Вай хам дар зиндагй ва хам дар экран комилан табиист. Вай исрор мекунад, ки табиатан ӯ умуман актриса нест ва пас аз наворбардорӣ бо хушнудӣ ба оилаи худ медарояд. Ӯ тағир додани чизеро дар ҳаёт бад мебинад, аммо баъзан ӯ корҳои ҷасоратона мекунад. Мисли хислати ӯ дар филми Анна Пармас «Биёед ҷудо шавем!».
Дахи пагохй. Анна Михалкова дар муқобил нишаста, латте менӯшад ва ба назарам ин мусоҳиба нест — мо мисли дӯстон сӯҳбат мекунем. На заррае ороиш дар чеҳрааш, на заррае ташаннуҷ дар ҳаракатҳо, чашмонаш, садояш. Вай ба ҷаҳон мегӯяд: ҳама чиз хуб аст ... Танҳо дар атрофи будан аллакай табобат аст.
Анна яке аз паси дигар лоиҳаҳои муваффақ дорад ва ҳар як қадами нав, баландтар ва баландтар аст: "Зани оддӣ", "Туфон", "Биёед ҷудо шавем!" ... Ҳама мехоҳанд, ки вайро парронанд.
"Ин як эътимоди аҷиб аст. Эҳтимол, психотипи ман ба одамон имкон медиҳад, ки бо ман муошират кунанд "гуфт ӯ. Ё шояд ин аст, ки Анна муҳаббатро пахш мекунад. Ва худаш иқрор мешавад: «Ман бояд дӯст дошта бошам. Дар кор, ин замини парвариши ман аст. Ин ба ман илҳом мебахшад." Ва онҳо ӯро дӯст медоранд.
Дар «Кинотавр» дар нахустнамоиши фильми «Биёед чудо шавем!». вай муаррифӣ карда шуд: "Аня-II- ҳамаро наҷот диҳед." Тааҷҷубовар нест. «Ман барои ҳар як шахсе, ки ба мурдан, азоб кашидан шурӯъ мекунад, як неъмати илоҳӣ ҳастам. Шояд ҳама чиз дар маҷмааи хоҳари калонӣ бошад, ”мефаҳмонад Анна. Ва ман фикр мекунам, ки на танҳо.
Психология: Бисёре аз мо кӯшиш мекунем, ки ҳаёти худро «аз нав оғоз кунем». Онҳо тасмим мегиранд, ки ҳама чизро аз пагоҳ, аз Душанбе, аз соли нав иваз кунанд. Оё ин бо шумо рӯй медиҳад?
Анна Михалкова: Баъзан аз нав оғоз кардан лозим аст. Аммо ман одами ҳавас нестам. Ман ногаҳон ва дар ҳаракат ҳеҷ кор намекунам. Ман масъулиятро мефаҳмам. Чунки шумо на танҳо ҳаёти худ, балки ҳаёти тамоми моҳвораҳо ва истгоҳҳои кайҳонии худро, ки дар атрофи шумо парвоз мекунанд, ба таври худкор аз нав оғоз мекунед…
Ман барои муддати тӯлонӣ қарор қабул мекунам, онро таҳия мекунам ва бо он зиндагӣ мекунам. Ва танҳо вақте ки ман мефаҳмам, ки ман бароҳат ҳастам ва ман зарурати ҷудо шуданро бо касе қабул кардам ё баръакс, муоширатро оғоз мекунам, ман ин корро мекунам ...
Ҳар сол шумо бештар ва бештар филмҳо мебароред. Оё шумо аз ин қадар талабот лаззат мебаред?
Бале, ман аллакай хавотир шудаам, ки ба зудӣ ҳама аз он бемор мешаванд, ки ман дар экран бисёранд. Аммо ман намехоҳам... (Механдад.) Дуруст, дар соҳаи синамо ҳама чиз стихиявист. Имрӯз ҳама чизро пешниҳод мекунанд, аммо фардо фаромӯш карда метавонанд. Аммо ман ҳамеша инро осон мекардам.
Нақшҳо ягона чизе нест, ки ман бо он зиндагӣ мекунам. Ман худро умуман актриса намешуморам. Барои ман, ин танҳо яке аз шаклҳои мавҷудият аст, ки ман аз он лаззат мебарам. Дар баъзе мавридҳо ин як роҳи омӯзиши худ гардид.
