Мундариҷа
чӣ тавр беҳтар кардани муносибати кӯдак бо падарандар
Аксар вақт, кӯшиш мекунанд, ки муносибати байни кӯдак ва шавҳари навро беҳтар кунанд, модарон вазъро танҳо мушкилтар месозанд. Барои осон кардани мутобиқшавӣ, пешгирӣ кардани чанд чиз муҳим аст. Коршиноси мо - равоншиноси Маркази терапияи системавии оилавӣ Виктория Мещерина.
11 марти соли 2018
Хато 1. Пинҳон кардани ҳақиқат
Кӯдакони то сесола зуд ба одамони нав одат мекунанд ва самимона бовар мекунанд: марде, ки онҳоро тарбия кардааст, падари воқеӣ аст. Аммо далели он ки ӯ зода нест, набояд сир бошад. Шахси наздиктарин бояд дар ин бора хабар диҳад. Пас аз тасодуфан аз бегонагон омӯхтан ё шунидани ҷанҷоли байни падару модар, кӯдак худро хиёнаткор ҳис мекунад, зеро ӯ ҳақ дорад дар бораи оилаи худ маълумот дошта бошад. Ногаҳон гирифтан, чунин хабар вокуниши хашмгинро ба вуҷуд меорад ва ҳатто боиси вайрон шудани муносибат мегардад.
Тамоми ҳаёти мо ба кӯдакон тобеъ аст: ба хотири онҳо мо саг мехарем, барои истироҳат дар баҳр захира мекунем, хушбахтии шахсиро қурбон мекунем. Фикр дар сари он меояд, ки бо кӯдак машварат кунад, ки оё бо ту издивоҷ мекунад - ӯро пеш кун. Ҳатто агар номзад ба хешовандон шахси хуб бошад ҳам, кӯдак дар ниҳоят метарсад, ки зиёдатӣ бошад. Ба ҷои ин, ваъда диҳед, ки шумо ҳама кори аз дастатон меомадаро мекунед, то ҳаёти худро ба таври маъмулӣ нигоҳ доред. Дар муҳит одамони аз бибиҳо то ҳамсояҳо кофӣ ҳастанд, ки ҳар лаҳза тифлро "ятими бечора" меноманд, ки ояндаи онҳо сазовори раҳм аст ва ин танҳо тарси кӯдаконро тасдиқ мекунад. Ба кӯдакатон диққат диҳед, бигӯед, ки ӯ барои шумо шахси аз ҳама муҳим аст.
Хатои 3. Талаб кардани он ки падарандари ӯ падар номида шавад
Падари дуввуми табиӣ буда наметавонад, ин ҷойгузини мақоми равонӣ аст ва кӯдакон инро эҳсос мекунанд. Писар ё духтари худро бо писари интихобкардаатон муаррифӣ кунед, ӯро ҳамчун дӯст ё домод муаррифӣ кунед. Худи ӯ бояд дарк кунад, ки ӯ метавонад танҳо дӯст, муаллим, ҳимоятгари писарбача ё духтари ӯгай шавад, аммо ӯ падару модарро иваз намекунад. Агар маҷбуран калимаи "падар" -ро истифода баред, он метавонад муносибатро вайрон кунад ё ҳатто боиси мушкилоти ҷиддии равонӣ гардад: гум кардани боварӣ ба наздикон, ҷудоӣ, эътимоди бефоида.
Хатои 4. Ба иғвоҳо дода шавад
Кӯдак ҳушёрона умедвор аст, ки волидайн дубора муттаҳид мешаванд ва мекӯшанд, ки "бегонаро" хориҷ кунанд: шикоят мекунад, ки ӯро хафа мекунанд, таҷовуз нишон медиҳанд. Модар бояд инро дарк кунад: ҳамаро ҷамъ кунед, фаҳмонед, ки ҳарду барояш азизанд ва ӯ ният надорад касеро аз даст диҳад, пешниҳод кунад, ки мушкилро муҳокима кунад. Шояд мушкилие вуҷуд дорад, аммо аксар вақт ин хаёлотест, ки ба кӯдак имкон медиҳад тамоми таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб кунад. Муҳим аст, ки падарандари ӯ сабр кунад, кӯшиш накунад, ки қоидаҳо муқаррар кунад, интиқом гирад, ҷазои ҷисмониро истифода барад. Бо гузашти вақт, шиддати ҳавасҳо коҳиш меёбад.
Хатои 5. Ҷудошавӣ аз падар
Муоширати кӯдакро бо падар маҳдуд накунед, он гоҳ ӯ ҳисси беайбии оиларо нигоҳ медорад. Ӯ бояд донад, ки бо вуҷуди талоқ, ҳарду волидайн ӯро то ҳол дӯст медоранд.