Якчанд сол пеш барандаи телевизион Андрей Максимов аввалин китобҳои худро оид ба психофилософия, ки тақрибан даҳ сол боз таҳия мекард, нашр кард. Ин як системаи ақидаҳо ва амалияҳоест, ки барои кӯмак ба шахсе, ки дар вазъияти душвори равонӣ қарор доранд, пешбинӣ шудааст. Мо бо муаллиф сӯҳбат кардем, ки ин бархӯрд ба чӣ асос ёфтааст ва чаро мувофиқи хоҳишҳои худ зиндагӣ кардан муҳим аст.
Психология: Ба ҳар ҳол, психофилософия чист? Он ба чӣ асос ёфтааст?
Андрей Максимов: Психофилософия як системаи ақидаҳо, принсипҳо ва амалияҳоест, ки ба шахс дар барқарор кардани муносибатҳои мувофиқ бо ҷаҳон ва худ кӯмак мекунад. Баръакси аксари системаҳои психологӣ, он на ба мутахассисон, балки ба ҳама одамон нигаронида шудааст. Яъне вақте дӯст, фарзанд, ҳамкор бо мушкилоти равонии худ ба назди ҳар кадоми мо меояд, равоншиносӣ метавонад кумак кунад.
Ин чунин ном дорад, зеро ҳар яки мо на танҳо равонӣ, балки фалсафа низ дорем, яъне мо маънои гуногунро чӣ гуна дарк мекунем. Ҳар кас фалсафаи худро дорад: барои як кас чизи асосӣ оила, барои дигар касб, барои сеюм ишқ, барои чорум пул. Барои ёрй расондан ба одами дар вазъияти душвор — ман ин истилоҳро аз равоншиноси барҷастаи шӯравӣ Леонид Гримак гирифтам, — шумо бояд рӯҳия ва фалсафаи ӯро фаҳмед.
Чӣ шуморо водор кард, ки ин консепсияро таҳия кунед?
AM: Ман онро эҷод кардам, вақте фаҳмидам, ки 100% одамон мушовири равоншиносии якдигаранд. Хешу табор ва дӯстон, вақте ки дар муносибат бо шарикон, фарзандон, волидайн ё дӯстон, бо худашон мушкилот доранд, ба назди ҳар яки мо меоянд ва маслиҳат мепурсанд. Одатан дар ин сухбатхо мо ба тачрибаи худамон такья мекунем, ки ин дуруст нест.
Воқеият он чизест, ки ба мо таъсир мерасонад ва мо метавонем ин воқеиятро эҷод кунем, интихоб кунем, ки чӣ ба мо таъсир мерасонад ва чӣ не
Таҷрибаи универсалӣ вуҷуд дошта наметавонад, зеро Худованд (ё Табиат - ҳар касе, ки наздиктар аст) устоди порча аст, ҳар як шахс инфиродист. Илова бар ин, таҷрибаи мо аксар вақт манфӣ аст. Масалан, занони талоқшуда барои наҷоти оила маслиҳат доданро хеле дӯст медоранд. Аз ин рӯ, ман фикр мекардам, ки ба мо як навъ система лозим аст, ки - бахшиш барои тавтология - ба одамон барои кӯмак расонидан ба одамон кӯмак кунад.
Ва барои ёфтани роҳи ҳалли мушкилот, ба шумо лозим аст ...
AM: ... барои гӯш кардани хоҳишҳои худ, ки - ва ин хеле муҳим аст - набояд бо ҳавасҳо омехта карда шавад. Вақте ки шахс бо ин ё он мушкилот ба назди ман меояд, ин ҳамеша маънои онро дорад, ки ӯ ё хоҳишҳои худро намедонад, ё намехоҳад - наметавонад, яъне намехоҳад - аз рӯи онҳо зиндагӣ кунад. Психофилософ ҳамсӯҳбатест, ки ба шахс барои амалӣ кардани хоҳишҳои худ ва фаҳмидани он, ки чаро ӯ чунин воқеиятеро, ки дар он бадбахт аст, офаридааст, кӯмак мекунад. Воқеият он чизест, ки ба мо таъсир мерасонад ва мо метавонем ин воқеиятро эҷод кунем, интихоб кунем, ки чӣ ба мо таъсир мерасонад ва чӣ не.
Метавонед аз амалия мисоли мушаххас оваред?
