо шахсе, ки бо ҳарду қисмати майна фикр мекунад ва дар бораи арзишҳо бо меҳр ва эҳтиром сухан мегӯяд. Муаллим бештар робот аст ва муаллим бештар инсон аст.
Оё тренерӣ хатарнок аст?
El дарсдињї На худ аз худ, балки тиҷорат дар атрофи он аст. Курсҳои як ё ду моҳа, ки шуморо водор месозад, ки худро коршинос ҳисобед ... Вақте ки норасоии кодекси ахлоқӣ вуҷуд дорад, одамоне ҳастанд, ки аз рӯи касбҳое машғуланд, ки онҳо назорат намекунанд ва дар ин ҳолат шумо метавонед ба кумак муроҷиат кунед ва хотима диҳед бадтар. Дар паси ҳама мӯд шумо бояд шубҳанок бошед. Агар чунин чизе рӯй диҳад, одатан ниёзи иқтисодӣ вуҷуд дорад, на ангезаи гуманистӣ. Ва дар сурати дарсдињї... ба ман касе занг задааст мураббии ҳаёт бо 24 сол, хуб ва бо 60, бе бисёр равандҳо ва кори ботинӣ ва бӯҳрон нагузашта, мураккаб аст. Ман фикр мекунам, ки мураббии ҳаёт он бояд касе пеш аз вақти қабри қабр бошад (Серия). Лаҳзаи доштани бори аввал кор, ҷуфти аввал, ки онҳо шуморо тарк мекунанд, мо бояд таҷриба дошта бошем ва на танҳо ин чизҳоро аз сар гузаронида бошем, балки баъд кор карда бошем.
Оё Instagram динамикаи муносибатҳои иҷтимоиро тағир медиҳад?
Instagram як платформаест, ки муоширати кӯтоҳ, худхоҳона ва пешро пеш мебарад. Ман дар китоб мегӯям, ки ду намуди одамоне ҳастанд, ки ин шабакаи иҷтимоиро истифода мебаранд: одамоне, ки ҳамеша худро хуб нишон медиҳанд ва масъулияти бештар доранд. Ин ба сурати ҳайати муаллим ва муаллиме монанд аст, ки шарҳ додаанд: якум аз Instagram яктарафа истифода мекунад, мекӯшад ҳасад бардорад ва бисёриҳоро ба даст орад монанди; дуввум иртиботи уфуқӣ ва камтар мутаносиб дорад. Ин намоишгоҳ дар ниҳоят ба таъсир мерасонад, албатта.
Оё фарҳанг моро ҳамчун одамон ташаккул медиҳад?
Бешубҳа, мо мавҷудоти фарҳангӣ ҳастем. Масалан, одамон пайваста сурудҳоро тараннум мекунанд ва мо бояд дарк кунем, ки мусиқӣ на танҳо оҳанг аст, балки матн аст, он тембри ғамангез ва шодмон аст ва ин моро месозад. Фарҳанги истеъмолӣ вуҷуд дорад, ки дар он тамоюли муайян вуҷуд дорад, он ҳамеша як хел аст, аммо мо ҳис мекунем, ки маҳсулоте ҳаст, ки ба он мувофиқат мекунем. Масалан, матни мусиқии лотинӣ; Онҳо бисёр шунида мешаванд ва ин моро ҳамчун одамон месозад, ин ба ҳолати мо таъсир мерасонад.
Бо вуҷуди ин, оё ифодаи бадеӣ метавонад ба мо кӯмак кунад, ки худро беҳтар ва дар сулҳ бо худамон ҳис кунем?
Албатта, ин чунин мекунад, гарчанде ки агар ин моро водор созад бо худамон сулҳ кунем, ман намедонам ... Аммо ин як воситаи муошират, пайвастшавӣ ва катарсис, ифода аст. Гарчанде ки шумо радио мекушоед ва ҳамон суруд ҳамеша садо медиҳад ва борҳо дар ин намуди муҳити зеҳнӣ муҳаббати заҳролуд дубора дубора дубора дубора дубора бармегардад ... аз он берун шудан душвор аст, агар мо онро ҳама рӯз дубора эҳё кунед.
Вай дар китоби асри нав Дисней сухан мегӯяд, ки онро бисёриҳо "ҷаноб" меноманд. Таъсири аҷиб ”… Оё парастиши аз ҳад зиёди хушбахтӣ моро вазнин мекунад?
Бале, худи ин ҷустуҷӯ эҳтиёҷи мутлақро афзоиш медиҳад; Агар ман инро ҷустуҷӯ кунам, ман онро надорам. Чунин ба назар мерасад, ки то даме ки мо комилият, зебоии эстетикӣ ва табассуми доимиро абадӣ гардонем, мо хушбахт нахоҳем шуд. Ман калимаи хушбахтиро истифода намебарам, зеро он бо ин алоқаманд аст, ки дар ниҳоят маҳсулот аст.
Дар асл, хушбахтӣ метавонад он қадар мураккаб набошад, шояд он чизи соддатаре бошад ва аз ин рӯ он аз мо мегурезад, зеро он чизе ки ба мо таълим додаанд, мураккабӣ ва ҷустуҷӯи доимист.