Назарияи панҷ унсур ҳама чизеро, ки моро иҳота мекунад, ба қисмҳо тақсим мекунад ва моро ба панҷ маҷмӯи бузурги ба ҳам алоқаманд иборат мекунад. Он аз мактабҳои табиатшиносии қадим пайдо шуда, дар давраи сулолаи Чжоу, аз соли 480 то 221 пеш аз милод ба камолоти комил расид. AD (ниг. Бунёдҳо.) Он аллакай дар аввалин рисолаҳои тиббии классикӣ, Ней Ҷинг ва Нан ​​Ҷинг хуб ба роҳ монда шудааст ва он дар амалияи муосир ҷойгоҳи худро нигоҳ доштааст. Ин як роҳи муаррифии ҷаҳон аст, ки аз ибтидои замон барои зебоӣ ва соддагии худ ҷашн гирифта мешавад.

Аммо, ҳамаи таснифоти дар натиҷаи ин назария ба вуҷуд омадаро набояд бо арзиши номиналӣ қабул кард. Баръакс, онҳо бояд ҳамчун дастуре баррасӣ шаванд, ки манбаи раванди беохири озмоиш ва хатогиҳои клиникӣ барои тасдиқ, рад ё такмил додани гипотезаҳои аслӣ буданд.

Дар ибтидо, Ин ва Янг

Пайдоиши панҷ унсур аз таъсири мутақобилаи ду қудрати бузурги Янг ва Ини коинот сарчашма мегирад: Осмон ва Замин. Осмон як қудрати ҳавасмандкунандаест, ки заминро тағир медиҳад ва имкон медиҳад, ки тамоми гуногунии биологии онро ғизо диҳад ва дастгирӣ кунад (ба таври шоирона аз ҷониби “10 мавҷудот” муаррифӣ шудааст). Осмон тавассути бозии қувваҳои фаъол, гарм ва дурахшони ҷисмҳои осмонӣ энергияи Янг мебарорад, ки бо афзоиш ва коҳиши даврагии худ чаҳор динамизми мушаххасеро муайян мекунад, ки онҳоро бо чор фасли сол ва бо чаҳор фасли сол алоқаманд кардан мумкин аст. марҳилаҳои рӯз. Дар навбати худ, Замин як қувваи ором ва ғайрифаъол, як навъ гардиши устуворро ифода мекунад, ки ба ин қудрати беруна мисли гили зери ангуштони ҳайкалтарош ҷавоб медиҳад.

Дар асоси ин мушоҳидаҳо, назарияи панҷ унсур панҷ Ҳаракатро (WuXing) рамзӣ тавсиф мекунад: чаҳор динамизми асосӣ ва инчунин дастгирӣе, ки онҳоро ҳамоҳанг мекунад. Ин панҷ ҳаракат пас аз панҷ унсур номгузорӣ шудааст: ҳезум, оташ, металл, об ва замин. Онҳо чунин номгузорӣ шудаанд, зеро хусусиятҳои табиии ин унсурҳо метавонанд ба мо кӯмак кунанд, ки ҳар як Ҳаракатро дар хотир дошта бошем.

• Ҳаракати ҳезум қувваи фаъолсозӣ ва афзоишро ифода мекунад, ки худро дар оғози давра тасдиқ мекунад, он ба таваллуди Янг мувофиқ аст; Чуб як қувваи фаъол ва ихтиёрӣ ба мисли нерӯи тавоно ва ибтидоии ҳаёти наботот аст, ки сабзида, месабзад, аз замин мебарояд ва ба сӯи рӯшноӣ мебарояд. Вуд хам мешавад ва рост мекунад.
• Ҷунбиши оташ қувваи максималии табдилдиҳанда ва аниматсионии Янгро дар авҷи худ нишон медиҳад. Оташ баланд мешавад, баланд мешавад.
• Ҳаракати металлӣ конденсатсия, гирифтани шакли пойдор тавассути хунуккунӣ, хушкшавӣ ва сахтшавӣ мебошад, ки ҳангоми коҳиш ёфтани Янг дар охири давраи худ мавҷуд аст. Металл созанда аст, аммо шакли ба он додашударо нигоҳ медорад.
• Ҳаракати об пассивият, ҳолати ниҳонии он чизеро, ки давраи нав интизор аст, ҳомиладорӣ, апогейи Инро ифода мекунад, дар ҳоле ки Янг пинҳон мешавад ва бозгашти даври навбатиро омода мекунад. Об паст шуда, намнок мешавад.
• Ҳаракати Замин ба маънои гумус, хок, такягоҳ, муҳити ҳосилхезеро ифода мекунад, ки гармӣ ва боронро қабул мекунад: Оташ ва Об. Ин ҳавопаймои истинодист, ки аз он ҳезум мебарояд ва оташ аз он берун мебарояд, дар он металл ғарқ мешавад ва дар дохили он Об ҷорӣ мешавад. Замин ҳам Йин ва ҳам Ян аст, зеро он қабул мекунад ва истеҳсол мекунад. Замин барои коштан, руёндан ва дарав кардан имкон медихад.

