Мундариҷа
Мақомот: Дастурҳо барои падарон
Барои мусоидат ба рушд ва ташаккули фарзанди шумо, пеш аз ҳама муҳим аст, ки ба ӯ муҳити устувор, меҳрубон ва амн пешниҳод кунед. Бо ӯ бозӣ кардан, таваҷҷуҳ зоҳир кардан, бо ӯ вақт гузаронидан, бовари ва худбаҳодиҳии фарзандатонро парваридан, ин тарафи «дӯсти падар» аст. Бо ин роҳ, фарзанди шумо талабгор будан, эҳтироми худ ва дигаронро ёд мегирад. Кӯдаке, ки худшиносии хуб дорад, инкишоф додани тафаккури кушод, ҳамдардӣ, таваҷҷӯҳ ба дигарон, махсусан кӯдакони дигар осонтар мешавад. Пеш аз он ки худро тасдиқ карда тавонед, шумо низ бояд худро хуб донед ва худро бо қобилиятҳо, заъфҳо ва нуқсонҳоят, ки ҳастед, қабул кунед. Шумо бояд ифодаи эҳсосоти ӯ ва зуҳури завқи ӯро ташвиқ кунед. Шумо инчунин бояд ба ӯ иҷозат диҳед, ки кунҷковии ӯ, ташнагии кашфиётро ба вуҷуд оварад, ба ӯ омӯзонед, ки дар доираи оқилона ташаббускор бошад, инчунин ба ӯ омӯзед, ки хатогиҳо ва заъфҳои худро қабул кунад.
Ҳокимият: маҳдудиятҳои оқилона ва устувор муқаррар кунед
Дар баробари ин, бояд маҳдудиятҳои оқилона ва мувофиқро тавассути будан равона кард доимй ва устуворона дар асоси баъзе принципхои бахснашаванда, бахусус дар бораи бехатарӣ (дар роҳ мондан), хушмуомила (салому алейкум, хайрбод, ташаккур), гигиена (шустани дастҳо пеш аз хӯрок хӯрдан ё пас аз рафтан ба ҳоҷатхона), қоидаҳои зиндагӣ дар ҷомеа (навиштан). Ин тарафи "падари сардор" аст. Имрўз маориф мисли як-ду насли пеш сахтгир нест, вале иљозатдињї аз њад зиёд њадди худро нишон дод ва он бештар танќид мешавад. Аз ин рӯ, мо бояд як воситаи хушбахт пайдо кунем. Лағв кардани мамнӯъиятҳо, ба таври возеҳ баён кардани он, ки чӣ хуб ё бад аст, ба фарзандатон меъёрҳо медиҳад ва ба ӯ имкон медиҳад, ки худашро созад. Волидайне, ки аз сахтгир будан метарсанд ё ба хотири роҳат ё дастрас набудани фарзанди худ чизеро рад намекунанд, фарзандони худро хушбахттар намекунанд.
Authority: 10 маслиҳати муфид барои кӯмак ба шумо ҳар рӯз
Энергияи худро барои иҷрои он чизе, ки барои шумо воқеан муҳим аст, истифода баред (дасти худро ба убур кунед, ташаккур гӯед) ва дар бораи дигарон ин қадар оштинопазир набошед (масалан, бо ангуштони худ хӯрок хӯред). Агар шумо аз ҳад зиёд серталаб бошед, шумо хатари комилан рӯҳафтода кардани фарзандатонро доред, ки метавонад худро беқурб кунад ва эҳсоси шуморо қонеъ карда наметавонад.
Ҳамеша қоидаҳоро ба фарзандатон фаҳмонед. Фарқи байни авторитаризми кӯҳна ва интизоми зарурӣ дар он аст, ки қоидаҳоро ба кӯдак фаҳмондан ва фаҳмидан мумкин аст. Вақт ҷудо кунед, то бо ибораи оддӣ, қоидаҳо ва маҳдудиятҳоро бо оқибатҳои мантиқии ҳар як амал фаҳмонед. Масалан: «Агар шумо ҳозир оббозӣ накунед, он бояд дертар, пеш аз хоб анҷом дода шавад ва мо барои хондани ҳикоя вақт надорем». "Агар шумо барои убур кардани роҳ даст надиҳед, мошин метавонад шуморо пахш кунад." Ман намехоҳам, ки ба ту ягон бадӣ расад, зеро ман туро хеле дӯст медорам. "Агар шумо бозичаҳоро аз дасти ин духтарча гиред, вай дигар ҳеҷ гоҳ бо шумо бозӣ кардан намехоҳад." "
Муросо карданро низ омӯзед : "Хуб, шумо ҳоло бозичаҳои худро намегузоред, аммо шумо бояд пеш аз хоб ин корро кунед. Бачахои имруза фикри худро баён мекунанд, кушиш мекунанд, ки гуфтушунид кунанд. Онҳоро ба инобат гирифтан лозим аст, аммо албатта ба волидайн вобаста аст, ки чаҳорчӯбаро муқаррар кунанд ва ҳамчун чораи охирин тасмим гиранд.
устувор истода. Агар кӯдак вайрон кунад, ин муқаррарӣ аст: вай волидонашро месанҷад. Бо итоат накардан, ӯ тасдиқ мекунад, ки чаҳорчӯба дар он ҷост. Агар волидайн ба таври қатъӣ рафтор кунанд, вазъ ба ҳолати муқаррарӣ бармегардад.
Калимаи ба фарзандатон додашударо эҳтиром кунед : он чи гуфта мешавад, бояд риоя шавад, хоҳ мукофот бошад, хоҳ маҳрумият.
Диққати ӯро ҷалб кунед, ба ӯ як кори дигар пешниҳод кунед, вақте ки ӯ дар таҳрики худ бо хатари қадам задан ё нишон додани шумо ба блоки хушкида истодагарӣ мекунад.
Ӯро таъриф кунед ва рӯҳбаланд кунед вақте ки ӯ мувофиқи қоидаҳои рафтори шумо амал мекунад, ба ӯ розигии шуморо нишон медиҳад. Ин худбаҳодиҳии онҳоро мустаҳкам мекунад, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки бо дигар лаҳзаҳои ноумедӣ ё ноумедӣ мубориза баранд.
Вохӯриҳо бо дигар кӯдакони ҳамсинну соли худро ташвиқ кунед. Ин як роҳи хуби инкишоф додани муоширати шумост, балки инчунин ба ӯ нишон диҳед, ки кӯдакони дигар низ бояд қоидаҳои муқарраркардаи волидони худро риоя кунанд.
Сабр кун, доимй, балки муътадил бошанд дар хотир доштам, ки ту ҳам кӯдаки якрав ва ҳатто якрав будӣ. Ниҳоят, итминон ҳосил кунед, ки шумо тамоми кори аз дастатон меомадаро мекунед ва дар хотир доред, ки фарзанди шумо аз муҳаббате, ки шумо нисбати онҳо доред, хуб медонад.
Фикрҳои
«Дар хона, мо ҳокимиятро тақсим мекунем, ҳар кадоме ба таври худ. Ман диктатор нестам, аммо бале, ман метавонам бонуфуз бошам. вақте ки шумо бояд овози худро баланд кунед ё онро ба кунҷ гузоред, ман ин корро мекунам. Ман умуман дар таҳаммулпазирии беохир нестам. дар ин бора, ман ҳанӯз аз мактаби кӯҳна ҳастам. » Флориан, падари Эттан, 5 сола ва Эмми, 1 сола