Оё хуб нест, агар шумо ҳар рӯзро танҳо оғоз карда, бо як пиёла қаҳва ба уқёнус нигоҳ кунед, дар боғи худ оромона мулоҳиза кунед ё шояд маҷалла мутолиа кунед ва дар бистар бо як пиёла чой ором шавед? Агар шумо модар бошед, соатҳои субҳи шумо шояд ин тавр оғоз нашаванд. Ба чои оромй — бесарусомонй, ба чои сулх — хастагй, ба чои мунтазамй — шитобкорй. Ва дар ҳоле ки ин осон нест, шумо метавонед ба рӯзи худ огоҳӣ оваред ва санъати ҳозир буданро машқ кунед.
Ҳадаф гузоред, ки имрӯз ва дар давоми ин ҳафта бодиққат бошед. Аҳамият диҳед (бидуни доварӣ), вақте ки шумо бедор мешавед, ҷисми шумо чӣ гуна ҳис мекунад. Оё он хаста шудааст ё дарднок аст? Оё худро хуб ҳис мекунад? Пеш аз он ки пойҳоят ба фарш нарасад, чанд нафаси амиқро дарун ва берун кунед. Ба худ хотиррасон кунед, ки рӯзи нав оғоз мешавад. Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар ғамгин мешавед ва новобаста аз он ки рӯйхати корҳои шумо чӣ қадар тӯл мекашад, шумо метавонед якчанд дақиқа вақт ҷудо кунед, то ҳаёти худро мушоҳида кунед ва танҳо аз он чизе, ки рӯй дода истодааст, огоҳ шавед.
Ба ифодаи аввалини субҳ дар чеҳраи фарзандатон диққат диҳед. Ба гармии аввалин қаҳва ё чой аҳамият диҳед. Ба ҳисси бадан ва вазни кӯдак дар дастонатон диққат диҳед. Ҳангоми шустани дастҳо оби гарм ва собунро дар пӯстатон ҳис кунед.
Вақте ки шумо дар давоми рӯз ба ҳолати модарӣ меравед, кӯдаки худро тавассути линзаи кунҷковӣ тамошо кунед. Оё ӯ мехоҳад, ки ба шумо наздиктар бошад ё худаш бозӣ кунад? Оё ӯ чизи навро меҷӯяд ё дастгирии шуморо интизор аст? Оё вақте ки ӯ воқеан ба чизе таваҷҷӯҳ мекунад, чеҳраи ӯ тағир меёбад? Вақте ки шумо якҷоя китоб мехонед, чашмони ӯ танг мешаванд? Оё вақте ки ӯ воқеан аз чизе ба ҳаяҷон меояд, овозаш тағйир меёбад?
Ҳамчун модарон, мо ба ин малакаҳои ҳушёрӣ ниёз дорем, то тавонем диққати худро ба он ҷое, ки ба он бештар лозим аст, равона кунем. Дар лаҳзаҳои душвор истодагарӣ кунед ва аз худ бипурсед: «Оё ман дар ин ҷо ҳастам? Оё ман ин лаҳзаро аз сар мегузаронам? Албатта, баъзе аз ин лаҳзаҳо кӯҳҳои табақҳои ифлос ва корҳои нотамом дар ҷои корро дар бар мегиранд, аммо вақте ки шумо ҳаёти худро пурра эҳсос мекунед, шумо онро дар сатҳи нави амиқ ва огоҳӣ хоҳед дид.
Медитацияи волидайн
Диққати шумо шояд саргардон шавад ва шумо ин амалро фаромӯш карда метавонед, аммо барои ҳамин номида мешавад амал. Дар ҳар лаҳзаи рӯз шумо метавонед ба ҳозира баргардед ва имкони нав пайдо кунед, ки лаҳзаҳои гаронбаҳои ҳаёти худро бо фарзандонатон бошуурона гузаронед. Дар як рӯз 15 дақиқа ҷудо кунед, то таваққуф кунед ва аз ин таҷриба лаззат баред ва мӯъҷизаеро, ки ҳаёти шумост, дарк кунед.
Ҷойе барои нишастан ё хобидан пайдо кунед, ки дар он шумо худро ором ҳис кунед. Як сония ором шавед ва сипас бо се ё чор нафаси чуқур оғоз кунед. Агар хоҳед, чашмони худро пӯшед. Бигзор худатон хомӯширо қадр кунед. Дарк кунед, ки танҳо будан чӣ қадар хуб аст. Акнун бо хотираҳо сарукор кунед. Ба ҳамон лаҳзае баргардед, ки бори аввал чеҳраи фарзанди худро дидед. Бигзор худатон ин мӯъҷизаро дубора эҳсос кунед. Дар хотир доред, ки чӣ тавр шумо ба худ гуфтед: "Оё ин ҳақиқӣ аст?". Ба ёд оред, ки вақте бори аввал шунидаед, ки фарзанди шумо "модар" мегӯяд. Ин лаҳзаҳо то абад бо шумо хоҳанд монд.
Ҳангоми мулоҳиза кардан, дар бораи мӯъҷизот ва ҷодуи ҳаёти худ фикр кунед ва танҳо нафас гиред. Бо ҳар нафас аз зебоии хотираҳои ширин нафас гиред ва як лаҳзаи дигар нафасатонро нигоҳ доред ва аз онҳо лаззат баред. Бо ҳар як нафаскашӣ нарм табассум кунед ва бигзоред, ки ин лаҳзаҳои гаронбаҳо шуморо ором созанд. Такрор кунед, оҳиста нафас кашед ва нафас кашед.
Ҳар дафъае, ки шумо ҳис мекунед, ки ҷодугарии модариро аз даст медиҳед, ба ин мулоҳиза баргардед. Хотираҳои пур аз шодиро барқарор кунед ва чашмони худро ба лаҳзаҳои мӯъҷизаҳои ҳаррӯзаи атрофи худ кушоед. Ҷодугарӣ ҳамеша дар ин ҷо ва ҳоло аст.