Рӯйхати санҷиш: 5 қадаме, ки бояд пеш аз талоқ андешида шавад
Ва ба наздикӣ ман фаҳмидам, ки ҳама лаҳзаҳои ба воя расидан ва фаҳмидани зиндагӣ барои ман на аз таҷрибаи ман, балки бо он чизе, ки ман бо қаҳрамонҳои худ эҳсос мекунам, меояд ... Ҳама мазҳакаҳое, ки дар онҳо кор мекунам, барои ман табобат мебошанд. Бо он ки вуҷуд доштан дар комедия нисбат ба драма мушкилтар аст ...
Боварам намеояд, ки дар фильми «Дар бораи ишк. Фақат калонсолон» барои шумо нисбат ба «Тӯфон»-и фоҷиавӣ душвортар буд!
Тӯфон як ҳикояи дигар аст. Агар пештар ба ман ин нақшро пешниҳод мекарданд, қабул намекардам. Ва акнун ман фаҳмидам: асбобҳои актёрии ман барои нақл кардани саргузашти шахсе кифоя аст, ки шахсияти ӯро аз сар мегузаронад. Ва ман ин таҷрибаи таҷрибаҳои шадиди экранро дар бонки хуки ҳаёти худ гузоштам.
Барои ман кор як таътили оилаам аст ва оила бошад, аз гармии эҳсосотӣ дар саҳнаи наворбардорӣ.
Баъзе рассомон дар баромадан аз нақш хеле душворӣ мекашанд ва тамоми оила дар ҷараёни тирандозӣ зиндагӣ мекунанд ва азоб мекашанд ...
Гап дар бораи ман нест. Писаронам, ба назари ман, чизеро, ки ман дар он нақш бозидаам, тамошо накарданд... Шояд, ба истиснои ҳолатҳои нодир… Мо ҳама чизро тақсим кардаем. Ҳаёти оилавӣ ва ҳаёти эҷодии ман вуҷуд дорад ва онҳо бо ҳам намегузаранд.
Ва касе парвое надорад, ки ман хаста шудаам, хаста нашудаам, тирпарронӣ доштам ё не. Аммо ин ба ман мувофиқ аст. Ин танҳо қаламрави ман аст. Ман аз ин вазъият лаззат мебарам.
Барои ман кор таътили оилаи ман аст ва оила бошад, аз гармии эҳсосотӣ дар саҳнаи наворбардорӣ... Табиист, ки оила аз ҷоизаҳо ифтихор мекунад. Онҳо дар ҷевон ҳастанд. Духтари хурдӣ Лида боварӣ дорад, ки ин мукофотҳои ӯ ҳастанд.
Кӯдаки сеюм пас аз танаффуси тӯлонӣ, ӯ тақрибан мисли аввал аст?
Не, вай мисли набера аст. (Табассум мекунад.) Шумо ба ӯ аз берун каме нигоҳ мекунед... Ман нисбат ба духтарам нисбат ба писаронам хеле оромтар ҳастам. Ман аллакай фаҳмидам, ки дар кӯдак бисёр чизро тағир додан ғайриимкон аст. Ана, пирони ман як солу як рӯз фарқ доранд, як аломати зодиак доранд, ман ба онҳо ҳамон китобҳоро мехонам ва онҳо умуман аз волидайни гуногун ба назар мерасанд.
Ҳама чиз пешакӣ барномарезӣ шудааст ва ҳатто агар саратонро ба девор занед, тағироти ҷиддӣ ба амал намеояд. Шумо метавонед баъзе чизҳоро таҳрик диҳед, чӣ гуна рафтор карданро омӯзед ва ҳама чизи дигар гузошта мешавад. Масалан, писари миёна, Сергей, умуман робитаи сабабӣ надорад.
Ва дар айни замой, мутобикшавии у ба зиндагй нисбат ба калонтарин Андрей, ки мантикаш пеш меравад, хеле бехтар аст. Ва муҳимтар аз ҳама, ин тамоман таъсир намекунад, ки онҳо хушбахтанд ё не. Бисёр чизҳо ба ин таъсир мерасонанд, ҳатто ба мубодилаи моддаҳо ва химияи хун.
Бешубҳа, аз ҷониби муҳити зист ташаккул меёбад. Агар волидайн хушбахт бошанд, пас фарзандон онро як навъ заминаҳои табиии ҳаёт қабул мекунанд. Нишонаҳо кор намекунанд. Тарбияи волидайн дар бораи он аст, ки шумо бо телефон бо одамони дигар чӣ ва чӣ гуна сӯҳбат мекунед.
