Мундариҷа
Ҳарчанд муҳим аст, ки шарики фарзандони худ бошед, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳама чизро ба онҳо нақл кунед. Нигоҳ доштани онҳо муҳим аст, баъзе чизҳо танҳо ба калонсолон дахл доранд ...
Муҳокима кунед, ки чӣ шахсан ба ӯ дахл дорад
Агар мо имрӯз донем, ки асрори оилавӣ чӣ гуна метавонад заҳролуд бошад, мо инчунин медонем, ки зиёдатии маълумоти барвақт додашуда ҳамон қадар заҳролуд аст. Пас, чӣ гуна мо маълумоти дурустро барои мубодила бо кӯдакони худ интихоб мекунем? Ин хеле содда аст, кӯдакон ҳақ доранд бидонанд, ки бевосита ба онҳо чӣ дахл дорад. Масалан, тағйироти оилавӣ, кӯчидан, марг дар оила, бемориҳои онҳо ё волидони онҳо. Онҳо инчунин ҳуқуқ доранд, ки ҳама чизро дар бораи пайдоиши онҳо, ҷойгоҳи онҳо дар филиатсия ва фарзандхондии эҳтимолии онҳо донанд. Албатта, мо ба кӯдаки 3 ё 4 сола ҳамчун навраси 15-сола муроҷиат намекунем! Тавсия дода мешавад, ки худро дар доираи дастрас гузоред, калимаҳои соддаеро, ки ӯ фаҳмад, пайдо кунед ва ҷузъиёти зиёдатӣ, ки ӯро халалдор мекунанд, маҳдуд кунед. Бо кӯдаки навзод ба душвориҳои зиндагӣ наздик шудан, албатта осон нест, аммо муҳим аст, зеро ӯ чашму гӯш дорад ва мебинад, ки фазои оилавӣ халалдор шудааст. Муҳим он аст, ки ҳамеша хабари нохушро бо паёмҳои мусбати умед ҳамроҳӣ кунед: «Падар корашро аз даст дод, аммо хавотир нашав, мо ҳамеша чизҳои заруриро барои зиндагӣ, хӯрок хӯрдан, пайдо кардани манзил дорем, ёрдампулӣ мекунем. Падарат кори нав мекобад ва меёбад. »Он чизеро, ки гуфтанӣ ҳастӣ, хуб омода кун, мунтазир шав, то он даме ки тавоноӣ ҳис накун, то оромона, бе ташвиш ва дар чашмонат ашк набошад, сухан гӯй. Агар шахси наздикатон бемор бошад, ошкоро ва хушбинона маълумот диҳед: «Мо хавотирем, ки модаркалонатон бемор аст, аммо табибон тамоми кори аз дасташон меомадаро мекунанд, то ӯро нигоҳубин кунанд. Мо ҳама умедворем, ки вай шифо меёбад. "
Маҳдудиятҳоро муқаррар кунед
Ҳарчанд ин ваҳшиёна ба назар мерасад, кӯдаки навзодро ҳангоми марги шахси муҳими оила бо суханони оддӣ, фаҳмо ва ба синну сол мувофиқ бояд огоҳ кард: «Бобои шумо мурдааст. Мо ҳама хеле ғамгинем, мо онро фаромӯш намекунем, зеро мо онро дар дили худ нигоҳ медорем. «Дар гӯшҳои хурдакак истифода набурдани истиораҳое, ки гӯё камтар дағал бошанд, аз қабили: «Бобои шумо навакак даргузашт, ба биҳишт рафт, ба сафари дур рафт, моро тарк кард, ӯ то абад хоб рафт...». Воқеан, кӯдак ҳама чизро ба маънои аслӣ қабул мекунад ва ӯ боварӣ дорад, ки шахси мурда бармегардад, бедор мешавад, аз нав пайдо мешавад... Эҳтиёт бошед, ки бо ӯ рӯ ба рӯ сӯҳбат кунед, аксуламали ӯро мушоҳида кунед, ӯро гӯш кунед. Агар шумо дарк кунед, ки ӯ ғамгин, ташвишовар ва тарсончак аст, ӯро ташвиқ кунед, ки чӣ ҳис мекунад, ба шумо бигӯяд, ӯро итминон диҳед ва тасаллӣ диҳед.