«Панҷ унсур ҷузъҳои табиат нестанд, балки панҷ равандҳои асосӣ, панҷ хусусият, панҷ марҳилаи як давра ё панҷ потенсиали тағирёбии ҳар як падида мебошанд. »1 Ин шабакаи аналитикист, ки метавонад ба падидаҳои гуногун барои шинохтан ва тасниф кардани ҷузъҳои динамикии онҳо истифода шавад.

Назарияи панҷ унсур инчунин барои муайян кардани соҳаҳои органикӣ, ки маҷмӯи васеъи бо ҳар як узв алоқаманданд, истифода мешавад. Ҳар як соҳаи органикӣ худи узв, инчунин рӯдаҳо, бофтаҳо, узвҳо, ҳиссиётҳо, моддаҳо, меридианҳо, инчунин эҳсосот, ҷанбаҳои психика ва ангезаҳои муҳити зистро (фаслҳо, иқлим, мазза, бӯй ва ғайра) дар бар мегирад. Ин созмон ба панҷ соҳа, ки ба шабакаи васеъ ва мураккаби ҳамбастагӣ асос ёфтааст, дар рушди физиологияи тиббии Чин нақши ҳалкунанда дошт.

Дар ин ҷо ҷузъҳои асосии панҷ соҳаи органикӣ мебошанд. (Дар хотир доред, ки якчанд ҷадвалҳои гуногун мавҷуданд ва дар тӯли асрҳо мактабҳо на ҳамеша дар ҳама мувофиқатҳо мувофиқат мекарданд.)

Назарияи интегралии Панҷ Унсур инчунин дар шабакаи худ чароғҳои Осмон (панҷ сайёраи асосӣ), энергияи осмонӣ, рангҳо, бӯйҳо, гӯштҳо, ғалладонагиҳо, садоҳои бадан, садоҳои пентатониро дар бар мегирад. микьёс ва бисьёр дигар элементу ходисахо.

Таснифи элементҳо ба мушоҳидаи резонансҳои байни падидаҳои гуногун асос ёфтааст ... гӯё онҳо дар вазифаҳои худ наздикӣ дошта бошанд. Масалан, вақте ки мо унсурҳои сутуни Вудро мушоҳида мекунем (ки Ҳаракати фаъолсозии ибтидоиро ифода мекунад), мо мушоҳида мекунем, ки ҳамаи онҳо маънои оғоз, оғоз ё навсозӣ доранд:

• Ҷигар вобаста ба давраҳои фаъолияти мо Хунро ба бадан мебарорад.
• Дар шарқ офтоб тулӯъ мекунад ва рӯз оғоз мешавад.
• Баҳор бозгашти рӯшноӣ ва гармӣ аст, ки навсозӣ ва афзоишро фаъол мекунад.
• Шамол омили иқлимии тағйирёбанда буда, дар фасли баҳор массаҳои гарми ҳаворо бармегардонад, ба ҳаракати дарахтон, растаниҳо, мавҷҳо ва ғайра мусоидат мекунад.
• Кислота маззаи навдаҳои баҳорӣ, ҷавон ва беқувват аст.
• Мушакҳо ба ҳаракат, ҷустуҷӯ ва фаҳмидани он чизе, ки мо барои он мекӯшем, мусоидат мекунанд.
• Дидан, тавассути чашм, ҳиссиест, ки моро ба оянда, ба он ҷое, ки мо меравем, нишон медиҳад.
• Хунҳо шаклҳои ҷанинии рӯҳи мо мебошанд: интеллектуалӣ, ҳассосият, қувваи характер. Онҳо ба рӯҳҳои мо такони аввал медиҳанд, ки баъдан тавассути таҷриба ва таҷриба инкишоф меёбанд.
• Ғазаб як қувваи тасдиқкунанда аст, ки барои муқобила бо монеаҳое, ки дар пеши мо меоянд, муфид аст.