Ман афсурда намешавам, ман бо хаёл зиндагӣ мекунам, ки хислати осон дорам
Дар бораи Михалковхо хикоят мавчуд аст. Мисли он, ки онҳо то синни муайян фарзандонро тарбия намекунанд ва ба онҳо умуман аҳамият намедиҳанд ...
Ба ҳақиқат хеле наздик. Мо бо ташкили бачагии хушбахт касе девонавор шитоб накардаем. Парво накардам: агар бача дилгир бошад, агар дар ваќти чазо додан ва дар хар додан ба рўњияташ осеб расонида бошад. Ва маро барои чизе латукӯб карданд…
Аммо дар оилаҳои дигар низ чунин буд. Намунаи дурусти таълим вуҷуд надорад, ҳама чиз бо тағирёбии ҷаҳон тағйир меёбад. Акнун аввалин насли тозиёна - Centennials - омад, ки бо падару модари худ ихтилоф надоранд. Онхо бо мо дустанд.
Аз як тараф, хеле хуб аст. Аз тарафи дигар, ин нишондиҳандаи инфантилизми насли калонсол аст... Кӯдакони муосир хеле тағйир ёфтаанд. Онхо хамаи он чиро доранд, ки аъзои Бюрои Сиёсй пеш аз ин орзу карда метавонист. Шумо бояд дар муҳити комилан маргиналӣ таваллуд шавед, то шумо хоҳиши ба пеш шитоб карданро дошта бошед. Ин як чизи нодир аст.
Кӯдакони муосир орзу надоранд, аммо ба хушбахтӣ ниёз доранд... Ва ман ҳам мушоҳида мекунам, ки насли нав асексуалӣ аст. Онҳо ин инстинктро кунд кардаанд. Ин маро метарсонад. Ҳеҷ чиз мисли пештара нест, вақте ки шумо ба як ҳуҷра медароед ва мебинед: як писару духтар ва онҳо аз ихроҷи байни онҳо нафас гирифта наметавонанд. Аммо кӯдакони имрӯза нисбат ба мо дар синни дӯзахии онҳо хеле камтар хашмгинанд.
Писарони шумо аллакай донишҷӯ ҳастанд. Оё шумо ҳис мекунед, ки онҳо ба одамони мустақили калонсол табдил ёфтаанд, ки тақдири худро бунёд мекунанд?
Ман дар аввал онҳоро ҳамчун калонсолон меҳисобидам ва ҳамеша мегуфтам: "Худатон тасмим гиред". Масалан: "Албатта, шумо наметавонед ба ин синф равед, аммо дар хотир доред, ки шумо имтиҳон доред." Писари калонй хамеша аз нуктаи назари акли солим дурустро интихоб мекард.
Мобайн бошад, баръакс буд ва ноумедии маро дида, гуфт: — Хайр, худат гуфтед, ки ман интихоб карда метавонам. Ҳамин тавр, ман ба дарс нарафтам!» Гумон доштам, ки писари миёна бештар осебпазир аст ва муддати дароз ба дастгирии ман ниёз дорад.
Аммо ҳоло ӯ дар ВГИК дар риштаи режиссёрӣ таҳсил мекунад ва ҳаёти донишҷӯии ӯ чунон ҷолиб аст, ки дар он барои ман қариб ҷой нест... Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки кадоме аз писарон ба дастгирӣ ва дар кадом лаҳза ниёз доранд. Дар пеш ноумедиҳои зиёде ҳастанд.
Ва табиати насли онҳо нигарон аст, ки онҳо роҳи нодурустро интихоб кунанд. Барои онҳо, ин тасдиқи нокомӣ мегардад, ба назарашон чунин менамояд, ки тамоми ҳаёти онҳо як бор ва барои ҳама ба поён рафтааст. Аммо онҳо бояд донанд, ки новобаста аз он ки чӣ гуна қарор қабул кунанд, ман ҳамеша ҷонибдори онҳо хоҳам буд.
Онҳо дар паҳлӯи онҳо намунаи олӣ доранд, ки шумо метавонед интихоби нодуруст кунед ва ҳама чизро тағир диҳед. Шумо фавран ба синфи актёр дохил нашудед, аввал таърихи санъатро омӯхтаед. Ҳатто пас аз VGIK, шумо худро ҷустуҷӯ мекардед, дараҷаи ҳуқуқшиносӣ гирифтед ...
