Мундариҷа
То як лаҳзаи муайян дар муҳити ман мухлисони ҳақиқии ресандагии моҳидории Пайк набуданд, бинобар ин ҳама lures. ки аз дасти ман мегузашт, бо озмоиш ва иштибох аз халокат гузаштанд. Азбаски ман ба таблиғ ё достони фурӯшандае, ки дар бораи доми наве, ки маро ба худ ҷалб мекунад, ду калимаро ҷамъ карда наметавонад, одат накардаам, ки ҳама аз интихоби сахттарин гузаштанд. Имрӯз дар қуттиҳои ман чор намуди любобҳо мавҷуданд, ки ман ба онҳо боварӣ дорам ва илова бар ин, як маҷмӯи хурди каллаҳо барои «резинӣ».
Инҳо домҳои силиконӣ, "таблиғҳо", воблерҳо ва "осцилляторҳо" мебошанд. Ман онҳоро бо тартиби камшавӣ бо тартиби фоизҳо ҷойгир кардам. Дар обанборхои типи кул, ки чукурии на он кадар кам аст, дар аксар мавридхо инхо инхо мебошанд: ресандагй — 40 фоиз, воблерхо — 40 фоиз, «силикон» — 15 фоиз ва «осцилляторхо» — то 5 фоиз. Дар ҷараёнҳои сахт ва дар ҷойҳои хеле чуқур 90% "силикон" ва 10% "таблиғҳо" мебошанд. "Силикон"-ро бешубҳа метавон номид, ки ман намуди дӯстдоштаи ман, қобилияти баланд ва арзонии нисбӣ рӯйхати тамоми хислатҳои аҷиби ҷангии онро оғоз мекунад.
Ҳамаи ин навъҳои лӯндаҳо, албатта, дар баъзе обанборҳо бартариятҳои худро доранд, бинобар ин, ман бо шароити моҳидорӣ шинос шуда, ман намуди домро муайян мекунам ва танҳо андоза ва вазни кории онро дар ҷои худ интихоб мекунам.
Чӣ тавр интихоб кардани доми дуруст барои Пайк
Дар сурати набудани нешзанӣ дар ҷойҳои ношинос, бисёриҳо дар ду ҷиҳат гуноҳ мекунанд: баъзеҳо вақти гаронбаҳоро барои иваз кардани домҳо сарф мекунанд, ҳама чизеро, ки дар қуттӣ хобидаанд, истифода мебаранд, ба ягон чизи исботшуда аҳамият намедиҳанд, дигарон, баръакс, якравона истифода мебаранд. яке аз онҳо ҳамчун панацея: "Охир, ман онро бори охир гирифта будам ва ин хеле хуб аст!", гарчанде ки ивазкунии имконпазир метавонад натиҷаро тағир диҳад.
Вазъият воқеан баҳснок аст, бинобар ин ман тавсия намедиҳам, ки аз як ифрот ба ифроти дигар шитобед - ҳар дафъае, ки шумо бояд қарори чандир қабул кунед - то имрӯз ҳеҷ кас роҳи радикалии сайди моҳиро дар ҳама ҷо ва дар ҳама гуна шароит пайдо накардааст. Новобаста аз он ки замон чӣ гуна тағйир меёбад, моҳӣ, мисли дигар мавҷудоти зинда, ҳамеша як ҳадаф доранд - зинда мондан, аммо вазифаи мо, мутаассифона, барои моҳӣ, аз он дур кардан аст. Дар ҷойҳои ношинос ман ҳамеша танҳо домҳои санҷидашударо истифода мебарам. Барои ман, ин "силикон" ва "таблиғҳо" - илова бар ин, 50/50. Дар ҷойҳои амиқ "қавӣ" - танҳо "силикон" дар ҳама вариантҳо. Танхо вакте ки курак фаъол аст ва нешзании зиёд пайдо мешавад, ман ба озмоиши домхои нав ё онхое, ки муддати дароз истифода накардаам ё бо ягон сабаб амали онхоро нафахмидам, шуруъ мекунам. Чунин таҷрибаҳо на танҳо аз ҷиҳати омӯзиш, балки инчунин барои он муфиданд, ки сайёҳ воқеан роҳи беҳтаринро барои худ интихоб мекунад.
