Фарзандхондї гирифтан хушбахтии зиёд меорад, вале на њамеша афсона аст. Дар ин ҷо баъзе унсурҳо ҳастанд, то бидонед, ки чӣ гуна бо лаҳзаҳои хушбахт ва душвор рӯбарӯ шудан мумкин аст.

Фарзандхонӣ як раванди тӯлонӣ ва мураккаб аст: волидони оянда аз мусоҳибаҳои бешумор мегузаранд, интизорӣ баъзан чанд сол тӯл мекашад ва ҳамеша бо таҳдиди он ки ҳама чиз дар дақиқаи охирин бекор карда мешавад.

Дар ин давраи ниҳонӣ, вазъияти фарзандхондӣ метавонад идеализатсия карда шавад. Вақте ки кӯдак аз они шумо шуд ва бо шумо зиндагӣ мекунад, ногаҳон шумо бояд бо мушкилот рӯ ба рӯ шавед. Оилае, ки бо фарзандхондӣ ташкил шудааст, ду профили мураккабро ба ҳам меорад: волидоне, ки аксар вақт бо роҳи биологӣ ба ҳомиладор шудан муваффақ нашудаанд ва кӯдаки партофташуда.

Мо набояд мушкилотеро, ки ин оилаи нав дошта метавонад, нодида гирифт, ҳатто агар онҳо ногузир набошанд. Бо вуҷуди ин, эътироф ва пешгӯии чунин мушкилот беҳтарин роҳи бартараф кардани онҳост.

Фарзандхондй пеш аз хама мачлис аст. Ва мисли ҳама вохӯриҳо, ҷорӣ мегузарад ё овезон мешавад. Ҳар яке аз одамоне, ки ба он ҷалб шудаанд, комилан ба дигар ниёз доранд, аммо пайвастан метавонад вақтро талаб кунад. Баъзан меҳру муҳаббат ҳам волидон ва ҳам кӯдакро фаро мегирад. Чунин холат хам руй медихад, ки муносибати боварй ва мехрубонй суст барпо карда мешавад.

Ягон модели ягона, роҳи пеш нест. Захми партофтан бузург аст. Агар аз ҷониби кӯдак муқовимати эмотсионалӣ вуҷуд дошта бошад, кӯшиш кунед, ки бо ӯ алоқаи ҷисмониро нигоҳ доред, то ӯро ба ҳузури худ одат кунед. Донистани зиндагии шумо низ метавонад ба шумо дар фаҳмидани он кӯмак кунад. Кӯдаке, ки меҳру муҳаббатро эҳсос накардааст, мисли кӯдаке, ки аз рӯзи таваллудаш ба оғӯш ва таваҷҷӯҳи зиёд гирифта шудааст, вокуниш нишон намедиҳад.

Дар ҳама шаклҳои волидайн, фарзандхондагӣ ва биологӣ, муносибати падару модар ва кӯдак лаҳзаҳои ором ва хушбахтӣ ва инчунин бӯҳронҳоро аз сар мегузаронанд. Тафовут дар он аст, ки волидайн пеш аз фарзандхонӣ гузаштаи кӯдакро нодида мегиранд. Кӯдак аз рӯзҳои аввали ҳаёт маълумотро дар бораи муҳити атрофаш сабт мекунад. Дар ҳолатҳои зӯроварии эмотсионалӣ ё ҷисмонӣ, кӯдакони ба фарзандӣ қабулшуда ҳангоми ба воя расидани онҳо метавонанд ихтилоли пайванд ё рафтори хатарнокро инкишоф диҳанд.

Аз тарафи дигар, волидайни фарзандхонда, ки бо вазъиятҳои мушкил рӯ ба рӯ мешаванд, ба осонӣ ба қобилияти худ дар тарбияи кӯдак шубҳа мекунанд. Дар ҳар сурат, дар хотир доред, ки ҳеҷ чиз рукуд намекунад: тӯфонҳо мегузарад, муносибатҳо инкишоф меёбанд.

Барои волидайни фарзандхонда як маҷмааи ғайримантиқӣ инкишоф додани он хеле маъмул аст: гунаҳкорӣ дар он ҷо набудан дар назди фарзанди худ то фарзандхондӣ. Дар натиҷа, онҳо эҳсос мекунанд, ки бояд "таъмир" ё "ҷуброн кунанд", баъзан ҳатто аз ҳад зиёд кор кунанд. Аз тарафи фарзандхондашуда ва махсусан дар айёми наврасй хусусияти саргузашти уро ба унвони алибй нишон додан мумкин аст: дар мактаб ноком мешавад, бемаъниро зиёд мекунад, зеро уро ба фарзандй гирифтаанд. Ва дар сурати баҳс ё муҷозот баҳс мекунад, ки ӯро ба фарзандхонӣ нагирифтааст.

Аҳамият диҳед, ки исёни кӯдак мусбат аст: ин як роҳи раҳоӣ аз падидаи «қарз» мебошад, ки дар он ӯ худро нисбат ба оилаи фарзандхондааш дарк мекунад. Бо вуҷуди ин, агар хонаи шумо дар чунин динамикӣ қарор дошта бошад, барои гирифтани кӯмак аз терапевт, ки ҳам бо волидон ва ҳам кӯдакон сӯҳбат мекунад, муфид аст. Вохӯрӣ бо миёнарав ё равоншиноси оилавӣ метавонад ба шумо дар ҳалли низоъҳои зиёд кӯмак расонад.

Фарзандхондї гирифтани кўдак пеш аз њама манбаи хушбахтии беандоза аст: шумо якљоя оилаеро барпо мекунед, ки аз доираи ќонунњои биологї берун мебарояд. Ба саволҳое, ки кӯдак ба шумо медиҳад, бе ягон дудилагӣ ҷавоб диҳед, то ӯ худро солим баргардонад. Ва дар хотир доред, ки донистани он, ки аз куҷо пайдо шудааст, комилан муҳим аст: шумо набояд ба он эътироз кунед. Ҳаёте, ки волидайн ва кӯдак якҷоя пеш мебаранд, зебоии бузург дорад. Ва сарфи назар аз низоъҳое, ки ногузир ба миён меоянд, вақт ва камолот барои аз байн бурдани онҳо кӯмак хоҳад кард... мисли оилаи бо хун муттаҳидшуда!

Муносибати фарзандхондагон ва фарзандхондагон пур аз хушбахтиву мушкилиҳост: ин оилаи «аз нав барқароршуда» мисли ҳама оилаҳо рӯзҳои хубу бад дорад. Гӯш додан, муоширати хуб доштан, ҳамдардӣ кардан, бидуни он ки ҳама чизро ба фарзандхондӣ нисбат додан, калидҳои муҳими ҳаёти мутаносиби оилавӣ мебошанд.