Худпарастӣ манбаи некӣ ва эҳтиром аст. Агар ин эҳсосот кофӣ набошанд, муносибат авторитарӣ мешавад ё аз рӯи намуди «қурбони-таъқибкунанда» сохта мешавад. Агар ман худамро дӯст надорам, дигарро дӯст дошта наметавонам, зеро ман танҳо барои як чиз кӯшиш мекунам - худамро дӯст медорам.
Ман маҷбур мешавам, ки "пуркунӣ" пурсам ё аз эҳсоси шахси дигар даст кашам, зеро ман то ҳол аз он кофӣ нестам. Ба ҳар ҳол, чизе додан бароям душвор хоҳад буд: бе дӯст доштани худ, ман фикр мекунам, ки ман наметавонам чизи арзанда ва ҷолибро ба дигаре бидиҳам.
Касе, ки худро дӯст намедорад, аввал истифода мебарад ва баъд боварии шарикро аз байн мебарад. «Таъминкунандаи ишқ» хиҷолат мекашад, шубҳа мекунад ва дар ниҳоят аз исботи эҳсосоти худ хаста мешавад. Вазифаи ғайриимкон: шумо наметавонед ба дигарон чизе бидиҳед, ки ӯ метавонад ба худаш танҳо худаш диҳад - муҳаббат ба худ.
Шахсе, ки худро дӯст намедорад, аксар вақт беихтиёр ҳиссиёти дигареро зери суол мебарад: «Чаро ба ӯ мисли ман лозим аст? Пас ӯ аз ман ҳам бадтар аст!» Набудани худмуҳаббат инчунин метавонад шакли садоқати қариб маникӣ, васвоси муҳаббат дошта бошад. Аммо чунин васвос ниёзи беандозаи дӯст доштанро ниқоб мекунад.
Ҳамин тавр, як зан ба ман нақл кард, ки чӣ гуна ӯ аз ... изҳороти доимии муҳаббати шавҳараш азоб мекашид! Дар онҳо зӯроварии психологии пинҳонӣ мавҷуд буд, ки ҳама чизеро, ки дар муносибатҳои онҳо метавонад хуб бошад, барҳам дод. Пас аз ҷудо шудан аз шавҳараш, вай 20 кило, ки қаблан ба даст оварда буд, гум карда, беихтиёр кӯшиш мекард, ки худро аз эътирофҳои даҳшатноки ӯ муҳофизат кунад.
Ман сазовори эҳтиром ҳастам, пас ман сазовори ишқ ҳастам
Муҳаббати дигарон ҳеҷ гоҳ наметавонад камбудии муҳаббати моро нисбат ба худ ҷуброн кунад. Гуё дар зери пардаи ишки касе тарсу изтироби худро пинхон карда метавони! Вақте ки шахс худро дӯст намедорад, ӯ муҳаббати мутлақ ва бечунучаро орзу мекунад ва аз шарики худ талаб мекунад, ки ба ӯ далелҳои бештари эҳсосоти худро пешниҳод кунад.
Як мард ба ман дар бораи дӯстдухтари худ нақл кард, ки айнан ӯро бо эҳсосот шиканҷа карда, муносибатро барои қувват месанҷад. Чунин ба назар мерасид, ки ин зан ҳама вақт аз ӯ мепурсид: «Оё ту маро дӯст медорӣ, ҳатто агар ман ба ту бад муносибат кунам, агар ба ман бовар накунӣ?» Муҳаббате, ки муносибати шоиста надорад, шахсро ташаккул намедиҳад ва ниёзҳои ӯро қонеъ намекунад.
Ман худам фарзанди дӯстдошта, ганҷи модарам будам. Аммо вай бо ман бо фармону шантаж ва таҳдид муносибате барқарор кард, ки ба ман имкон надод, ки эътимод, хайрхоҳӣ ва худпарастиро омӯзам. Бо вучуди мехрубонии модарам худамро дуст намедоштам. Дар синни XNUMX-солагӣ бемор шудам ва маҷбур шудам, ки дар санатория табобат гирам. Дар он ҷо ман як ҳамшираи шафқатро вохӯрдам, ки (аввалин бор дар ҳаёти ман!) ба ман ҳисси аҷибе бахшид: ман арзишмандам - ҳамон тавре ки ҳастам. Ман сазовори эҳтиром ҳастам, яъне ман сазовори муҳаббат ҳастам.
Ҳангоми терапия на муҳаббати терапевт барои тағир додани нуқтаи назари худ, балки сифати муносибате, ки ӯ пешниҳод мекунад, кӯмак мекунад. Ин муносибатест, ки бар иродаи нек ва қобилияти гӯш кардан асос ёфтааст.
Аз ин рӯ, ман ҳеҷ гоҳ аз такрор кардан хаста намешавам: беҳтарин тӯҳфае, ки мо ба кӯдак дода метавонем, на он қадар дӯст доштани ӯро, балки ба ӯ омӯзонидани дӯст доштани худ аст.