Гиря ё фарёди кӯдак метавонад волидайнро хаста ва саргардон кунад. Аз хоб даст кашидан, баробари гузоштан гиря кардан ё бе таваққуф гиря кардан, баъзан идора кардани хурӯҷи худ ва сабук кардани кӯдак душвор аст. Аммо барои ҳамаи ин, мо метавонем дар бораи "инҷизҳо" сухан гӯем?

Он чизе, ки волидайни ҷавон ақаллан як бор дар умрашон нашунидааст, “бигзор дар бистар гиря кунад, ин як ҳавас аст”. Агар бо бозувони худ одат кун, дигар умрат намеёби. «? Аммо, то синни 18-моҳа, кӯдак ҳанӯз намедонад, ки ин чӣ будани ҳавасро дорад ва комилан қодир нест, ки худ аз худ кунад. Дарвоқеъ, кӯдак бояд аввал чизеро мехоҳад, то баъдан тавонад ноумедии худро баён кунад. Аммо пеш аз ин синну сол майнаи ӯ барои фаҳмидани тасвири бузург ба қадри кофӣ инкишоф наёфтааст.

Агар кӯдак баробари ба бистараш гузоштан гиря кунад, шарҳаш хеле осонтар аст: ӯро ором кардан лозим аст, гурусна аст, хунук аст ё иваз кардан лозим аст. Кӯдак дар оғози ҳаёташ танҳо ниёзҳои ҷисмонӣ ё эмотсионалӣ, ки медонад, тавассути гиря ва гиря изҳор мекунад.

Аз 2-солагӣ кӯдак худро тасдиқ мекунад ва мустақилият пайдо мекунад. Дар баробари ин, ӯ ба баёни хоҳиш ва хоҳишҳои худ шурӯъ мекунад, ки метавонад дар назди калонсолон низоъ ва бӯҳронҳоро ба вуҷуд орад. Ӯ атрофиёни худро, балки ҳудуди худро низ месанҷад ва аз ин рӯ, аксар вақт дар ин синну сол ба шумо хашми бузургтарини худро пешниҳод мекунад.

Аз ин рӯ, волидайн барои фарқ кардани байни ҳавас ва ниёзҳои воқеӣ, бояд вокуниши кӯдакро гӯш кунанд ва дарк кунанд. Чаро ӯ дод мезанад ё гиря мекунад? Агар ӯ ба қадри кофӣ хуб сухан гӯяд, аз ӯ пурсед ва ба ӯ фаҳмед, ки аксуламали ӯ ва эҳсосоти ӯро фаҳмед ё кӯшиш кунед, ки контекст, ки бӯҳрон рух додааст, бифаҳмед: оё ӯ метарсид? Оё ӯ хаста буд? Ва гайра.

Вақте ки шумо ягон амалро манъ мекунед ё ба яке аз дархостҳои он розӣ намешавед, сабаби онро шарҳ диҳед. Агар ӯ ноумед ё хашмгин бошад, хафа нашавед ва ба ӯ нишон диҳед, ки шумо эҳсосоти ӯро мефаҳмед, аммо таслим намешавед. Ӯ бояд донист, ки ҳудуди шумо ва худашро омӯзад ва бояд ба ноумедӣ муқобилат кунад, то онро ба эҳсосоти худ ворид кунад.

Аз тарафи дигар, то ба ӯ як навъ озодӣ диҳад ва ӯро ба идора кардани хоҳишҳои худ одат кунад, бигзор вай ҳангоми имконпазир интихоб кунад.

Пеш аз синни 5-солагӣ дар бораи ҳаваси воқеӣ ҳарф задан душвор аст. Воқеан, дар ин истилоҳ ба таври возеҳ фаҳмида мешавад, ки кӯдак волидайни худро аз бӯҳроне, ки пешакӣ тарҳрезӣ кардааст, хашмгин мекунад. Аммо барои кӯдакони ин синну сол бештар масъалаи санҷиши маҳдудиятҳо барои шиносоӣ бо онҳо ва баъдан ба ҳолатҳои дигар мутобиқ кардани онҳост. Пас, агар шумо ният дошта бошед, ки ба хоҳиши ӯ барои ором шудан таслим шавед, ба худ бигӯед, ки рафтори шумо метавонад барои ҳаёти ояндаи ӯ ва омӯзиши рӯҳафтодагӣ зараровар бошад.

Илова бар ин, зуд-зуд ба ӯ таслим шудан ва дархостҳои ӯро барои пешгирӣ аз бӯҳронҳо иҷро кардан, ба ӯ таълим медиҳад, ки барои ба даст овардани чизе, ки мехоҳад, ба ӯ танҳо дод задан ва гиря кардан лозим аст. Ҳамин тавр, шумо хавфи ба даст овардани таъсири муқобил ба он чизе, ки дар аввал ҷустуҷӯ карда будед. Хулоса, устувор бошед, аммо ором бошед ва ҳамеша вақт ҷудо кунед, ки рад кардани худро шарҳ диҳед ва асоснок кунед. Оё намегӯем, ки «маърифат ишқу навмедист»?

Яке аз роҳҳои беҳтарини ором кардани вазъият ва кӯмак ба кӯдак ё кӯдак ин бозӣ ва фароғат аст. Кӯдак бо пешниҳоди фаъолияти дигар ё ба ӯ латифа гуфтан, эҳсосоти худро ба таваҷҷӯҳи нав равона мекунад ва сабабҳои бӯҳрони худро фаромӯш мекунад. Масалан, дар мағоза агар кӯдак бозичаеро талаб кунад, ки шумо ба ӯ додан намехоҳед, устувор истодаед ва аз додани он даст кашед, балки ба ҷои он ки шириниро интихоб кунед.

Ниҳоят, ҳамеша дар хотир доред, ки кӯдаки шумо дар вақти як эпизоди "инҷизӣ" кӯшиш намекунад, ки шуморо хафа кунад ё хашмгин кунад. Гиряҳо ва ашкҳои ӯ ҳамеша дар ҷои аввал, ниёзҳои фаврӣ ё нороҳатиро ифода мекунанд, ки шумо бояд ба назар гиред ва шумо бояд кӯшиш кунед, ки ҳарчи зудтар фаҳмед ва аз онҳо халос шавед.