Зиёдшавӣ ё норасогии ҳар як унсур пеш аз он ки ба дигар соҳаҳо ё дигар узвҳо таъсир расонад, аввал ба Орган ва ҷузъҳои соҳае, ки бо он алоқаманд аст, таъсир мерасонад. Масалан, дар соҳаи чӯб, аз ҳад зиёди шамол ё маззаи кислота ба мушакҳо таъсир мерасонад; хашми аз ҳад зиёд ҷигарро аз иҷрои дурусти вазифаҳояш бозмедорад. Дар сфераи Об зимистони гайримукаррарй, ки дар он чо хунукй намерасад ва боришоти зиёд борид, боиси дарди устухон, гурда ва зонухо мегардад.

Назарияи панҷ унсур пешниҳод мекунад, ки гомеостази дохилии организм ба таъсири мутақобилаи панҷ соҳаи органикӣ асос ёфтааст, ки ба ҳамдигар мувофиқи ҳамон давраҳои тавлид ва назорат ба монанди Ҳаракатҳо таъсир мерасонанд.

Аз ҳад зиёд ҳавасманд кардани узв ё баръакс, суст шудани функсияҳои он метавонад ба узвҳои дигар таъсир расонад. Ҳамин тариқ, мавҷудияти як омили патогенӣ дар узв метавонад қобилияти ин Органро барои дастгирӣ ё ба таври кофӣ назорат кардани соҳаи дигари органикӣ тағир диҳад. Омили патогенӣ пас аз он ба ду узв таъсир мерасонад ва сикли муқаррарии назоратро тағир медиҳад, ки ба як давраи патологӣ табдил меёбад, ки "Агрессия" ном дорад.

Назарияи панҷ элемент ду муносибати муқаррариро муайян мекунад: Насл ва назорат ва чаҳор муносибати патологӣ, ду барои ҳар як давра. Дар давраи зоидан бемории модар метавонад ба писар гузарад ё бемории писар ба модар таъсир расонад. Дар давраи назорат, Органи назораткунанда метавонад ба Органе, ки онро назорат мекунад, ҳамла кунад ё баръакс, Органи назоратшаванда метавонад бар зидди шахсе, ки онро идора мекунад, исён кунад.

Назарияи панҷ элемент пешниҳод мекунад, ки бо номутавозунӣ тавассути барқарор кардани давраҳои муқаррарии назорат ва тавлид мубориза барад. Яке аз саҳмҳои ҷолиби ин назария ҳавасмандгардонии тадқиқот оид ба амали танзимкунандаи нуқтаҳои акупунктура дар баробари меридианҳо хоҳад буд.

Дар дастҳо ва пойҳо нуқтаҳои қадимӣ мавҷуданд, ки ба сифат ва миқдори хун ва Ци дар меридианҳо таъсир мерасонанд. Бо пайвастани ин нуқтаҳо бо Ҳаракат (Ҳезум, Оташ, Замин, Металл ё Об) назария имкон дод, ки се категорияи нуқтаҳоро муайян ва санҷанд: нуқтаҳои асосӣ (БенШу), нуқтаҳои тоникӣ (БуШу) ва паҳншавии нуқтаҳо (XieShu).

Боз як мисол. Мо медонем, ки Ҳаракати металлӣ аз ҷониби Ҳаракати Замин (модараш) ва худи он Ҳаракати обро (писараш) тавлид мекунад. Аз ин рӯ, Ҳаракати Замин барои Ҳаракати металлӣ рӯҳбаландкунанда ҳисобида мешавад, зеро нақши он ғизо додан ва омода кардани зуҳури он аз рӯи давраи насл мебошад. Баръакс, Ҳаракати об барои Ҷунбиши металлӣ пароканда ҳисобида мешавад, зеро он энергияро аз он мегирад ва ба ин васила ба коҳиши он мусоидат мекунад.

