Аммо чӣ гуна бояд бошад? Андешаи худро дар худ нигоҳ доред ва як навъ "муши хокистарӣ" бошед, ки ба вазъият ва одамон мутобиқат мекунад? Не, ман фикр мекунам, ки бисёриҳо аз ин дур мехоҳанд. Танҳо барои дарёфти миёнаи тиллоӣ кофӣ хоҳад буд. Ҳар як инсон ҳақ дорад вуҷуд дошта бошад ва нуқтаи назари худро баён кунад. Дар ин ҷо чизи асосӣ ин аст, ки ба фанатизм даст назанед, вақте изҳорот ба ҳадафи бовар кунонидани ҳамсӯҳбат табдил меёбад. Ин чизе нест, ки онҳо барои он омадаанд. Маро рад кунед.
Чаро ман зидди баҳс ҳастам? Зеро ба назарам чунин менамояд кас албатта галаба мекунад. Вай ё мусоҳибаро бовар мекунонад, ё тухми шубҳае мекорад, ки ба ин ҳамсӯҳбат аслан даркор нест. Ин аз он сабаб аст, ки чун қоида, яке аз мусоҳибон аз ҷиҳати эҳсосот ва равонӣ нисбат ба дигараш қавӣ аст. Ва ин қобили қабул ва муқаррарӣ аст. То он даме, ки сарҳад вуҷуд дорад.
Бифаҳмед, ки агар эътиқоди инсон ба эҳсосоти ботиниаш мувофиқат накунад ва ё танҳо тасмим гирифт, ки чизеро бисанҷад, вале оҳиста-оҳиста дарк кунад, ки ин аз они ӯ нест, дар он сурат ҳатто ҳангоми танҳо баён кардани андешаи каси дигар тухми шубҳа кошта мешавад. Агар зарур бошад, он гоҳ рӯй медиҳад. Аммо баҳсҳо ӯро танҳо ба ҳолати муайяни шиддати абадӣ ва нофаҳмӣ меорад. Ҳар дафъа ӯро бовар мекунонанд. Ҳар дафъа нуқтаи назари гуногун бартарӣ хоҳад дошт. Эътироз кардан мумкин аст: ин чй гуна одамест, ки акидахои мукарраршуда надорад? Ин аксар вақт бо одамоне рӯй медиҳад, ки танҳо ба ҷустуҷӯи роҳи худ шурӯъ мекунанд ва танҳо ба ҷустуҷӯи чизи худ шурӯъ мекунанд. Ин мактуб асосан ба онхо бештар дахл дорад. Одамоне, ки каму беш ақида доранд, гумроҳ шудан душвортаранд.
Баҳс кардан ҷоиз нест. Ин маънои онро дорад, ки ба дили худ пайравӣ кунед ва муҳити худро тағир диҳед. Фаҳмид, ки ҳатто майзада ҳам, агар ӯ ба ҷамъияти теоталлерҳо даромада, танҳо дар он вуҷуд дошта бошад, дер ё зуд нӯшокиро қатъ мекунад. Ё аз ин гуна одамон ба одамони рӯҳан наздик гурезед. Ва дар ин ҳеҷ чизи ғайриоддӣ нест. Мо аз муҳити худ вобастаем. Ба ҳар ҳол. Ягона савол ин аст, ки оё мо ба одамони наздиктарин / одамоне, ки барои мо ваколатдор ҳастанд, вобаста ҳастем. Ё мо ба мутафаккирони мӯъҷизаҳои берунӣ ё шиносон вобастаем. Дар ниҳоят, аксар вақт рӯй медиҳад, ки ҳатто шахсони алоҳида аз Интернет метавонанд моро шубҳа кунанд. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо кистанд?! Аммо бо баъзе сабабҳо онҳо таъсир мерасонанд.
Аз ин рӯ, мехоҳам бори дигар бигӯям Муошират бо одамони ба шумо наздики рӯҳӣ хеле муҳим аст. Новобаста аз он ки ин «рӯҳ» чӣ қадар аҷиб ва нофаҳмо бошад ҳам… Новобаста аз он ки нуқтаи назари шумо бемаънӣ бошад ҳам, ба шумо одамоне лозиманд, ки шуморо мефаҳманд! Инсон ба инсон ниёз дорад! Аз ин рӯ, аз ҷустуҷӯи иттифоқчиён натарсед! Натарсед, ки дар бораи худ, дар бораи фикру ақидаҳои худ сӯҳбат кунед, вагарна шумо ҳамеша дар ҷое хоҳед буд, ки лозим аст, на он ҷое, ки мехоҳед.
