Мундариҷа
- Модари Fusion: чӣ гуна падарро ҷалб кардан мумкин аст?
- Дар давраи ҳомиладорӣ, модари оянда бо кӯдакаш дар симбиоз зиндагӣ мекунад. Чӣ тавр ҷалб кардани падар, ҳатто пеш аз таваллуд?
- Падарро аксар вақт ба буридани ноф ташвиқ мекунанд. Оё ин як роҳи рамзии ба ӯ додани нақши ӯ ҳамчун ҷудокунандаи тарафи сеюм ва рӯҳбаланд кардани ӯ дар қадамҳои аввалини худ ҳамчун падар аст?
- Аксар вақт баъзе мардон аз тарси бесарусомонӣ ба нигоҳубини кӯдаки навзод машғул намешаванд. Чӣ тавр онҳоро ором кардан мумкин аст?
- Вақте ки модарон бо кӯдакони худ, бахусус онҳое, ки модарро дӯст медоранд, дар якҷоягӣ зиндагӣ мекунанд, боварии падар ба ӯ ё сармоягузорӣ кардани худ боз ҳам душвортар аст…
Модари Fusion: чӣ гуна падарро ҷалб кардан мумкин аст?
Вақте ки кӯдаки онҳо таваллуд мешавад, бисёре аз модарони ҷавон кӯдаки худро монополия мекунанд. Дар навбати худ, падароне, ки аз рафтори нодуруст метарсанд ё худро дар канор ҳис мекунанд, на ҳамеша дар ин сегонаи нав ҷои худро пайдо мекунанд. Психоаналитик Николь Фабре ба мо чанд калид медиҳад, то онҳоро итминон диҳем ва бигзорем, ки онҳо нақши падари худро пурра иҷро кунанд ...
Дар давраи ҳомиладорӣ, модари оянда бо кӯдакаш дар симбиоз зиндагӣ мекунад. Чӣ тавр ҷалб кардани падар, ҳатто пеш аз таваллуд?
Дар тӯли XNUMX соли гузашта тавсия дода мешавад, ки падарон бо кӯдак дар батни модар сӯҳбат кунанд. Қисми зиёди равоншиносон бар ин назаранд, ки кӯдак ба он ҳассос аст, овози падарашро мешиносад. Ин инчунин як роҳи ёдрас кардани модари оянда аст, ки кӯдак бояд дусола бошад. Вай бояд дарк кунад, ки ин кӯдак моли ӯ нест, балки як фарди дорои ду волидайн аст. Вақте ки модар имтиҳон месупорад, инчунин муҳим аст, ки падар баъзан метавонад ӯро ҳамроҳӣ кунад. Дар акси ҳол, вай бояд фаромӯш кунад, ки ба ӯ занг занад, то ба ӯ бигӯяд, ки УЗИ ё таҳлил чӣ гуна гузашт, бе он ки он аз ҳад зиёд шавад. Дар ҳақиқат, ҳеҷ саволе дар бораи интиқоли синтез аз кӯдак ба падари оянда вуҷуд надорад. Нуктаи дигари муҳим: падар бояд бе он ки ӯро маҷбур кунад, ки бо модар ҷойгоҳ дошта бошад. Агар ӯ ҳама корро мисли модари оянда иҷро кунад ё мехоҳад, ӯ метавонад шахсияти падарии худро аз даст диҳад. Гузашта аз ин, ман ин тамоюлро, ки аз насб кардани падари "дар мавқеъ"-и таваллудхона, то ҳадди имкон ба акушерка ҳангоми таваллуд иборат аст, намефаҳмам. Албатта, муҳим аст, ки ӯ ҳузур дошта бошад, аммо мо бояд дар хотир дошта бошем, ки кӯдакро модар таваллуд мекунад, на падар. Падар, модар вуҷуд дорад ва ҳар кас шахсияти худ, нақши худро дорад, ҳамин тавр аст…
Падарро аксар вақт ба буридани ноф ташвиқ мекунанд. Оё ин як роҳи рамзии ба ӯ додани нақши ӯ ҳамчун ҷудокунандаи тарафи сеюм ва рӯҳбаланд кардани ӯ дар қадамҳои аввалини худ ҳамчун падар аст?
Ин дар ҳақиқат метавонад як қадами аввал бошад. Агар барои волидайн ва ё барои падар рамзи муҳим бошад, ӯ метавонад ин корро кунад, аммо ин муҳим нест. Агар бартарӣ надиҳад, набояд ӯро ба ҳеҷ ваҷҳ маҷбур созад.
Аксар вақт баъзе мардон аз тарси бесарусомонӣ ба нигоҳубини кӯдаки навзод машғул намешаванд. Чӣ тавр онҳоро ором кардан мумкин аст?
Ҳатто агар ӯ на бошад, ки памперсро иваз мекунад ё ванна медиҳад, ҳузури ӯ аллакай хеле муҳим аст, зеро кӯдаки навзод бо ҳарду волидайн муошират мекунад. Воқеан, падар ва модарашро мебинад, бӯи онҳоро мешиносад. Агар падари ҷавон аз бесарусомонӣ метарсад, модар бояд пеш аз ҳама ӯро аз нигоҳубини кӯдак бозмедорад, балки роҳнамоӣ кунад. Шиша хӯрдан, бо кӯдаки худ сӯҳбат кардан, иваз кардани памперс ба падар имкон медиҳад, ки бо кӯдаки худ робита дошта бошад.
Вақте ки модарон бо кӯдакони худ, бахусус онҳое, ки модарро дӯст медоранд, дар якҷоягӣ зиндагӣ мекунанд, боварии падар ба ӯ ё сармоягузорӣ кардани худ боз ҳам душвортар аст…
Чӣ қадаре ки мо муносибатҳои фюциониро барқарор кунем, аз он халос шудан ҳамон қадар мушкилтар мешавад. Дар ин гуна муносибатҳо падарро баъзан ҳатто «таҳқифкунанда» меҳисобанд: модар аз фарзандаш ҷудо шуда наметавонад, ҳама корҳоро худаш анҷом медиҳад. Он кӯдакро монополия мекунад, дар ҳоле ки муҳим аст, ки падаронро ба дахолат кардан, иштирок кардан, ҳадди аққал ҳузур доштан лозим аст. Дуруст аст, ки мо мӯди воқеии модаронро мебинем. Аммо ман, масалан, зидди шири дарозмӯҳлат ҳастам. Синамаконӣ то семоҳаи кӯдак ва баъдан интихоб кардани ширдиҳии омехта метавонад аллакай барои ҷудошавии модару кӯдак омода шавад. Ва лахзае, ки кудак дандон дораду рох меравад, дигар макидан лозим нест. Ин дар байни модару кӯдак лаззате ба вуҷуд меорад, ки ҷой надорад. Илова бар ин, додани он хўроки дигар имкон медиҳад, ки падар иштирок. Падар низ ҳақ дорад, ки ин лаҳзаҳоро бо фарзанди хурдиаш мубодила кунад. Воқеан муҳим аст, ки аз фарзанди худ ҷудо шуданро ёд гиред ва махсусан дар хотир доред, ки ӯ ду волидайн дорад, ки ҳар кадоми онҳо назари худро дар бораи ҷаҳон ба кӯдак меоранд.