Мундариҷа
Пирон, ҷиддият, ки бояд муваффақ шавад
Пирон рох нишон медихад, зеро моро падару модар месозад ва оила барпо мекунад. Пеш аз ӯ як ҷуфт ошиқ будем, баъд аз ӯ як ҷуфт падару модарем, албатта, ҳамеша ошиқем... Ин аввалин таҷрибаи аслӣ моро ба ҳаяҷон меорад: мо аввалин гулӯяш, дандони аввалинаш, қадамҳои аввалинаш, сухани аввалини ӯро ба ваҷд меорем. ... Ва дар албоми оилавӣ расмҳои ӯ нисбат ба кӯдакони зерин зиёданд... Бартарии дигарпирон таваҷҷӯҳи истисноии волидайн дорад, дидани он, ки падару модараш танхо ба у чашм доранд, хеле фоиданок аст, «нафси» хубро мустахкам мекунад. Ин паҳлӯи мусбат аст, аммо нахустзода низ гилҳоро пок мекунад ва аз ташвишу иштибоҳҳои волидайни навкораш азоб мекашад... Ин аст, ки онҳо умеду хоҳишҳои худро бар ӯ тарҳрезӣ мекунанд, маҳз ӯ бояд холигии онҳоро пур кунад ва он чизеро, ки аз даст додаанд, ислоҳ кунанд. Чи хеле ки кампирҳо мегӯянд, калонӣ «невроз»-и волидайнро ба занӣ мегирад! Пирон бо ин фишори назарраси волидайн рӯ ба рӯ мешаванд, ҳама корҳоро мекунанд, то ба хоҳиши волидайн мувофиқат кунанд, онҳо итоаткортар, ҷиддӣтар ва масъулиятшиностаранд. Дар оилаҳои серфарзанд духтарони калонӣ аксар вақт шикоят мекунанд, ки ба нигоҳубини кӯдакон маҷбур шудаанд ва бо вуҷуди худ ҳамчун “модари хурдсол”-и содиқ азоб кашидаанд. Писарони калонсол бештар қадр карда мешаванд ва аксар вақт дар синни балоғат аз қудрати табиии роҳбарикунанда бархурдор мешаванд. Ниҳоят, хатогие, ки бояд пешгирӣ кард, талаб кардани пири комил аст. Ҳатто агар ӯ баландтарин бародар бошад ҳам, ҳақ дорад, ки ғазаб кунад. Дар 3, 4, 5, 6 сола, ӯ ҳанӯз кӯдак аст! Агар ӯро ба зудӣ маҷбур кунем, ки “калон шавад”, ӯ имкони ҳаловати айёми кӯдакиашро надорад ва агар калон шудан намехоҳад ва дар синни 20-солагӣ мисли тифл рафтор мекунад, ӯро маломат накунед. гузашта …
Ҷавонтар, шӯриши боистеъдод
Агар танҳо ду фарзанд бошад, хурдӣ аз бародари калонӣ ё хоҳари калониаш саркаштар аст, зеро ӯ худро бо кӯшиши фарқ кардани худ аз ӯ обод мекунад. Дар хурдӣ камбудӣ дорад. Аз синни 2-солагӣ ӯ медонад, ки ҳеҷ гоҳ ҷои аввалро нахоҳад дошт, мисли калонӣ, ки намунаи ибрат нишон дода мешавад, имтиёзҳо дорад, ҳама корро пештар мекунад ва аз ҷониби волидайн бештар ба назар мерасад, истисноӣ надошт. Ӯ медонад, ки барои волидайн ин деҷаву аст, ки онҳо ба экстазӣ чандон нараванд. Агар ҳарду аз як ҷинс бошанд, ҳасад байни онҳо хеле муҳимтар аст, балки шарикӣ низ. Агар онҳо аз ҷинси гуногун бошанд, ҳар кадоми онҳо имтиёзҳои худро тасдиқ мекунанд ("Ман penis дорам" ва "Ман тифлон месозам" ...), онҳо пурратаранд ва ба ҳамдигар камтар ҳасад мебаранд. Барои волидон низ ин тағироти воқеӣ аст. Онҳо ба ҳайрат меоянд, ки бо аввалин чизе, ки намедонистанд, кашф мекунанд, ин "ремейк" нест. ДАРКурсант бо андешае сохта мешавад, ки ӯ ҳамеша каме дер мекунад. Ин метавонад ӯро рӯҳафтода кунад, балки ӯро ҳавасманд кунад, зеро ӯ умеди ниҳоят аз намунаи худ болотар рафтанро қадр мекунад! Бартарии хурдсол буданаш дар он аст, ки вай бо мушохида ва таклид ба додари калонаш ё хохари калонаш бисьёр чизхоро меомузад... Ба вай замин холй кардан лозим нест, аллакай кор карда шудааст. Ин аст, ки пиронсолон бидуни хоҳиши худ ба хурдсолон иҷозат медиҳанд, ки ҳар чизеро, ки медонанд, ғизо диҳанд. Мо то ҳол ба таълими волидайн пофишорӣ мекунем, аммо таҳсили бародарону хоҳарон вуҷуд дорад, ҳатто агар он камтар эътироф карда шавад! Агар се фарзанд бошад, хурдӣ дар байни мафтуни девонавор ба калон ва ламси рашк нисбат ба хурдӣ дармондааст. ки мо ҳама чизро ба онҳо медиҳем! Аз ин рӯ, барои волидайн муҳим аст, ки онро аз аввал фарқ кунанд ва онро "хурд" номидан худдорӣ кунанд.
