«Вай инро пеш аз 'модар' гуфта буд! "
"Ман инро дар назар дорам, он ба ҳафтаи гузашта бармегардад! Як-ду моҳ интизори он будам. То он вақт, ӯ каме овоз медод, аммо дар он ҷо боварӣ дорад, ки ин "папапапа" аст ва ин ба ман муроҷиат мекунад! Ман фикр намекардам, ки ягон эҳсосеро эҳсос мекунам, аммо дуруст аст, вақте ки ӯ шимамро кашида, «папапапа» гуфт, хеле таъсирбахш буд. Хуб не, вай аввал модар нагуфт! Ин аблаҳона аст, аммо ин маро ханда мекунад: байни ман ва шарики ман каме рақобат вуҷуд дорад ва ман шодам, ки ғолиб омадаам! Бояд гуфт, ки ман дар бораи писарам бисьёр гамхорй мекунам. »
Бруно, падари Аурельен, 16-моҳа.
«Ин хеле таъсирбахш аст. "
«Падари аввалини ӯ, ман онро хуб дар ёд дорам. Мо бо дуплоҳои ӯ бозӣ мекардем. Жан хамагй 9—10-моха буд: «папа» гуфт. Ман аз шунидани ин қадар зуд суханронии ӯ ва сухани аввалини ӯ барои ман буд, ба ҳайрат афтодам. Занам кори хеле серкор аст, бинобар ин ман вақти зиёдро бо фарзандонам мегузаронам. Ман дарҳол ба ӯ занг задам, то хабарро бо ӯ нақл кунам. Мо аз бармаҳал будани он хурсанд ва каме ҳайрон будем. Баъдтар хоҳараш низ ҳамин тавр кард. Ва чунин ба назар мерасад (дар хотир надорам!) Ман ҳам хеле барвақт сухан гуфта будам. Мо бояд бовар кунем, ки он дар оила аст! »
Янник, ду кӯдаки 6 ва 3-сола.
"Мо муносибатро тағир медиҳем. "
Бори аввал ҳардуи онҳо падар гуфта буданд, хуб дар ёд дорам. Барои ман, он воқеан пеш ва баъдро нишон медиҳад. Пеш аз он, ки бо кӯдак, мо дар муносибатҳои функсионалии бештар ҳастем: мо ӯро дар оғӯш мебарем, дар ҳолати гиря кардан, мо ба оғӯш мегирем, бӯса мекунем. Оҳиста-оҳиста «татата, папама»-и аввалро тамошо мекунам, вале вақте «папа»-и аввал мебарояд, хеле қавӣ мешавад. Ният ҳаст, нигоҳе ҳаст, ки бо он сухан меравад. Ҳар дафъа, он нав аст. Барои ман дигар «тифле» нест, кӯдак, як калонсоли оянда дар омодагӣ ҳаст, ки ман бо ӯ ба муносибатҳои дигари зеҳнӣ ворид мешавам. »
ҶУЛ, падари Соро, 7 ва Нотон, 2.
Хулосаи коршинос:
“Ин як лаҳзаи бениҳоят муҳим ва ҳатто асосгузор дар муносибатҳои байни мард ва кӯдак аст. Албатта, мард аз лаҳзаи ба нақша гирифтани фарзанд шуданаш метавонад худро падар ҳис кунад, аммо ин лаҳзае, ки мардро кӯдак «падар» таъин мекунад, лаҳзаи эътироф аст. Дар ин вожа мо “таваллуд”-ро дар назар дорем, зеро он ибтидои пайванди нав аст, “дониш” аст, зеро фарзанд ва падар ба воситаи калима шинохти ҳамдигарро меомӯзанд ва “шинохтанӣ”, зеро кӯдак изҳор мекунад, ки ошноии вохӯрӣ: ту падари ман ҳастӣ, ман туро мешиносам ва ҳамчунон таъин мекунам. Бо ин калима фарзанд ҷои падарро муқаррар мекунад. Муносибати нав метавонад таваллуд шавад, чунон ки яке аз ду падар гуфт. Дар ин шаҳодатҳо, мардон ҳангоми шунидани ин суханон эҳсосоти худро баён мекунанд. Муҳим аст. То он вақт, майдони эҳсосот барои модарон ҷудо карда шуда буд, дар ҳоле ки он тақсимоти иҷтимоӣ сохта шудааст. Вақте ки дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат мекунанд, мардон дигар худро аз онҳо муҳофизат намекунанд. Ҳамин қадар беҳтар аст, зеро ба шарофати онҳо онҳо дигар худро аз кӯдак дур намегузоранд. »
Даниел Кум, равоншиноси клиникӣ ва психоаналитик, муаллифи "Патерните", ред. аз EHESP.