Ҳар як Орган як меридианҳои асосӣ дорад, ки мо дар он нуқтаҳои ба панҷ Ҳаракат мувофиқро пайдо мекунем. Биёед мисоли Меридиани шушро гирем, ки узви металлӣ аст. Се нуктаи махсусан муфид мавҷуданд:

• Нуқтаи металлӣ (8P) нуқтаи асосии шуш аст, зеро он ба ҳамон Ҳаракат тааллуқ дорад. Он барои сафарбар кардан ва равона кардани энергияи шуш ба ҷойҳои мувофиқ истифода мешавад.
• Нуқтаи Замин (9P) барои эҳё кардани энергияи шуш истифода мешавад, агар он норасо бошад (зеро Замин металл тавлид мекунад).
• Нуқтаи обӣ (5P) имкон медиҳад, ки Энергияи шуш ҳангоми зиёд будани он пароканда шавад (зеро об аз ҷониби металл тавлид мешавад).

Аз ин рӯ, нуқтаҳои ҳавасмандкунӣ дар Меридиан метавонанд ба ҳадафҳои гуногун ҷавобгӯ бошанд:

• Энергияи як соҳаи солими органикиро сафарбар кунед, то ба кӯмаки дигаре (ва узвҳо ва вазифаҳое, ки онро ташкил медиҳанд) расад.
• Энергияи дар сфера мавҷудбударо пароканда кунед (дар дохили он, эҳсосоти он ва ғ.), агар он аз ҳад зиёд бошад.
• Барои тақвият ва эҳё кардани саҳми Энергетика ва Хун дар соҳае, ки камбудиҳо вуҷуд доранд.

Фарзияҳо дар бораи омилҳое, ки метавонанд ба узв ва вазифаҳои он таъсир расонанд, дар тӯли садҳо, ҳатто ҳазорҳо солҳо мавзӯи санҷиши доимии клиникӣ буданд. Имрӯз танҳо фарзияҳои боварибахштарин нигоҳ дошта шудаанд. Масалан, мафҳуми умумии Шамол барои муайян кардани амали ҷараёнҳои ҳаво ва он чизе, ки онҳо ҳангоми таъсир ба сатҳи бадан ва узвҳои эҳсосӣ интиқол медиҳанд, истифода мешавад. Таҷриба нишон медиҳад, ки шуш ва доираи он (ки пӯст, бинӣ ва гулӯро дар бар мегирад) ба шамолҳои беруна махсусан осебпазиранд, ки метавонад боиси хунукшавӣ ва илтиҳоб гардад. Аз тарафи дигар, ба ҷигар аввалин шамоли дохилӣ таъсир мерасонад, ки боиси ихтилоли нейромоторӣ мегардад: спазмҳо, ларзишҳо, ларзишҳо, оқибатҳои садамаҳои мағзи сар (инсулт) ва ғайра.

Ғайр аз он, татбиқи назарияи панҷ элемент ба протоколҳои табобати нуқтаҳо ва меридианҳо роҳро барои як таҳқиқоти амалии клиникӣ боз кард, ки акси садои он то ҳол дар замони муосир боқӣ мемонад. Аксар вақт он чизе, ки ин назария пешниҳод мекунад, дар клиника тасдиқ карда мешавад, аммо на бе итминон ... Дар асл, маҳз ҷамъшавии таҷрибаҳои клиникӣ имкон дод, ки беҳтарин барномаҳо кашф карда шаванд. Масалан, ҳоло мо медонем, ки нуқтаи обии Меридиани шуш як нуқтаи махсусан самараноки парокандашавӣ аст, вақте ки ишқ бо табларза, ташнагӣ, сулфа ва балғами зард (Пурӣ-Гармӣ), масалан, дар мавриди бронхит тавсиф мешавад.

Аз ин рӯ, назарияи панҷ унсур бояд пеш аз ҳама ҳамчун як модели тадқиқотӣ баррасӣ карда шавад, ки бо таҷрибаҳои зиёди клиникӣ тасдиқ карда шавад. Ин назария дар соҳаи тиб татбиқ шуда, ба физиология, инчунин ба тасниф ва тафсири аломатҳо таъсири амиқ расонд, илова бар ин, ки сарчашмаи бисёр кашфиётҳои клиникӣ буд, ки ҳоло ҳам хеле муфид ва муҳиманд. Дар ин рӯз.