Эготизм бо як хислати шахсият муайян карда мешавад, ки дар одамоне пайдо мешавад, ки майл доранд дар бораи худ бисёр сӯҳбат кунанд, худро таҳлил кунанд. Наздик ба нарциссизм, эгоизм имкон медиҳад, ки обруи шахс дар бораи худ, бо хушомадгӯӣ ва аз ҳад зиёд нишон додани маҳорат, қобилият ва дигар хислатҳои шахсии ӯ беҳтар шавад.

Истилоҳи "эготизм" аз тарҷумаи аз солҳои аввали асри 19, калимаи инглисии "egotism" бармеояд. Пеш аз ҳама бо истилоҳи «эгоизм», ки мо медонем, тарҷума шудааст, эгоизм як маъно надорад. Дарвоқеъ,худпарастӣ вожаи фаронсавӣ буда, ба маънои худпарастии аз ҳад зиёд; 'худпарастӣ манияро барои сӯҳбат дар бораи худ нишон медиҳад. Ҳарчанд решаи лотинии ин вожа “эго” як аст, аммо эгоист, ки ба манфиатҳои худ аз ҳад зиёд таваҷҷуҳ мекунад, аз эгоист, ки худро бо ишқи аз ҳад зиёд дӯст медорад, ба куллӣ фарқ мекунад.

Гап дар бораи худпарастй, хисси муболигаи шахсияти худ, алалхусус одати пайваста дар бораи худ сухан гуфтан меравад.

Эгоист хоҳиши ҳамешагии худро барои нишон додан ва нишон додани аҳамияти худ ба дигарон эҳсос мекунад, ки вай инро бо қаноатмандии беандоза иҷро мекунад. Аксар вақт ӯ аҳамияти бузургро бе ягон сабаб ба малакаҳои оддӣ ё бебаҳо медиҳад.

Чунон ки дидем, эгоист шахсест, ки дар поя истода, аз худ лаззат мебарад. Ҳамин тариқ, ӯ шахсе мешавад, ки худро аз дигарон ҷудо мекунад ва дигар ба он чӣ дар атрофаш мегузарад, аҳамият намедиҳад.

Эҳтиёҷоти дигарон аз худи ӯ бартарӣ дорад ва аз ин рӯ, ӯ онҳоро дар авлавияти хеле баланд медонад. Ҳамин тариқ, эгоист дар нисбати дигарон ҳамдардии ошкоро дорад ва ӯро водор мекунад, ки онҳоро танҳо василаи расидан ба ҳадафҳои худ мешуморад. Ҳадафҳои рушди ego, муваффақ шудан ба дурахши бештар бо харизма ва шахсияти худ. Эгоист эътимод ба худ ва худбаҳодиҳии бениҳоят муҳимро, агар аз ҳад зиёд набошад, инкишоф медиҳад. Ин шахсро мағрур мекунад, дар итминони худ маҳкам мекунад ва наметавонад ба дигарон ва истеъдодҳо ё муваффақиятҳои эҳтимолии онҳо кушода шавад.

Аз тарафи дигар, худпараст ба чизҳо назари комилият дорад: вай возеҳ мегӯяд, ки вай аз ҳама беҳтар медонад, ки дигарон чӣ гуна рафтор кунанд. Ин ба ӯ ҳисси назоратеро медиҳад, ки ӯ ҷустуҷӯ мекунад, вагарна вақте ки корҳо мувофиқи дастур иҷро карда намешаванд, вай дар дифоъ хоҳад буд.

Қодир аст, ки оромии дигаронро халалдор созад, то чизеро ба даст орад, худпарастон одамоне ҳастанд, ки қабул намекунанд, ки онҳоро гӯш намекунанд.

Аз берун ба назар мерасад, худпараст ба худ эътимоди зиёд дорад. Бо вуҷуди ин, он нест. Дар чанголи як ноамнии сахти дохилӣ, вай пеш аз ҳама мекӯшад онро пинҳон кунад ва бовар дорад, ки бо ин роҳ канорагирӣ мекунад, ки шахсияти худро рад намекунад.

Бо нигоҳ доштани симои худ, ки онҳо дар назари худ комил меҳисобанд (ва онҳо дар назари дигарон онро дар назар доранд), онҳо мекӯшанд, ки нисбат ба худашон бештар ба вазифа ва муассир бошанд. Хулоса, мантраи онҳо ин аст, ки ҳеҷ гоҳ нагузорад, ки онҳо назоратро аз болои вазъият ва / ё симои худ аз даст медиҳанд. Аммо ҳамаи ин, албатта, танҳо як хаёл аст, зеро нафс мисли дигарон аст: осебпазир ва нокомил.

Ҳангоме ки шумо ҳар рӯз бо эго сарукор доред, баъзе аз вижагиҳои ӯ метавонанд ба зудӣ асабонӣ шаванд ва танҳо як танаффуси ӯро бо ӯ бинед. Бо вуҷуди ин, чанд фишангҳои амал вуҷуд доранд, ки ба ӯ имкон медиҳанд, ки аз ҳабс берун шаванд ва тадриҷан ӯро ба дигарон ва хоҳишҳои худ ҷалб кунанд.

Пеш аз хама, ба эгоист хушомадгуй кардан, уро ба хислатхои у дилпур кардан фоиданок аст (гарчанде ки вай онхоро хамеша эълон мекунад). Чунин ба назар мерасад, ки парадоксалӣ аст, аммо мо бояд дар хотир дошта бошем, ки эгоист дар умқи худ, худро он қадар дӯст намедорад ва бояд итминон дода шавад, то боварӣ ҳосил шавад. Вақте ки ӯ мефаҳмад, ки ӯ дар минтақаи "дӯстона" аст, ӯ танҳо ба ҳама чиз дар атрофи худ табдил меёбад.

Пас, ба худписанд дилсӯзӣ кардан мувофиқ аст. Дар ҳоле, ки ӯ бо нафси худ дар бӯҳрон қарор дорад, ба ӯ фаҳмидани он, ки бо нармӣ ва ҳамдардӣ, худро ба ҷои худ гузоштан, ӯро фавран сабук мекунад.

Бо нишон додани меҳрубонӣ ва таҳаммулпазирӣ, аз ҳад зиёд сабр кардан, мо ба эгоист исбот мекунем, ки мо ба қобилиятҳои ӯ боварӣ дорем, ки ӯ ҳеҷ чиз барои исбот кардан надорад. Ин нороҳатии ӯро ором мекунад. Мо инчунин метавонем ӯро гӯш кунем, аммо бидуни он ки ӯ танҳо сухан гӯяд, ӯро маҷбур созед, ки мубодила кунад, вагарна сӯҳбатро тарк кунед (ё ҳатто ҳуҷра ё манзил). Бо маҷбур кардани ӯ дар табодули худ ва на ҳама чизро ба ӯ баргардонад, ӯ тадриҷан дарк хоҳад кард, ки берун аз худ чизҳои зебои донистан ва донистан вуҷуд дорад.