Дар ягон оила мисолхои шахей кор намекунанд. Ман ба шумо як ҳикоя мегӯям. Боре Сулаймон ном шахе дар куча ба назди Серёжа омада, ояндаашро пешгуй кардан гирифт. Вай ҳама чизро дар бораи ҳама нақл кард: вақте ки Серёжа издивоҷ мекунад, Андрей дар куҷо кор мекунад, дар бораи падарашон чизе.
Дар охир писар пурсид: -Ва модар? Сулаймон дар ин бора фикр карда гуфт: Модарат аллакай хуб аст. Сулаймон рост гуфт! Зеро дар вазъияти душвортарин хам мегуям: «Хеч не, холо хамин хел. Он гоҳ дигар мешавад."
Дар зеркортекси мо нишастааст, ки онро бо онҳое, ки бадтар доранд, муқоиса кардан лозим аст, на беҳтар. Аз як тараф, ин сард аст, зеро шумо метавонед ба миқдори зиёди мушкилот тоб оред.
Аз тарафи дигар, Андрей ба ман чунин гуфт: «Аз сабаби он, ки шумо «ва хеле хуб» ҳастед, мо барои беҳтар кардани ин «хуб» кӯшиш намекунем, мо барои бештар кӯшиш намекунем». Ва ин ҳам дуруст аст. Ҳама чиз ду тараф дорад.
Коктейли ҳаёти ман аз чизҳои хеле гуногун иборат аст. Юмор як ҷузъи муҳим аст. Ин як табобати бениҳоят пурқувват аст!
Духтари хурдиатон Лида ба ҳаёти шумо чӣ овард? Вай аллакай шашсола аст ва дар зери акс дар шабакаҳои иҷтимоӣ шумо бо меҳрубонӣ менависед: "Муш, дигар калон нашав!"
Вай дар ҳаёти мо як истибдод аст. (Механдад) Инро барои он менависам, ки бо даҳшат фикр мекунам, ки вақте ки вай калон мешавад ва давраи гузариш оғоз мешавад. Дар он ҷо ва ҳоло ҳама чиз ҷӯш мезанад. Вай хандаовар аст. Вай табиатан омехтаи Сережа ва Андрей аст ва зоҳиран ба хоҳарам Надя хеле монанд аст.
Лида навозиш карданро дуст намедорад. Хамаи фарзандони Надя мехрубонанд. Фарзандонамро асло навозиш кардан мумкин нест, онҳо ба гурбаҳои ваҳшӣ монанданд. Дар ин чо гурба тобистон дар таги айвон гусола кардааст, гуё барои хурдан мебарояд, вале онхоро ба хона оварда, сила кардан мумкин нест.
Фарзандонам низ чунинанд, гӯё дар хонаанд, вале ҳеҷ кадоме аз онҳо дилсӯз нестанд. Онҳо ба он ниёз надоранд. "Иҷозат диҳед туро бибӯсам." "Шумо аллакай бӯсид." Ва Лида танҳо мегӯяд: "Медонед, маро набӯсед, ба ман маъқул нест". Ва ман бевосита ӯро водор мекунам, ки ба оғӯш ояд. Ман инро ба вай таълим медиҳам.
Истиқлолият хуб аст, аммо шумо бояд нозукии худро тавассути амалҳои ҷисмонӣ нишон диҳед ... Лида кӯдаки дертар аст, вай "духтари падар" аст. Алберт танҳо ӯро дӯст медорад ва намегузорад, ки вай ҷазо дода шавад.
Лида ҳатто фикр намекунад, ки чизе аз рӯи сенарияи ӯ набошад. Бо таҷриба шумо мефаҳмед, ки эҳтимол, чунин хислатҳо ва чунин муносибат ба ҳаёт бад нест. Вай худро беҳтар ҳис мекунад…
Оё шумо системаи шахсии худро доред, ки чӣ гуна хушбахт шудан мумкин аст?
Таҷрибаи ман, мутаассифона, барои дигарон комилан бемаънӣ аст. Ман танҳо аз сабаби маҷмӯи, ки ҳангоми таваллуд дода шуда буд, хушбахт будам. Ман афсурда намешавам ва кайфияти бад кам мешавад, асабонӣ нестам.
