Мундариҷа
Бэйби-бархӯрд: калидҳои пешгирӣ аз он
“Ману Матье шодем, ки ба зудӣ волидайн мешавем, мо ин кӯдакро хеле мехостем ва интизори он ҳастем. Аммо мо дидем, ки чанд моҳ пас аз омадани Титу он қадар ҷуфтҳои дӯстони гирду атрофамон аз ҳам ҷудо шуданд, ки мо дар ҳайратем! Оё ҷуфти мо низ шикаста мешавад? Оё ин «ходисаи хурсандиовар», ки онро тамоми чамъият ин кадар таъриф мекунанд, дар охир ба фалокат мубаддал мешавад? »Бландин ва ҳамсафари ӯ Мати ягона волидони оянда нестанд, ки аз бархӯрди машҳури кӯдакон метарсанд. Оё ин афсона аст ё воқеият? Ба гуфтаи доктор Бернард Геберович *, ин падида хеле воқеӣ аст: " Аз 20 то 25% ҷуфтҳо дар моҳҳои аввали баъди таваллуди кӯдак аз ҳам ҷудо мешаванд. Ва шумораи занозании кӯдакон пайваста меафзояд. "
Кӯдаки навзод чӣ гуна метавонад ҷуфти волидайнро дар чунин хатар қарор диҳад? Омилҳои гуногун метавонанд онро шарҳ диҳанд. Мушкилоти аввалине, ки волидони нав дучор мешаванд, аз ду то се гузаштан барои як вайронкори ночиз ҷой ҷудо карданро талаб мекунад, шумо бояд суръати зиндагии худро тағир диҳед, одатҳои хурди худро якҷоя тарк кунед. Илова бар ин маҳдудият тарси муваффақ нашудан, ба ин нақши нав наомадан, ноумед кардани шарики худ мебошад. Заъфи эмотсионалӣ, хастагии ҷисмонӣ ва равонӣ, барои ӯ ҳам, барои ӯ, ба ҳамоҳангии издивоҷ низ вазнин аст. Қабули дигар, фарқиятҳои ӯ ва фарҳанги оилавии ӯ, ки ҳангоми пайдо шудани кӯдак ногузир дубора дубора пайдо мешаванд, осон нест! Доктор Геберович таъкид мекунад, ки афзоиши занозанӣ байни навзодон бешубҳа ба он низ рабт дорад, ки синни миёнаи тифли аввал дар Фаронса 30 сол аст. Волидайн, бахусус занон, масъулият ва фаъолияти касбӣ, шахсӣ ва ҷамъиятиро муттаҳид мекунанд. Модарӣ дар миёни ҳамаи ин авлавиятҳо пайдо мешавад ва эҳтимол дорад, ки ташаннуҷҳо бештар ва бештар шаванд. Нуктаи охирин ва ҷолиб он аст, ки имрӯз ҷуфтҳо баробари пайдо шудани мушкилот майл ба ҷудошавӣ доранд. Аз ин рӯ, кӯдак ҳамчун катализатор амал мекунад, ки мушкилоти пеш аз омадани ӯ байни ду волидайни оянда вуҷуддоштаро ошкор мекунад ё ҳатто бадтар мекунад. Мо беҳтар мефаҳмем, ки чаро ташкили оилаи хурд як қадами нозук барои гуфтушунид аст ...
Тағироти ногузирро қабул кунед
Бо вуҷуди ин, мо набояд драмавӣ кунем! Ҷуфти ошиқ метавонанд ин вазъияти бӯҳрониро ба таври комил идора кунанд, ба домҳо монеъ шаванд, нофаҳмиро бартараф кунанд ва аз бархӯрди кӯдак канорагирӣ кунанд. Пеш аз ҳама бо нишон додани возеҳият. Ҳеҷ як ҷуфти ҳамсарон намегузарад, омадани кӯдаки навзод ногузир боиси изтироб мегардад. Тасаввур кардан, ки ҳеҷ чиз тағир намеёбад, вазъиятро бадтар мекунад. Ҷуфтҳое, ки аз занозании кӯдак фирор мекунанд, онҳое ҳастанд, ки аз ҳомиладорӣ интизоранд, ки тағирот ба амал меояд ва мувозинат тағир меёбад, ки ин таҳаввулотро мефаҳманд ва қабул мекунанд, ба он омодагӣ мегиранд ва зиндагии якҷояро ҳамчун биҳишти гумшуда фикр намекунанд. Муносибати гузашта набояд махсусан истинод ба хушбахтӣ бошад, мо якҷоя роҳи нави хушбахтиро кашф хоҳем кард. Тасаввур кардан душвор аст, ки табиати рушде, ки кӯдак ба ҳар яки онҳо меорад, он шахсӣ ва маҳрамона аст. Аз тарафи дигар, ба доми идеализатсия ва стереотипҳо наафтидан муҳим аст. Кӯдаки ҳақиқӣ, ки гиря мекунад, ки падару модарашро аз хоб нигоҳ медорад, бо кӯдаки комиле, ки дар тӯли нӯҳ моҳ тасаввур карда мешавад, ҳеҷ коре надорад! Он чизе, ки мо ҳис мекунем, ҳеҷ иртиботе бо биниши ғайриоддӣ дар бораи он ки падар, модар ва оила дошт, надорад. Падару модар шудан танҳо хушбахтӣ нест ва эътироф кардан муҳим аст, ки шумо мисли дигарон ҳастед. Чӣ қадаре ки мо эҳсосоти манфии худ, дудилагии худ, баъзан ҳатто пушаймонии худро барои оғоз кардани ин бесарусомонӣ қабул кунем, ҳамон қадар мо аз хатари ҷудошавии бармаҳал дур мешавем.