Ҷавонтарин, қаҳрамони васвасаҳо
Ӯ «тифли якумрӣ»-и бародарон аст, зеро аслан касе калон шудани ӯро дидан намехоҳад. Одатан мегӯянд, ки ӯ вайроншуда ва аз ҳама ба ҳайратовар аст, аммо ин аз он вобаста аст, ки омадани ӯ аз ҷониби волидон чӣ гуна сармоягузорӣ шудааст. Агар аз паси дигарон хеле зиёд ояд, ӯро тамоми аҳли оила ҳамчун қаҳрамони вайроншуда пешвоз гирифта метавонанд (аз он ҷумла бародарону хоҳарони калон), балки ҳамчун як нороҳатие, ки мо интизор набудем ва моро маҷбур мекунад, ки дубора ба памперс ва шишаҳо ғарқ шавем, ки мо гумон мекардем, ки аз онҳо халос шудаем! Параметри муҳими иҷро кардани курсант ин аст, ки ӯ хуш омадед. Бо ӯ мо бояд пешравии ӯро таъкид кунем, бо ӯ аз “гуфтугуи кӯдак” худдорӣ кунем ва ӯро дар қолаби хурдии инҷиқие, ки ҳеҷ чизро рад кардан мумкин нест, маҳкам накунем. Дар акси ҳол, ӯ хавфи ноумедӣ дар калонсолон берун аз пилла оила. Махсусан, дар соҳаи касбӣ, ки талаботи ӯ ба хидмат расонидан тамоман нопадид мешавад!
Ҷои дугоникҳо дар бародарон
Омадани дугоникҳо ё сегоникҳо дар бародарон метавонад барои кӯдакони дигар мушкилот эҷод кунад. Онҳо худро дар канор ҳис мекунанд ва баъзан ҳатто хашмгин мешаванд, ё ҳатто дар мактаб душворӣ мекашанд, ин як роҳи ҷалби таваҷҷӯҳи онҳост. Аз як тараф, зеро дугоникҳо ҳама таваҷҷӯҳ ва вақти волидайнро ба таври ҳақиқӣ монополия мекунанд. Аз тарафи дигар, зеро дугоникҳо нисбат ба калонсолон қудрати мафтуни доранд ва дигарон ногаҳон худро камтар "истисноӣ" эҳсос мекунанд ва аз ин рӯ, камтар ҷолибанд. Вақте ки онҳо бо дугоникҳо фарқияти каме доранд, онҳо аксар вақт онҳоро ҳамчун як ҷуфти мустаҳкам ва тавоно қабул мекунанд, ки ҷои онҳоро зери шубҳа мегузоранд. Онҳо метавонанд нисбат ба ин ниҳод кина дошта бошанд, ки онҳо тақрибан 7-8 солагӣ кӯшиш мекунанд, ки ҷудо кунанд. Барои маҳдуд кардани ин эҳсос, муҳим аст, ки волидон бо ҳар як фарзанди худ як лаҳзаи махсус ва инфиродӣ пайдо кунанд. Масалан, дугоникҳоро бо бобою бибиашон гузоштан. Ниҳоят, мо бояд ҳамаро итминон диҳем: дугоникҳо вақтро мегиранд, ин бешубҳа, аммо ин давом намекунад.