Ва ҳа, ман ҳамаро ташвиқ мекунам, ки дили худро пайравӣ кунанд! Аммо танҳо ба дил, на ба майна ё узвҳои таносул ё чизи дигар! Танхо дил хамаи моро ба суи сулху осоиш, ба суи як навъ бахту саодат ва оромй бурда метавонад. Ва ҳа, ман гуфта метавонам, ки ин асбоб универсалӣ аст. Он ҳамеша дар ниҳоят ба чизе оварда мерасонад, ки ба шумо хурсандӣ меорад. Ба чизе, ки шуморо бармеангезад, Инсонро дар шумо тарбия кунад, ба чизе, ки ба шумо дар ёфтани хушбахтии ҳақиқӣ ва фаҳмидани Моҳияти ҳақиқӣ кӯмак кунад. Хар рох ва хар гуна манёвр ба кори хайре мебарад, агар мо аз дилу чон амал кунем. Ва аз самими қалб маънои бо муҳаббат ба одамони гирду атрофамон. Яъне, бо хоҳиши на танҳо барои худ, балки барои дигарон низ некӣ кардан.
Ҳар кас роҳи худро дорад. Ҳар кас таҷрибаи худро дорад. Ҳар кас фикри худро дорад. Мо ҳеҷ гоҳ одамонеро намеёбем, ки нуқтаи назари комилан якхела доранд. Ҷаҳон ҳамин тавр кор мекунад. Ва бо сабаби хуб, ман фикр мекунам. Аммо мо ҳамеша як чизи умумӣ дорем: ҷустуҷӯи хушбахтӣ. Пас, хушбахтиро танҳо бо пайравӣ ба даъвати дил ба даст овардан мумкин аст. Бо муҳаббат, фаҳмиш ва ҳамдардӣ ба дигарон. Чаро муҳим аст? Зеро, агар шумо, тавре ки шумо фикр мекунед, дилатонро пайравӣ карда, ба ғорати бонк равед, ба ман бовар кунед, шумо ба дигарон некӣ намекунед ва ба худатон ... низ шубҳанок аст. Аммо агар шумо кори дӯстдоштаатонро кунед, масалан, дандонҳои одамонро табобат мекунед, пас шумо ба дигарон некӣ мекунед. Оё шумо фарқиятро мефаҳмед?
Албатта, пайрави дил осонтар буд, ба мо одамоне лозиманд, ки дастгирӣ кунанд, кӯмак кунанд ва роҳнамоӣ кунанд, ки мехоҳанд аз шумо чизе биомӯзанд. Аз ин рӯ, бояд ҳамеша дар муҳит болотар ва ба шумо баробар ва поинтаратон – аммо андаке – бошад, то ҳама якдигарро дарк кунанд ва аз ин ҳама суханрониҳои аз ҳад дурудароз гурезанд. Чаро муҳити наздик муҳим аст? Зеро ки агар вуҷуд надошта бошад, ҳамеша одамоне хоҳанд буд, ки мехоҳанд шуморо бовар кунонанд! «Ин беақл аст, ин аҷиб аст, ин фоида намекунад, ин фоида надорад» ва ғайра.
Худ қазоват кунед: одами оддӣ майзадаеро, ки дар омади гап, дар куҷо буданаш хушбахт аст, намефаҳмад. Аммо вай шахсеро, ки май намехӯрад, тамоку намекашад ва ҳатто, масалан, гиёҳхорро намефаҳмад. Оё ҳама дар мавқеи худ хубанд? Бале. Пас, чаро корро бо далелҳо душвор мегардонем? Барои он ки ҳама худро бад ҳис кунанд? Шумо ҳамеша имкон доред, ки бо касе, ки шумо намефаҳмед, дар бораи мавзӯъҳои баҳсбарангез сӯҳбат накунед. Фарк надорад дуст, хохар ё модар. Бале, муҳим нест. Албатта, эҳтиром кардани ин одамон муҳим аст, аммо ин ба мо халал намерасонад, ки худро аз онҳо дур кунем. Аз ин ба касе зарар намебинад.
Ҳамаи мо роҳҳои гуногун дорем. Ва ин муқаррарӣ аст, ки мо ба ҳам мепайвандем ва пароканда мешавем. Танҳо ҳамсари шумо касест, ки абадӣ аст. Хайр, хамин тавр бояд бошад. Чаро? Азбаски шумо ҳамеша дар он ҷо ҳастед, роҳҳои шумо танҳо метавонанд аз ҳам ҷудо шаванд, агар онҳо дар аввал бурида нашаванд. Ва агар шумо дар бораи ҷалби ҷисмонӣ розӣ набудед, пас ин ё он роҳ роҳҳои шумо ҳамеша ба қадри имкон мувофиқат мекунанд. Бесабаб нест, ки зану шавхар яканд. Ин дуруст аст. Ва бо дигарон .. Дар он ҷо, чӣ тавр зиндагӣ рӯй хоҳад дод. Ҳатто кӯдакон рӯзе метавонанд бо ақидаҳои худ ба самти тамоман дигар раванд. Ва дар ин бобат ягон хатое нест.
Ва дар охир бори дигар гуфтаниам, ки акидахои одамони тафаккури гуногун метавонанд ба куллй фарк кунанд. Ва акнун хамаи ин суханон фикри дигари шахси мутафаккиранд. Ва шумо ҳақ доред, ки бо ӯ розӣ набошед. Шумо ҳақ доред, ки дар фикри худ бимонед. Факат бахс накунем, биёед хамдигарро эхтиром кунем ва кушиш кунем, ки каме бошад хам фахмем.