Ҷамъбасти кори чандинсола, ки дар он бозёфтҳои интуисия, тадқиқот ва табобат мавҷуд буданд, офаринандаи психогенеология Анн Анселин Шутценбергер дар бораи усули худ ва чӣ гуна душвор будани эътирофи ӯ барои ӯ нақл мекунад.
Психология: Шумо чӣ гуна психологияро пайдо кардед?
Анн Анселин Шутценбергер: Ман дар аввали солҳои 1980-ум истилоҳи "психология"-ро ба вуҷуд овардам, то ба донишҷӯёни психологияи худ дар Донишгоҳи Нитса чӣ гуна робитаҳои оилавӣ, чӣ гуна интиқоли онҳо ва чӣ гуна занҷири наслҳо "кор"-ро фаҳмонам. Аммо ин аллакай натиҷаи тадқиқоти муайян ва натиҷаи таҷрибаи бистсолаи клиникии ман буд.
Оё шумо бори аввал таҳсилоти классикии психоаналитикӣ гирифтаед?
АА Ш.: На дарвоқеъ. Дар ибтидои солҳои 1950-ум, пас аз хатми таҳсил дар Амрико ва баргаштан ба ватан, мехостам бо як антрополог сӯҳбат кунам. Ман ҳамчун психоаналитик мутахассиси ин соҳа, директори Осорхонаи инсон Роберт Ҷессенро интихоб кардам, ки қаблан дар экспедитсияҳо ба Қутби Шимол ҳамчун духтур кор мекард. Ба як маъно, махз у дари олами муносибатхои байни наслхоро бароям кушода, дар бораи ин одати эскимосхо накл кард: агар одам дар шикор бимирад, хиссаи ганимат ба наберааш мерасад.
Роберт Ҷессен гуфт, ки рӯзе ҳангоми ворид шудан ба иглу, ӯ бо тааҷҷуби зиёд шунид, ки соҳибхона чӣ гуна эҳтиромона ба кӯдакаш бо суханони зерин муроҷиат кард: "Бобоҷон, агар иҷозат диҳед, мо ин бегонаро барои хӯрокхӯрӣ бо мо даъват мекунем." Ва баъди чанд дакика боз бо у мисли кудак сухбат мекард.
Ин ҳикоя чашмамро ба нақшҳое кушод, ки мо аз як тараф дар оилаи худамон ва аз тарафи дигар зери таъсири ниёгон ба даст меорем.
Ҳама кӯдакон медонанд, ки дар хона чӣ рӯй медиҳад, хусусан он чизе, ки аз онҳо пинҳон аст.
Пас аз он, пас аз Ҷессен вуҷуд дошт Франсуа Долто: он вакт шакли хуб хисоб мешуд, ки аллакай тахлили худро ба охир расонда, ба он хам нигох кунед.
Ҳамин тавр, ман ба Долто меоям ва аввалин чизе, ки вай аз ман мепурсад, ки дар бораи ҳаёти ҷинсии модаркалонам нақл кунам. Ман ҷавоб медиҳам, ки ман дар ин бора тасаввуроте надорам, зеро бибиҳои калонамро аллакай бевазанон ёфтам. Ва маломатомезона: «Ҳама кӯдакон медонанд, ки дар хона чӣ рӯй медиҳад, хусусан он чизе, ки аз онҳо пинҳон аст. Ҷӯстуҷӯ кардан…"
Ва дар ниҳоят, нуқтаи сеюми муҳим. Рӯзе як дӯстам аз ман хоҳиш кард, ки бо хеши худ, ки аз бемории саратон фавтида буд, вохӯрам. Ман ба хонааш рафтам ва дар меҳмонхона портрети зани хеле зеборо дидам. Маълум шуд, ки ин модари бемор аст, ки дар синни 34-солагӣ аз бемории саратон даргузашт.Зане, ки ман ба наздаш омадам, он вақт ҳамсол будааст.
Аз ҳамон лаҳза ман ба санаҳои солрӯзҳо, макони рӯйдодҳо, бемориҳо... ва такрори онҳо дар занҷири наслҳо диққати махсус додам. Ҳамин тариқ, психогенеология ба вуҷуд омад.
Вокуниши ҷомеаи психоаналитикӣ чӣ гуна буд?
АА Ш.: Психоаналитикҳо маро намешинохтанд ва шояд баъзеҳо гумон мекарданд, ки маро хоббин ё девона. Аммо ин муҳим нест. Ман фикр намекунам, ки онҳо ба ман баробар нестанд, ба истиснои чанд истисно. Ман таҳлили гурӯҳӣ мекунам, психодрама мекунам, корҳое мекунам, ки онҳо нафрат доранд.
Ман бо онҳо мувофиқат намекунам, аммо ба ман фарқ надорад. Ман кушодани дарҳоро дӯст медорам ва медонам, ки психогенеология дар оянда самаранокии худро нишон медиҳад. Ва он гоҳ, фрейдизми ортодоксӣ низ бо мурури замон тағир меёбад.