Дар кадом соати руз курак газад
Дар он чойхое хастанд, ки баровардани мохй бо ягон сабаб ба омили муваккатй вобаста карда шудааст, махз мехнати пурчушу хуруши участкахои перспективанок самара медихад. Ба шумо як мисол меорам: яке аз ҷойҳое, ки дар тӯли се сол ман аз қаиқ сайд карданро ёд гирифтам (ва дар яке аз фаслҳо ман тавонистам дар як ҳафта се бор равам), барои омӯхтани он вақти зиёд мавҷуд буд. обанбор. Мувофики мушохидахои ман ва мушохидахои якчанд нафар мунтазам мохй табиатан то соати 7.00, 9.00, 11.00 ва 13.00 фаъолтар шудааст. Пастшавии газидан пас аз соати 15.00 ба амал омад. Дар назари аввал нешзаниҳое, ки берун аз вақти муқарраршуда рух додаанд, тасодуфӣ буданд.
Умуман, бо истифода аз ин диаграмма, ман ҳамеша бо сайд будам, аммо "пеш ва баъд" чӣ коре боқӣ монд?! Ин обанбор хеле зич аст ва, албатта, ман дар он чо танхо набудам. Албатта, "ҷойҳои" онҳоро гирифтан. «рақибон»-ро тамошо карда, барои худ якчанд намуди асосии шикорчиёни моҳии даррандаро муайян кард. Якумин онҳо аксарияти сайёҳон мебошанд, ки ба як зарба мезананд, чанд мепартоянд ва тамом: «Дар ин ҷо курак нест, пеш равем!». ... Шарҳҳо дар ин ҷо зиёдатист. Фишори моҳидорӣ ҳоло ба дараҷае зиёд шудааст, ки агар моҳӣ аз рӯи инстинктҳои худ ба ҳар доми пешниҳодшуда ҳамла кунад, он дар муддати кӯтоҳтарин аз рӯи замин нопадид мешуд ва авлоди мо ба фарзандонашон дар бораи баъзе махлуқоти пулакдор, ки думдор аст, нақл мекарданд. дар об зиндагӣ мекард, танҳо тасвирҳо.
Навъи дуюм аз ҳама ҷолибтарин аст. Инхо «терри мехнатдуст», мехмонони зуд-зуд ба ин чойхо буданд, ки дар «нуқта» истода, домро иваз накарда, якравона онро то охири талх «бомба» мекарданд. Баъзан дар баробари «дум» тир меандозанд, ба назар чунин менамуд, ки онҳо умуман хоҳиши ба ҷои дигар гузаштанро надоранд. Теъдоди рехташудаҳо, аз рӯи ҳисобҳои тези ман (ҳанӯз банд будам) баъзан аз 25 то 50 (!) Дар як “равзана” ё қад-қади хати савсанҳои обӣ буд. Дар ин обанбор ду нафар чунин устоҳо буданд ва ба яке танҳо "осцилляторҳо" афзалтар донистанд. дигараш - "таблиғҳо". Бегохй барои савор шудан ба автобус аксар «мехмонон» дар як вакт ва дар як чо фаромада, таассуроти худро бе хичолат «мунаввар» мекарданд. Дар доираи танги мо, андозаи моҳӣ воқеан муҳим набуд, зеро дар ҷои муайян намунаҳои калонтарини чӯбро метавон ба як унсури бахт мансуб кард, аммо шумораи моҳии сайд ҳамеша аз ҳама донотарин стратег меистод. Ҳамин тавр, дар марҳилаи ибтидоии шиносоӣ, ин бачаҳо маро ба таври шоиста дастгир карданд, то даме ки ман техникаи онҳоро қабул кардам. Махз дар хамин обанбор чунин муносибат худро сад фоиз сафед кард. Хулоса: қобилияти мушоҳида кардан ва тарҷума кардани он чизе, ки шумо мебинед ва мефаҳмед, метавонад аз мутолиаи даҳҳо китобҳо дар бораи моҳидорӣ, ки ҳатто муаллифони машҳуртарин навиштаанд, муфидтар бошад.
Ҷустуҷӯи Пайк дар обҳои ношинос
Ҷустуҷӯи фаъоли моҳӣ барои ман ҳамеша оғози моҳидорӣ дар ҷойҳои комилан ношинос ё дар ҳолатҳое мебошад, ки бо ягон сабаб пайк ҷойҳои собитшударо тарк кардааст ё ба як минтақаи муайян, ҳатто ба майдони калон дар ҷустуҷӯи сайд муҳоҷират мекунад.