Он инчунин лаҳзаи шартгузорӣ кардан ба ҳамбастагии издивоҷ аст. Хастагии марбут ба таваллуд, пас аз таваллуд, шабҳои тӯлонӣ, созмони нав ногузир аст ва онро дар хона низ эътироф кардан лозим аст, зеро он ҳадди таҳаммулпазирӣ ва асабониятро коҳиш медиҳад. . Мо бо интизори он ки рафиқонамон худсарона ба кумак меояд, қаноат намекунем, аз ӯ ёрӣ пурсиданро дареғ намедорем, ӯ худ аз худ намефаҳмад, ки мо дигар онро гирифта наметавонем, ӯ фолбин нест. Ин давраи хубест барои мусоидат ба ҳамбастагӣ дар ҷуфт. Ба ғайр аз хастагии ҷисмонӣ, муҳим аст, ки ноустувории эмотсионалии худро эътироф кунед ва ҳушёр бошед, то ба депрессия роҳ надиҳед. Ҳамин тавр, мо ба ҳамдигар диққат медиҳем, мо блюзҳо, тағирёбии рӯҳия, шубҳаҳо, саволҳо ва ноумедиҳои худро баён мекунем.
Ҳатто бештар аз вақтҳои дигар, муколама барои нигоҳ доштани пайванд ва ҳамбастагии ҳамсарон муҳим аст. Донистани он ки чӣ тавр ба худ гӯш кардан муҳим аст, донистани он ки чӣ тавр дигаронро тавре ки ҳаст, қабул кардан муҳим аст, на он тавре ки мо мехоҳем, ки ӯ бошад. Нақшҳои «падари хуб» ва «модари хуб» дар ҳеҷ куҷо навишта нашудаанд. Хар кас бояд хохиши худро баён карда, мувофики махорати худ амал карда тавонад. Интизорї њар ќадар сахттар бошад, мо њамон ќадар бештар фикр мекунем, ки дигаре наќши худро дуруст ба дўш намегирад ва њамон ќадар ноумедї дар охири роњ, бо пайрањаи таънаву маломатњояш бештар мешавад. Падару модар тадриҷан ба ҷои худ гузошта мешавад, модар шудан, падар шудан вақтро талаб мекунад, ин фавран нест, шумо бояд чандир бошед ва шарики худро қадр кунед, то ба ӯ бештар ва қонунӣ ҳис кунад.
Роҳи наздикиро аз нав кашф кунед
Мушкилии дигар метавонад ба таври ғайричашмдошт ва харобиовар ба миён ояд: рашк кардани ҳамсар нисбат ба навомада.. Тавре доктор Геберович қайд мекунад, "Мушкилот вақте ба миён меояд, ки яке ҳис мекунад, ки дигаре нисбат ба ӯ бештар ба кӯдак ғамхорӣ мекунад ва худро партофташуда ва партофташуда ҳис мекунад. Аз лаҳзаи таваллуд, як чизи муқаррарӣ аст, ки кӯдак ба маркази ҷаҳон табдил ёбад. Муҳим аст, ки ҳарду волидайн дарк кунанд, ки якҷояшавии модар бо кӯдак дар давоми се-чор моҳи аввал барои ӯ, барои ӯ зарур аст. Ҳардуи онҳо бояд иқрор шаванд, ки ҳамсарон барои муддате курсии қафоро ишғол мекунанд. Танҳо ба истироҳати ошиқона рафтан ғайриимкон аст, ин ба тавозуни кӯдаки навзод зараровар хоҳад буд, аммо клинчҳои модар / кӯдак 24 соат дар як рӯз сурат намегирад. Ҳеҷ чиз ба волидон халал намерасонад. ки лахзахои хурди наздикии ду нафарро, ки тифл дар хоб аст, мубодила кунад. Мо экранҳоро бурида, барои вохӯрӣ, сӯҳбат, истироҳат, оғӯш кардан вақт ҷудо мекунем, то падар худро дар канор ҳис накунад. Ва кӣ мегӯяд, ки наздикӣ ҳатман маънои ҷинсӣ надорад.Барқарор кардани алоқаи ҷинсӣ сабаби ихтилофҳои зиёд аст. Зане, ки нав таваллуд кардааст, на аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва на аз ҷиҳати равонӣ дар сатҳи олии libido нест.