Ҳамзамон, шумо бо таваҷҷӯҳи бебаҳои ҷомеа вохӯрдед…
АА Ш.: Психогенеалогия дар замоне пайдо шуд, ки шумораи бештари одамон ба ниёгони худ таваҷҷуҳ пайдо карда, зарурати дарёфти решаҳои худро эҳсос мекарданд. Бо вуҷуди ин, ман ҳатто афсӯс мехӯрам, ки ҳамаро ин қадар дур карданд.
Имрӯз ҳар кас метавонад иддао кунад, ки психогенеологияро бидуни омодагии ҷиддӣ истифода мебарад, ки бояд ҳам таҳсилоти олии махсус ва ҳам кори клиникиро дар бар гирад. Баъзехо дар ин соха чунон бехабаранд, ки дар тахлилу тафсир ба хатогихои дагалона рох медиханд ва мизочонашонро гумрох мекунанд.
Онҳое, ки дар ҷустуҷӯи мутахассис ҳастанд, бояд дар бораи касбият ва тахассуси одамоне, ки ба онҳо кӯмак мекунанд, пурсиш кунанд, на аз рӯи принсипи: «ҳар кас дар гирду атрофаш меравад, ман ҳам меравам».
Оё шумо фикр мекунед, ки он чи аз они шумост, аз шумо гирифта шудааст?
АА Ш.: Бале. Ва аз ман низ онҳое истифода мешаванд, ки усули маро бидуни дарки моҳияти он татбиқ мекунанд.
Идеяҳо ва калимаҳо, ки ба муомилот бароварда мешаванд, ҳаёти худро идома медиҳанд. Ман истифодаи истилоҳи «психологогенеология»-ро назорат надорам. Аммо ман мехоҳам бори дигар таъкид намоям, ки психогенеалогия мисли дигар усулҳост. Ин на панацея аст ва на калиди асосӣ: он танҳо як воситаи дигар барои омӯхтани таърих ва решаҳои шумост.
Аз ҳад зиёд содда кардан лозим нест: психогенеалогия дар бораи татбиқи матритсаи муайян ё дарёфти ҳолатҳои оддии санаҳои такроршаванда, ки на ҳамеша дар худ чизеро ифода мекунанд, нест - мо хатари ба "манияи тасодуфӣ" носолим афтоданро дорем. Дар танҳоӣ ба психогенология машғул шудан низ душвор аст. Ба чашми терапевт лозим аст, ки ҳама нозукиҳои ассотсиатсияҳои фикрӣ ва қайдҳоро риоя кунад, ба мисли ҳама гуна таҳлил ва ҳама гуна психотерапия.
Муваффакияти усули шумо шаходат медихад, ки бисьёр одамон дар оила чои худро наёфта, аз ин азоб мекашанд. Чаро ин қадар мушкил аст?
АА Ш.: Зеро моро дурӯғ мегӯянд. Зеро баъзе чизњо аз мо пинњон аст ва сукут боиси ранљу ранљ мегардад. Аз ин рӯ, мо бояд кӯшиш кунем, ки чаро мо ин ҷои махсусро дар оила гирифтем, занҷири наслҳоеро, ки мо танҳо яке аз ҳалқаҳоем, пайгирӣ кунем ва дар бораи он фикр кунем, ки чӣ гуна мо метавонем худро озод кунем.
Ҳамеша лаҳзае меояд, ки шумо бояд таърихи худ, оилаеро, ки шумо доред, қабул кунед. Шумо гузаштаро тағир дода наметавонед. Шумо метавонед худро аз ӯ муҳофизат кунед, агар ӯро мешиносед. Ҳамааш ҳамин. Зимнан, психогенеалогия низ ба шодию хурсандие, ки дар хаёти оила мархалахои му-хим гаштаанд, манфиатдор аст. Кофтан дар боғи оилаи худ на барои худ андӯхтани мушкилоту ранҷҳо, балки мубориза бо онҳост, агар гузаштагон ин корро накарда бошанд.
Пас, чаро ба мо психогенеология лозим аст?
АА Ш.: Ба худ бигӯям: «Новобаста аз он ки дар гузаштаи оилаи ман чӣ рӯй дода бошад, новобаста аз он ки аҷдодони ман чӣ кор кардаанд ва чӣ таҷриба кардаанд, новобаста аз он ки онҳо аз ман пинҳон мекунанд, оилаи ман оилаи ман аст ва ман онро қабул мекунам, зеро ман тағир дода наметавонам». Кор дар гузаштаи оилаи худ маънои онро дорад, ки омӯхтан аз он ақибнишинӣ ва риштаи ҳаёт, ҳаёти худро ба дасти худ гиред. Ва ҳангоме ки вақташ фаро мерасад, онро бо рӯҳи оромтар ба фарзандонатон расонед.