Имрӯзҳо дар бораи чӣ гуна шинохтани одами заҳролуд — шахсе, ки дар бораи ҳама чиз манфӣ ҳарф мезанад, ба ҳаёти дигарон дахолат мекунад, онро заҳролуд мекунад, сухан ва рафтори дигаронро паст мезанад, бисёр менависанду ҳарф мезананд. Аммо чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки чунин шахс худи шумо ҳастед?
Мегуянд, ки фикри каси дигар дар бораи мо набояд моро зиёд ба ташвиш орад. Чизи дигар низ дуруст аст: чӣ гуна моро аксарият қабул мекунанд, дар бораи кӣ будани мо бисёр чизҳоро гуфта метавонанд. Агар шумо дар ҳайрат бошед, ки амалҳои шумо ба дигарон чӣ гуна таъсир мерасонанд, ин аломати хуб аст.
Заҳролудтаринҳо ба ин гуна чизҳо аҳамият намедиҳанд. То лаҳзаи охирин онҳо эътироф намекунанд, ки мушкилот дар худи онҳост. Агар шумо шахси 100% заҳролуд бошед, пас шумо гумон аст, ки ба аломатҳои огоҳкунандае, ки дигарон барои қайд кардани сарҳад истифода мебаранд, диққат диҳед.
Агар шумо фаҳмед, ки чизе дар муносибатҳои шумо дуруст нест ва омодаед, ки дар болои он кор кунед, шумо ҷуръат пайдо мекунед, ки бо баъзе изҳорот розӣ шавед:
- Шумо аз изтироби иҷтимоӣ азоб мекашед ва аз шарманда шудан дар назди мардум, канорагирӣ аз одамон ва танқиди онҳо ва ҳамин тавр онҳоро назорат кардан метарсед.
- Вақте ки дӯстони шумо дар бораи он чизе, ки бо онҳо рӯй дода истодааст, сӯҳбат мекунанд, шумо ба ҷои он ки аз онҳо шод бошед, манфиро меҷӯед.
- Шумо ҳамеша кӯшиш мекунед, ки роҳи дурустро гузоред ё касеро, ки бо ӯ муносибатҳои ночиз доред, «ислоҳ кунед».
- Шумо танҳо дар бораи рафтори номатлуби ӯ ҳарф мезанед, аммо бо кадом сабабҳо муоширатро бо ӯ қатъ намекунед.
- Шумо дӯстони хеле кам доред ва онҳое, ки доред, бо чанголи оҳанин нигоҳ медоред.
- Шумо танҳо вақте ки ба чизе ниёз доред, муҳаббат ё мафтуни зоҳир мекунед.
- Дар тӯли як соли охир шумо ҳеҷ гоҳ ба дигаре эътироф накардаед, ки хато кардаед, аммо шумо кӯшиш мекунед, ки худро ислоҳ кунед.
- Худбаҳодиҳии шумо ду қутб дорад. Шумо ё худро аз дигарон беҳтар, болотар ва поктар меҳисобед, ё мутмаин ҳастед, ки шумо яке аз бадбахттарин ва нолоиқтарин одамонед.
- Наметавон гуфт, ки шумо бо одамони зиёд муомила мекунед, аммо дар айни замон шумо аниқ медонед, ки дар ҳолати зарурӣ онҳоро бо ин ё он роҳ мафтун карда метавонед.
- Одамон аз шумо ҷудо мешаванд ва аз шумо дурӣ меҷӯянд.
- Дар ҳама ҷо шумо душман мекунед, дар ҳама ҷо одамоне ҳастанд, ки дар бораи шумо манфӣ мегӯянд.
- Эҳтимол, шумо дар чуқурии худ медонед, ки чӣ гуна осеби дарозмуддат шуморо азоб медиҳад ва эҳсоси осебпазир ва холӣ мекунад.
Новобаста аз он ки шумо худро дар ин изҳорот эътироф мекунед ё не, санҷиши лакмус, ки кӣ будани шуморо нишон медиҳад, ҷавоби шумо ба ду савол аст. Оё шумо шахсе ҳастед, ки дар ҳаёти шахси дигар манфӣ мекорад, аммо дар айни замон шумо тавонистед, ки ӯро бовар кунонад, ки муносибаташро бо шумо наканад? Оё шумо ягон бор фаҳмидед, ки шумо эҳсосоти ягон каси дигарро озор медиҳед, аммо шумо то ҳол узр намехоҳед ё аз ин кор даст намекашед?
Агар шумо ба ҳарду савол ҷавоб дода бошед, шумо танҳо нестед. Аммо шумо бояд роҳи дурро тай кунед, то тағир диҳед. Заҳролудшавии шумо дар муносибат бо дигарон инъикоси заҳролудии шумо дар муносибат бо худ аст.
Ҷароҳати амиқ ба шумо имкон намедиҳад, ки бо худ муошират кунед ва ин ба муоширати шумо бо дигарон таъсир мерасонад. Ин аст он чизе, ки шумо бояд бо он кор кунед, беҳтарин дар якҷоягӣ бо мутахассис. Аммо аввалин чизе, ки бояд кард, гӯш кардан аст. Агар касе гӯяд, ки шумо ҳиссиёти ӯро ранҷондаед, бо сабабҳое ҷавоб надиҳед, ки чаро не. Агар дигарон гӯянд, ки шумо ба ҳаёти онҳо таъсири манфӣ мерасонед, эҳтимолияти шумо чунин аст. Чунин суханонро бехуда намепартоянд.
Шумо дигаронро хафа кардаед, на барои он ки шумо шахси бад ҳастед - ин механизми муҳофизати шумост
Албатта, дарҳол ба дигарон ҳамдардӣ кардан мумкин нест. Аввалан, кӯшиш кунед, ки бо худ ҳамдардӣ кунед. Дар айни замон, тағир надиҳед, кӯшиш кунед - аммо танҳо ба қадри имкон нозук! - муоширатро бо онҳое, ки ҳузури шумо дар он ба ҳаёти онҳо таъсири манфӣ мерасонад, бас кунед.
Ҳафтаҳо, моҳҳо ва ҳатто солҳои оянда шумо бояд ба худ ва шифо аз ҷароҳатҳои дарозмуддат сарф кунед. Шумо дигаронро хафа кардед, на аз он сабаб, ки шумо шахси бад ҳастед - ин танҳо механизми муҳофизати шумост. Ин, албатта, амали шуморо сафед намекунад, аммо ҳадди аққал мефаҳмонад. Ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед ва бояд шифо ёбед.
Агар барои худ не, пас барои дигарон. Нагузоред, ки гузашта ҳаёти шуморо ҳукмронӣ кунад. Албатта, шумо метавонед аз ҳама осебдида бахшиш пурсед, аммо ин мушкилотро ҳал намекунад. Шумо бояд тағир диҳед, фикр кунед, ки дар бораи дигарон чӣ хато аст ва ба худ диққат диҳед.
Шумо худро хушбахттар ҳис мекунед, шумо каме меҳрубонтар хоҳед шуд. Шумо нотавон нестед, танҳо сахт дарднок ҳастед. Аммо нуре дар пеш аст. Вақти дидани ӯ расидааст.