Дар тарафи гормоналӣ низ. Ва дӯстони некбин ҳеҷ гоҳ қайд намекунанд, ки кӯдак зану шавҳарро мекушад ва марди маъмулӣ хатари васвасаи ҷустуҷӯи ҷои дигарро дорад, агар занаш дарҳол ишқу ишқро дубора оғоз накунад! Агар яке аз онҳо ба дигаре фишор оварад ва талаб кунад, ки зудтар алоқаи ҷинсиро аз сар гузаронад, ҳамсарон дар хатаранд. Бештар таассуфовар аст, ки бе масъалаи ҷинсӣ, наздикии ҷисмонӣ, ҳатто шаҳвонӣ имконпазир аст. Ҳеҷ гуна вақти пешакӣ муайяншуда вуҷуд надорад, ҷинсӣ набояд на масъала, на талабот ва на маҳдудият бошад. Кифоя аст, ки хоҳиши дубораро гардиш кунед, аз лаззат дур нашавед, худро ламс кунед, кӯшиш кунед, ки ба дигарон писанд ояд, ба ӯ нишон диҳед, ки ӯ ба мо писанд аст, мо ба ӯ ҳамчун шарики ҷинсӣ ғамхорӣ мекунем ва ҳатто агар мо онро надорем. "Ҳозир алоқаи ҷинсӣ кардан намехоҳем, мо мехоҳем, ки он баргардад. Ин гузоштани дурнамои бозгашти ояндаи хоҳиши ҷисмониро итминон медиҳад ва аз ворид шудан ба ҳалқаи ногуворе, ки ҳар яке интизори қадами аввалини дигар аст, пешгирӣ мекунад: «Ман мебинам, ки вай дигар маро намехоҳад, яъне. дуруст аст, ногаҳон ман ҳам, ман дигар ӯро намехоҳам, ин муқаррарӣ аст ». Вақте ки ошиқон дубора дар марҳила мешаванд, ҳузури кӯдак ногузир тағиротро дар шаҳвонии ҷуфти ҳамсарон ба вуҷуд меорад. Ин маълумоти нав бояд ба назар гирифта шавад, алоқаи ҷинсӣ дигар он қадар стихиявӣ нест ва мо бояд бо тарси он мубориза барем, ки кӯдак мешунавад ва бедор мешавад. Аммо биёед итминон диҳем, агар ҷинси никоҳӣ стихиявиро аз даст диҳад, он шиддат ва амиқтар мешавад.
Шикастани ҷудоӣ ва донистани он ки чӣ гуна худро иҳота кардан лозим аст
Таъсири душвориҳое, ки ҷуфти ҳамсарон аз сар мегузаронанд, зиёд мешавад, агар волидони нав дар як гардиши пӯшида бимонанд, зеро ҷудошавӣ таассуроти онҳоро дар бораи салоҳият надоштан тақвият медиҳад. Дар наслҳои қаблӣ, ҷавондухтарон, ки таваллуд кардаанд, дар иҳотаи модари худ ва дигар занони оила буданд, онҳо аз интиқоли ноу-хау, маслиҳат ва дастгирӣ баҳра мебурданд. Имрӯз ҷуфти ҷавон худро танҳо, нотавон ҳис мекунанд ва ҷуръат намекунанд шикоят мекунанд. Вақте ки кӯдак меояд ва шумо бетаҷриба ҳастед, аз дӯстоне, ки аллакай кӯдак таваллуд кардаанд, аз оилаҳо пурсидан дуруст аст. Шумо инчунин метавонед ба шабакаҳои иҷтимоӣ ва форумҳо равед, то тасаллӣ ёбед. Вақте ки мо бо волидони дигар, ки ҳамон мушкилотро аз сар мегузаронанд, мо худро камтар танҳо ҳис мекунем. Эҳтиёт бошед, пайдо кардани даҳҳо маслиҳатҳои зиддиятнок низ метавонад ташвишовар гардад, шумо бояд эҳтиёт бошед ва ба ақли солим эътимод кунед. Ва агар шумо воқеан дар душворӣ қарор дошта бошед, шарм надоред, ки аз мутахассисони салоҳиятдор маслиҳат пурсед. Дар бораи оила бошад, дар ин ҷо боз шумо бояд масофаи дурустро пайдо кунед. Ҳамин тавр, мо арзишҳо ва анъанаҳои оилавиеро, ки дар онҳо худамон эътироф мекунем, қабул мекунем, мо маслиҳатҳоеро, ки мувофиқ мешуморем, риоя мекунем ва касеро, ки ба ҷуфти волидайне, ки мо сохта истодаем, мувофиқат намекунанд, бегуноҳ мемонем.
* Муаллифи «Зану шавхар дар назди омадани кудак. Бархӯрди кӯдакро бартараф кунед ”, ред. Албин Мишел