Порча аз китоби С Соловейчик «Педагогика барои хама»
Дар бораи волидайни авторитарӣ ва иҷозатдиҳӣ муддати тӯлонӣ баҳс вуҷуд дорад. Аввалин ба итоат ба мақомот вобаста аст: «Ман ба кӣ гуфтам?» Иҷозат маънои онро дорад, ки чизҳои зиёде иҷозат дода шудаанд. Аммо одамон намефахманд: агар «хама чиз ичозат бошад» принципи интизомнокй аз кучо пайдо мешавад? Муаллимон илтимос мекунанд: ба бачагон мехрубон бошед, онхоро дуст доред! Волидон ба онҳо гӯш медиҳанд ва одамони инҷиқ, вайроншуда ба воя мерасанд. Хама ба сари худ часпида, ба муаллимон фарьёд мезананд: «Инро ту ёд додй! Шумо кӯдаконро хароб кардед!»
Аммо гап дар он аст, ки натиљаи тарбия на ба сахтиву нармї вобаста аст, на танњо ба ишќ, на аз он аст, ки бачањоро мењрубонї мекунанд ё не, на аз он, ки ба онњо њама чиз дода мешавад ё на њама чиз - фаќат ба он вобаста аст. маънавиёти одамони гирду атроф.
Вақте ки мо «рӯҳ», «маънавият» мегӯем, мо худамон онро равшан нафаҳмида, дар бораи саъю кӯшиши инсони бузург ба сӯи беохир — ба ростӣ, некӣ ва зебоӣ сухан меронем. Бо хамин саъю кушиш, ин рухе, ки дар одамон зиндагй мекунад, тамоми чизи зебои руи замин офарида шудааст — бо он шахрхо сохта мешаванд, бо он корнамоихо ба даст оварда мешаванд. Рӯҳ асоси ҳақиқии ҳама беҳтарин чизест, ки дар инсон аст.
Мањз маънавият, њамин падидаи ноаён, вале комилан воќеї ва муайяне аст, ки лањзаи мустањкамкунанда, тарбиятдињандаеро ворид месозад, ки инсонро ба бадкорї намегузорад, њарчанд ба вай њама чиз иљозат аст. Факат маънавй хохиши кудакро пахш накарда, уро ба мубориза бо худ мачбур накарда, худро мутеъ кунонда — худаш одами боинтизом, мехрубон, одами вазифадор месозад.
Дар он чое, ки рухи баланд аст, дар он чо хама чиз имконпазир аст ва хама чиз нафъ мебахшад; ки дар он танхо хохиши махдуд хукмрон аст, хама чиз ба зарари бача аст: конфет, навозиш ва супориш. Дар он ҷо ҳама гуна муошират бо кӯдак барои ӯ хатарнок аст ва ҳар қадар калонсолон ба он машғул шаванд, натиҷаи бадтар мешавад. Муаллимон ба падару модарон дар рузномаи бачагон чунин менависанд: «Чора бинед!». Аммо дар дигар мавридхо, рости гап, навиштан лозим меомад: «Писарат нагз намехонад, ба дарс халал мерасонад. Ӯро танҳо гузоред! Ба ӯ наздик нашав!»
Модар бадбахти дорад, писари паразит калон шуд. Вайро куштанд: «Ман гунаҳкорам, аз ӯ чизе рад накардаам!». Вай ба кӯдак бозичаҳои гаронбаҳо ва либосҳои зебо мехарид, «ҳар чизе ки хост, ба ӯ дод». Ва ҳама ба модари худ раҳм мекунанд, мегӯянд: «Ин дуруст аст... Мо барои онҳо аз ҳад зиёд сарф мекунем! Ман аввалин костюми худам…” ва ғайра.
Аммо ҳар чизе ки метавон баҳо дод, бо доллар, соат, метри мураббаъ ё дигар воҳидҳо чен кард, ҳамаи ин шояд барои рушди ақл ва панҷ ҳисси кӯдак муҳим бошад, балки барои таълиму тарбия, яъне рушди рух, муносибат надорад. Рӯҳ беохир аст, бо ягон воҳид чен карда намешавад. Вакте ки рафтори бади писари калонсолро бо сарфи харчи зиёд ба у шарх медихем, мо то андозае ба одамоне монанд мешавем, ки барои пинхон доштани як айби чиддиро бо хохиши худ икрор мешаванд. Гунохи хакикии мо дар назди фарзандон дар ниммаънавй, дар муносибати гайримаънавй нисбат ба онхост. Албатта, иқрор шудан ба исрофкории моддӣ аз бухли рӯҳонӣ осонтар аст.
Барои ҳама ҳолатҳо, мо маслиҳати илмӣ талаб мекунем! Аммо агар ба касе тавсияе лозим шавад, ки бинии кӯдакро ба таври илмӣ пок кардан лозим аст, пас ин аст: аз нуқтаи назари илмӣ, шахси рӯҳонӣ метавонад бинии кӯдакро чӣ гуна хоҳад пок кунад, аммо шахси рӯҳонӣ - ба хурдӣ наздик нашавед. . Бинии тар гардиш кунад.
Агар рух надоред, коре намекунед, ба як саволи педагоги рост чавоб намедихед. Вале охир, дар бораи бачахо, чунон ки ба назари мо чунин менамояд, бисьёр саволхо нест, балки танхо се савол: чй тавр тарбия кардани майли хакикат, яъне вичдон; майлу хохиши нек, яъне мухаббат ба одамонро чй тавр парваридан мумкин аст; ва чи тавр дар амал ва санъат майли зебоипарастиро парваридан мумкин аст.
Мепурсам: аммо он падару модароне, ки ин орзуҳои баландро надоранд? Фарзандони худро чӣ гуна бояд тарбия кунанд?
Ҷавоб даҳшатнок аст, ман мефаҳмам, аммо шумо бояд ростқавл бошед ... ҳеҷ роҳе нест! Ин гуна одамон чй кор кунанд, барор намегиранд, бачадо торафт бадтар мешаванд ва ягона начот баъзе мураббиёни дигар аст. Тарбияи фарзандон рӯҳро бо рӯҳ мустаҳкам кардан аст ва танҳо дигар тарбия нест, на хуб ва на бад. Пас — маълум мешавад, ва хамин тавр — кор намекунад, тамом.