Вақте ки шумо маълумот додед, вақте ки шумо ба як ё ду савол ҷавоб додед, ба тафсилоти хеле мушаххас ва ҳатто аз ҳад дағалона дохил нашавед. Нақши шумо ҳамчун волидайн, чун дар ҳама чиз, муқаррар кардани маҳдудият аст: “Ман ба шумо гуфтам, ки он чизеро, ки шумо ҳоло бояд донед. Баъдтар, вақте ки шумо калон мешавед, агар хоҳед, мо албатта дар ин бора боз сӯҳбат карда метавонем. Мо онро ба шумо мефаҳмонем ва шумо ҳама чизро хоҳед донист, ки мехоҳед бидонед. »Ба ӯ бигӯям, ки чизҳое ҳастанд, ки ӯ ҳанӯз дарк карда наметавонад, зеро ӯ хеле хурд аст, маҳдудияти байни наслҳоро нишон медиҳад ва ӯро водор мекунад, ки калон шавад…
Бо ӯ дар бораи одамоне, ки ӯро дӯст медоранд, хушмуомила сӯҳбат кунед
Ба фарзандатон дар бораи он чизе, ки ӯро ба ташвиш меорад, хеле хуб аст, аммо оё фикри хубест, ки ба ӯ дар бораи калонсолон дар атрофи ӯ чӣ фикр доред? Аз бобою бибиаш, масалан, ки падару модари мо низ ҳастанд... Муносибати кӯдакони хурдсол бо бибию бибиашон хеле муҳим аст ва мо бояд воқеан онҳоро ҳифз кунем. Мо метавонем бигӯем: «Бо ман, ин мушкил аст, аммо шумо онҳоро дӯст медоред ва онҳо шуморо дӯст медоранд ва ман мебинам, ки онҳо ба шумо некӣ мекунанд! Хамин мехрубоният агар хусуру хушдоманат асаби ту шавад. Шумо набояд ба хурдтараки худ бигӯед, ки хушдоманат зиндагии шуморо вайрон мекунад, ҳатто агар ин рост бошад. Ӯ ҳамсӯҳбати дуруст нест, ки баҳои шуморо ҳисоб кунад... Чун қоида, шумо ҳеҷ гоҳ набояд аз кӯдак талаб кунед, ки дар байни ду калонсолон, ки ба ӯ маъқул аст, ҷонибдорӣ кунад. Агар ҷонибдорӣ кунад, худро гунаҳкор ҳис мекунад ва ин барояш хеле дардовар аст. Мавзӯи дигари мамнӯъ, дӯстон ва дӯстдухтари ӯ. Новобаста аз синну солаш, мо дӯстони ӯро «шикан» намекунем, зеро ӯ ҳамон касест, ки зери шубҳа қарор мегирад ва ин ба ӯ осеб мерасонад. Агар шумо воқеан муносибати яке аз рафиқони ӯро норозӣ бошед, метавонед бигӯед: «Мо чунин фикр мекунем, ин дидгоҳи мост, аммо ин диди ягона нест ва шумо онро мебинед. дар акси ҳол. Муҳим он аст, ки пайвастагиҳои мустаҳкамеро, ки ӯ бо одамони дигар эҷод мекунад, ҳифз кунад. Боз як шахсияти муҳим дар ҳаёти навзод, хонумаш. Боз ҳам, агар шумо ӯро дӯст надоред, нуфузи ӯро дар назари фарзандатон паст накунед. Агар вай аз вай ва усулхои вай шикоят кунад, агар вай барои рафтораш дар синф мунтазам чазо дода шавад, ба таври автоматикй масъулиятро ба гардани муаллим нагузоред: «Вай мемаксад, хеле сахтгир аст, корашро намедонад, корашро намедонад. психология! Ба ҷои ин, вазъиятро паст карда, ба фарзандатон дар ҳалли мушкилоташ кӯмак кунед, ба ӯ нишон диҳед, ки роҳҳои ҳалли онҳо, воситаҳои амал ва табобат вуҷуд доранд. Ин монеъ намешавад, ки бо ӯ ханда кунад, масалан, ба муаллим лақаби хандаоваре медиҳад, ки байни шумо ва ӯ рамз хоҳад буд. Паёми мусбӣ барои дастрас кардан ин аст, ки мо ҳамеша метавонем тағирот ворид кунем.