Агар чойхои мохигирй дар чукур зиёд бошад, ман хамеша аввалин шуда ба разведка асбоби вазнин ва «таблицахои» хамин вазнро ба кор меандозам. Гузашта аз ин, дар марҳилаи аввал, ман ҳама намуди постҳоро бо суръати хеле зуд барои ченкунии босуръати умқ иҷро мекунам ва ҳамзамон тафтиш мекунам, ки моҳӣ чӣ қадар "бо об омехта шудааст" ва имрӯз то чӣ андоза фаъол аст. Бо ин равиш тасвири топографияи поён хеле тезтар ва самараноктар кашида мешавад ва ҷойҳои ояндадор муайян карда мешаванд. Агар он обҳои наонқадар чуқурии 10 – 50 см бошад, ки аксарият ба он аҳамият намедиҳанд, ман аз “тағйирёбанда” ва воблер – 50/50 истифода мекунам.
Дар ҷойҳои хурдтарин дар болои савсанҳои обии афтода ва буттаҳои бурида, шояд яке аз намудҳои аҷибтарини моҳидорӣ бозӣ карда мешавад. Пайк ба дом аз поён ҳамла карда, ногаҳон пайдо шуда, хашмгинона бо сарҳои худ хасуро мешиканад, гарчанде ки қаблан дар обҳои наонқадар ягон нишонаи ҳаёт вуҷуд надошт.
Оё меарзад, ки дар як вақт якчанд ресандагӣ гиред?
Ба саволи он ки кадомаш беҳтар аст - истифода бурдани як ресандагӣ барои моҳидорӣ ё дар даст доштани якчанд асои ҷамъшуда, аксар вақт ҳатто устодони ботаҷрибаи жанр дучор мешаванд. Зарурати иваз кардани тачхизот ё тагйир додани андоза ва вазни домхо ё гузаштан аз ресмон ба хати мохигириро такозо мекунад - ноаёни он баъзан хангоми бад шудани газидан ё дар даврахое, ки курак бениҳоят эҳтиёткор ва ғайрифаъол аст, кӯмак мекунад.
Бо назардошти постулати маъруф, ки ресандагии универсалӣ вуҷуд надорад, дар аксари мавридҳо ман то ҳол кӯшиш мекунам, ки бо як асои ба ман мувофиқат кунам, зеро моҳидорӣ аксар вақт ҳадаф гирифта мешавад ва ҷой ва шароит пешакӣ маълум аст. Ҳангоми моҳидорӣ аз қаиқ, ман асои ресандагии эҳтиётиро дар найча нигоҳ медорам, ҷамъшударо дар стендҳои махсус, агар мавҷуд бошад, дар киштӣ таъмин мекунанд.
Маслиҳати хуб: агар дар киштй барои ресандагй стендхои махсус надошта бошанд, барои он ки дар пахлуи киштй харошидан ва зарба на-шавад, барои кубурхо порчаи му-хофизати пенополиуретаниро истифода баред. Ба таври дароз бурида, он ба қафои қаиқ ё дар паҳлӯи қаиқҳои қаиқронӣ комилан мувофиқат мекунад.
Барои моҳидории Пайк чӣ қудрат бояд чарх занад
Ҳангоми боздид аз мағозаҳо, баъзан шумо бояд шоҳиди он бошед, ки чӣ тавр як сайёҳи навкор ҳангоми интихоби асбоб аксар вақт чӯбҳои қувватро афзалтар медонад, мафҳумҳоро ба монанди қудрат, амал ва ҳассосият печида ё омехта мекунад. Дар танзим қатъ кардан маъно надорад - ин танҳо геометрияи хамшавии холӣ дар зери сарборӣ, ҳассосият - гузаронандагии нахи карбон ва қатронҳои ҳатмии ларзишҳои садо, ки аз таъсири механикӣ ба вуҷуд омадаанд, инчунин ҷойгиршавии курсии чарх дар нуктаи хеле дуруст.
Қувват ва чандирӣ сифатҳои карбон ва қатрон мебошанд. Аммо ман мехостам дар бораи хокимият муфассалтар сухан ронам. Дар ҳузури муқовимати муосири дараҷаи олӣ, истилоҳи "муборизаи тавоно" мафҳуми хеле нисбӣ аст. Садҳо мисолҳо вуҷуд доранд, ки сайёҳони ботаҷриба тавонистанд, ки даҳҳо маротиба калонтар аз таъминоти нерӯи барқ барои сарфа кардани қуттичаро берун баранд - фишанги пешвоёни ҷаҳонӣ хеле боэътимод мешавад. Ва ин тааҷҷубовар нест - дар ниҳоят, мо дар асри XNUMX зиндагӣ мекунем. Масалан, дар Ҷопон ин гуна моҳидорӣ маъмулан эҳтироми баланд дорад - пиёдагард ва санъати махсус сайд кардани моҳии калон бо асбобҳои беҳтарин ҳисобида мешавад.