AM: Ба назди ман як ҷавонзан барои машварат омад, ки дар ширкати падараш кор мекард ва хеле хуб зиндагӣ мекард. Вай ба тиҷорат шавқ надошт, мехост рассом шавад. Зимни суњбати мо маълум шуд, ки вай комилан дарк мекунад, ки агар орзуяшро амалї накунад, умраш беҳуда мегузарад. Вай танҳо ба дастгирӣ ниёз дошт.
Қадами аввал ба сӯи ҳаёти нав, камтар обод ин фурӯши мошини гаронбаҳо ва хариди модели буҷавӣ буд. Баъд мо якчоя ба номи падарам нутк эчод кардем.
Миқдори зиёди мушкилот байни волидон ва фарзандон аз он сабаб ба миён меояд, ки волидон дар фарзанди худ шахсияти худро намебинанд.
Вай хеле хавотир буд, аз як вокуниши шадиди манфӣ метарсид, аммо маълум шуд, ки худи падараш дидааст, ки вай азоб мекашад, кори ношоямро мекунад ва ӯро дар хоҳиши рассом шудан дастгирӣ кардааст. Баъдан, вай дизайнери хеле серталаб шуд. Бале, аз ҷиҳати молиявӣ каме аз даст дод, аммо ҳоло ҳамон тавре зиндагӣ мекунад, ки мехоҳад, ба ӯ «дуруст» аст.
Дар ин мисол, мо дар бораи кӯдаки калонсол ва волидайни ӯ сухан меронем. Дар бораи муноқишаҳо бо кӯдакони хурдсол чӣ гуфтан мумкин аст? Дар ин ҷо психофилософия кӯмак карда метавонад?
AM: Дар психология бахши «педагогикаи психологию фалсафӣ» мавҷуд аст, ки ман аз рӯи он китобҳои зиёде нашр кардаам. Принсипи асосӣ: кӯдак шахс аст. Миқдори зиёди мушкилот ва нофаҳмиҳо байни волидон ва фарзандон аз он сабаб ба миён меояд, ки волидон дар фарзанди худ шахсиятро намебинанд, ба ӯ ҳамчун шахсият муносибат намекунанд.
Мо аксар вақт дар бораи зарурати дӯст доштани кӯдак сӯҳбат мекунем. Ин чӣ маъно дорад? Дӯст доштан маънои онро дорад, ки худро ба ҷои ӯ гузошта тавонед. Ва ҳангоме ки шумо барои дуъо сарзаниш мекунед ва ҳангоме ки дар гӯшае мегузоред ...
Саволе, ки мо аксар вақт ба равоншиносон ва психотерапевтҳо медиҳем: оё барои машқ кардан одамонро дӯст доштан лозим аст?
AM: Ба фикрам, аз хама мухимаш ба одамон самимона шавку хавас зохир кардан аст, вагарна ба онхо ёрй расондан лозим нест. Шумо наметавонед ҳамаро дӯст доред, аммо шумо метавонед бо ҳама ҳамдардӣ кунед. Аз бесарпаноҳ то маликаи инглис ягон нафаре нест, ки шабҳо барои гиря кардан чизе надошта бошад, яъне ҳама одамон ба ҳамдардӣ ниёз доранд…
Психофилософия - рақиби психотерапия?
AM: Дар ҳеҷ сурат. Пеш аз хама, барои он ки психотерапияро бояд мутахассисон анчом диханд ва психофилософия — такрор мекунам — ба хамаи одамон нигаронида шудааст.
Виктор Франкл ҳама неврозҳоро ба ду намуд тақсим кард: клиникӣ ва экзистенсиалӣ. Психофилософ метавонад ба шахси гирифтори неврозҳои экзистенсиалӣ, яъне дар ҳолатҳое, ки сухан дар бораи маънои ҳаёт меравад, кӯмак кунад. Шахси гирифтори неврозҳои клиникӣ бояд ба мутахассис - равоншинос ё психотерапевт муроҷиат кунад.
Оё ҳамеша имконпазир аст, ки воқеияти мутаносибтарро новобаста аз шароити беруна эҷод кард?
AM: Албатта, дар сурати мавҷуд набудани ҳолатҳои форс-мажорӣ, аз қабили гуруснагӣ, ҷанг, репрессия, ин кор осонтар аст. Аммо хатто дар вазъияти танцидй вокеияти дигари мусбаттарро ба вучуд овардан мумкин аст. Мисоли машҳур Виктор Франкл аст, ки воқеан маҳбаси худро дар лагери консентратсионӣ ба лабораторияи равоншиносӣ табдил додааст.