Дар бораи махфияти худ хомӯш бошед
Дар ҳоле, ки волидайн аз фарзандаш пурсидани он аст, ки онҳо ба куҷо ва бо кӣ мераванд, зеро онҳо барои онҳо масъуланд, баръакси он дуруст нест. Ҳаёти ишқӣ ва чанде аз ҳаёти ҷинсии волидайн, мушкилоти муносибатҳои онҳо, комилан ба кӯдакон дахл надорад. Ин маънои онро надорад, ки дар сурати ихтилофоти издивоҷ шумо бояд вонамуд кунед, ки ҳама чиз хуб аст. Вакте ки шиддат ва нороҳатӣ дар чеҳра хонда шуда, аз сурохиҳои пӯст мегузарад, касе фиреб намедиҳад... Шумо метавонед ба кӯдаки хурдсол бигӯед: «Дуруст аст, мо бо падарат мушкил дорем, мушкили калонсолем. Он ба шумо рабте надорад ва мо роҳҳои ҳалли онро меҷӯем. ” Давраи. Дар ин синну сол ӯ намедонад бо эътимод чӣ кор кунад, барои ӯ хеле вазнин ва дарднок аст, зеро дар як муноқишаи вафодорӣ афтодааст. Ҳар як волидайн бояд дар хотир дошта бошад, ки фарзанд наметавонад шахси боэътимод бошад, касе наметавонад бо ӯ сӯҳбат кунад, то виҷдонашро сабук кунад, ғаму ғазабашро берун кунад, падару модари дигарро бадном кунад, ризоияти ӯро биҷӯяд, ӯро бовар кунонад, ки ҳақ аст ва хатои дигар, дастгирии ӯ пурсед ... Умуман, муҳим аст, ки кӯдаки навзодро аз ҳама чизи ҳалнашуда муҳофизат кунед, ба ӯ равандҳои ҷараён дорад, зеро он итминон ва меъёрҳои дақиқро талаб мекунад. Модоме ки падару модараш дар андешаанд, ки оё онҳо аз ҳам ҷудо мешаванд, то он даме, ки шубҳа доранд, ӯро дар худ нигоҳ медоранд! Вақте ки қарор қабул мешавад, вақте ки он ниҳоӣ аст, онҳо ба ӯ ҳақиқатро мегӯянд: "Модару падар ҳамдигарро ба қадри кофӣ дӯст намедоранд, то зиндагии якҷояро идома диҳанд". Бояд гуфт, ки падар маъшуқа дорад ё модар маъшуқа! Он чизе, ки кӯдакро ба ташвиш меорад, донистани он аст, ки ӯ дар куҷо зиндагӣ мекунад ва оё ӯ бо дидани ҳарду волидайн идома хоҳад дод. Ин хатти салоҳдиди мутлақ ба модарон ва падарони муҷаррад низ дахл дорад. То он даме, ки муносибатҳо зудгузаранд, нигоҳ доштани фарзанди онҳо аз ҳаёти ошиқонаашон бояд авлавияти онҳо боқӣ монад.
Оддӣ кунед
Дарвоқеъ, сабр як параметри муҳим аст, аммо ошкоро ҳамон қадар муҳим аст. Ба зиндагии модар омадани мард ба зиндагии кӯдакӣ таъсири худро мегузорад. Чизҳоро бояд ба таври оддӣ гуфт: "Иҷозат диҳед ба шумо M шинос кунам, мо аз якҷоя буданамон хеле шодем." М бо мо зиндагй мекунад, дар рузхои истирохат якчоя ину он-ро мекунем, умедворем, ки шумо хам хурсанд мешавед. «Фикри уро напурсед, балки баръакс уро дар пеши назари ахвол гузоред, дар баробари таскин додан:» Хеч чиз тагйир намеёбад, хамеша падаратро мебинед. Бале, ман мефаҳмам, шумо хавотир ва/ё хашмгин ҳастед, аммо ман медонам, ки он беҳтар мешавад. Модар ё падар наметавонад аз фарзанди худ иҷоза бипурсад, ки ҳаёти муҳаббат дошта бошад, зеро ин онҳоро ба мақоми волидайн мегузорад. Ва агар ӯ исрор кунад, ки фаҳмад, ки оё тафтишоти ӯ шуморо шарманда мекунад, ба ӯ бигӯед: "Ин саволи калонсолон аст, мо онро вақте ки шумо калонтар мешавед, муҳокима хоҳем кард." »Бар хилофи он чизе ки мо имрӯз дар таблиғоти телевизионӣ бисёр мебинем, мо ҳақ дорем ба саволҳои кӯдакон ҷавоб надиҳем, калонсолон мо ҳастем, на онҳо!