Дар обанборхои мо ин гуна мохидориро аз хар чо дур ба рох мондаанд ва талафи доми гаронбахо касеро шод намегардонад — як хашм ва талафот. Аксар вақт ҳолатҳое ҳастанд, ки шумо умуман бе фишанги пурқувват кор карда наметавонед. Ҳатто агар дар қуттӣ “қамчаҳо” вуҷуд дошта бошанд ҳам, ин гуна асбобҳо асосан барои моҳидории чуқур дар ҷойҳое, ки бо партовҳои сохтмонӣ ғусса ё печонида шудаанд – дар дарёҳои мӯътадил равон ё дарёҳои чуқур ё кӯлҳо истифода мешаванд.
Мохигирй дар чойхои ка-буд, чанг кардан бо калмак
Дар ҷойҳое, ки ҳатто "ғайризабонҳо" ёрӣ намедиҳанд, кӯл пас аз кӯл, ман танҳо ҷойро иваз мекунам. Ман асосан дар ҷойҳое моҳидорӣ мекунам, ки истифодаи домҳои вазни зиёда аз 35 г (вазни сари ҷиг + силикон) амалӣ нест. Агар ба чои «кувват» расам, онгох сими диаметраш 0,15 — 0,17 мм ва чуби рехтагиаш то 21 — 25 граммро истифода мебарам — кувваи боло барои сайд кардани курак кифоя аст. Дар шароити «душвор» талафи любзхо бо рохи дароз кардани чангхо кам мешавад. Ҳамин тавр, масалан, сари ҷиг бо қалмоқчаи VMC № 3 тақрибан кафолат дода мешавад, ки бо чанд қадам аз қалмоқ озод карда мешавад, агар шумо бо кӯшиши тадриҷан афзоянда кашида, сими мустаҳкамро дар атрофи чӯб печонед. Он танҳо барои баргардонидани қалмоқе, ки ба ҳолати аввалааш гузошта шудааст, боқӣ мемонад. Аммо дар ҳар сурат, домро бо роҳи печонидани хат дар атрофи даст надиҳед, ё бо ёрии асо, онро мисли бозӣ хам кунед. Ҳарду ҳолат бо оқибатҳои пурбор аст.
Варианти дигар, гарчанде ки чархро дареғ намедорад, аммо аксар вақт аз ҷониби сайёҳон истифода мешавад - овезаҳо - тавассути мувофиқ кардани чӯб бо ресмон дар як хат (табиист, бо лола дар самти қалмоқ) иҷро карда мешавад. Аксар вақт ин ба зарурати зуд печонидани ресмон вобаста аст, зеро қаиқ, ҳатто дар лангар, майл ба сӯи қалмоқ ҳаракат мекунад. Дар баробари ин, ангуштони дасти озод ба катрак, ки дар байни катрон ва кронштейн ҷойгир шудаанд, сахт часпида мешаванд ва ғалтаки хати гузоштан бояд дар байни ангушти хурд ва ангуштарин маҳкам карда шавад. Ҳамин тавр, печка камтар азоб мекашад, гарчанде ки бо мурури замон, ин усул, дар беҳтарин ҳолат, то ҳол худро бо зарбаи гиреҳҳо эҳсос хоҳад кард.
Дар рафти курс истифода бурдани ресмонҳои ғафс тавсия дода намешавад - чунин кӯшиши қувват на танҳо талафот дар масофаи рехтани домҳо, балки инчунин афзоиши вазни сарҳои ҷигарро аз сабаби муқовимати баланди ресмон ҳангоми ришва додан ба бор меорад. ба поён меафтад, дар ваќти ноќилњо ва ѓайра. Дар ин љо ман мехостам фавран дар бораи ќувваи як фишанги мушаххас қайд кунам. Ин далели маълум аст, ки баъзе истеҳсолкунандагони ҷиддии ҳам чӯбҳо, ҳам хатҳо ва ҳам хатҳо дидаву дониста хусусиятҳои ночизшудаи барқро дар асоси коркарди нодурусти асбобҳо ё асосан барои ҳимояи ҳуқуқҳои худ дар суд дар бораи пешниҳоди даъвоҳои қаллобии истеъмолкунандагон эълон мекунанд. Ва бисьёр фирмахое, ки «молхои истеъмоли халк» истехсол мекунанд, баръакс, ба ин хусусиятхо аз хад зиёд бахо медиханд — «бинед, ки мо чй кадар пуриктидор ва дар айни замон чубхои сабук дорем!».