Ман дар хаёли он зиндагӣ мекунам, ки ман хислати осон дорам ... Ман як масалро дӯст медорам. Ҷавоне ба назди ҳаким меояд ва мепурсад: зан гирам ё на? Ҳаким ҷавоб медиҳад: «Чӣ коре кунед, пушаймон мешавед». Ман онро ба таври дигар дорам. Бовар дорам, ки чӣ кор кунам, пушаймон намешавам.
Чӣ ба шумо бештар лаззат мебахшад? Дар ин коктейли дӯстдоштаи шумо кадом компонентҳо мавҷуданд?
Ҳамин тавр, сӣ грамм Бакарди... (Механдад.) Коктейли зиндагии ман аз чизҳои хеле гуногун иборат аст. Юмор як ҷузъи муҳим аст. Ин як табобати бениҳоят пурқувват аст! Агар лаҳзаҳои душворе дошта бошам, кӯшиш мекунам, ки онҳоро бо ханда гузаронам... Агар бо одамоне вохӯрам, ки ҳисси юмор бо онҳо мувофиқат мекунад, ман хушбахтам. Ман инчунин ба иктишофӣ таваҷҷӯҳ дорам. Барои ман, ин комилан омили фитнаангез аст ...
Оё дуруст аст, ки шавҳаратон Алберт ҳангоми вохӯрии аввал бароятон шеъри ҷопонӣ хонд ва бо ин шуморо ба худ ҷалб кард?
Не, дар умраш ягон шеър нахондааст. Алберт ба санъат умуман рабте надорад ва аз ману у одамони гуногунтареро пайдо кардан душвор аст.
Ӯ таҳлилгар аст. Аз он зоти нодири одамоне, ки бовар доранд, ки санъат барои инсоният дуюмдараҷа аст. Аз силсилаи «Кӯкнор ҳафт сол таваллуд накардааст ва гуруснагиро намедонистанд».
Дар ҳаёти оилавӣ бе нуқтаҳои тамос ғайриимкон аст, шумо дар кадом ҷиҳат мувофиқат мекунед?
Ҳеҷ чиз, шояд... (механдад.) Хайр, пас аз ин қадар соли якҷоя зиндагӣ кардан дигар механизмҳо кор мекунанд. Муҳим мешавад, ки шумо дар баъзе чизҳои асосӣ, дар ҷаҳонбинии худ ба ҳаёт, дар чизҳои шоиста ва беномус мувофиқат кунед.
Табиист, ки хоҳиши ҷавонӣ аз як ҳаво нафас гирифтан ва як будан як иллюзия аст. Дар аввал шумо ноумед мешавед ва баъзан ҳатто аз ин шахс ҷудо мешавед. Ва он гоҳ шумо мефаҳмед, ки ҳама аз ӯ бадтаранд. Ин маятник аст.
Пас аз намоиши филми «Пайваст» яке аз тамошобинон ба гӯши шумо пичиррос зад: «Ҳар як зани шоиста бояд чунин қисса дошта бошад». Ба фикри шумо, ҳар як зани боодоб бояд ақаллан як маротиба дар умраш ибораи «Биё, ҷудо шавем!» -ро мисли филми нав бигӯяд?
Ман дар ҳақиқат анҷоми ҳикояро дӯст медорам. Зеро дар лаҳзаи ноумедӣ, вақте ки шумо дарк мекунед, ки ҷаҳон хароб шудааст, муҳим аст, ки касе ба шумо бигӯяд: ин охир нест. Ман хеле дӯст медорам, ки танҳо будан даҳшатнок нест ва ҳатто аҷиб аст.
Ин фильм таъсири табобатй дорад. Пас аз тамошо, эҳсосоте, ки ман ба назди равоншинос рафтам ё бо як дӯстдухтари оқил ва фаҳмиш сӯҳбат кардам ...
Ин дуруст аст. Бурди бурднок барои тамошобинони зан, махсусан барои одамони синну соли ман, ки аксари онҳо аллакай таърихи як навъ драмаи оилавӣ, талоқ доранд ...
Шумо худатон аз шавҳаратон ҷудо шуда, бори дуюм ба шавҳар додед. Талоқ ба шумо чӣ дод?
Эҳсосот, ки ҳеҷ як қарор дар ҳаёт ниҳоӣ нест.