Мундариҷа
Чӣ тавр кӯдакро аз доду фарёд, ширро аз ҳавасҳо ва ҷанҷолҳо ҷудо кардан мумкин аст
Гиря кардан ягона роҳест, ки кӯдак метавонад ба модар нишон диҳад, ки ӯ нороҳат, хунук ё гурусна аст. Аммо бо мурури синну сол кӯдак барои идора кардани калонсолон фарёд ва ашкро истифода мебарад. Чӣ қадаре ки ӯ калонтар шавад, ҳамон қадар бошуурона ин корро мекунад. Ва он гоҳ меарзад, ки дар бораи он ки чӣ тавр кӯдакро аз доду фарёд ҷудо кардан ва чӣ тавр ба манипуляторҳои хурд таъсир расондан лозим аст.
Чаро кӯдакро аз хоҳишҳо ва доду фарёд ҷудо кардан лозим аст
Ташаккули шахсияти кӯдак зери таъсири калонсолон ва инчунин таҳияи стереотипҳои муайяни рафтор қарор дорад. Новобаста аз он ки эътироф кардани он ба волидайн ва бибиҳо то чӣ андоза таҳқиромез буд, дар ҷанҷолҳо ва танқидҳои кӯдакон айби одилонаи онҳо вуҷуд дорад.
Чӣ тавр кӯдакро аз доду фарёд ҷудо кардан мумкин аст
Ҳавасҳои кӯдакон кам нестанд ва аксар вақт онҳо комилан асосноканд. Кӯдакон метавонанд дандонҳоро бурида, дарди меъда дошта бошанд, онҳо метавонанд тарс ё танҳо бошанд. Аз ин рӯ, аксуламали табиии модар ва дигар наздикон фаҳмо аст - наздик шудан, пушаймон шудан, ором кардан, бо бозичаи дурахшон ё себи сурх парешон кардан. Ин ҳам барои кӯдак ва ҳам барои шумо зарур аст.
Аммо доду фарёд, ғавғо, ашк ва ҳатто поймол кардан ва паридан дар фарш аксар вақт ба як роҳи ба даст овардани он чизе ки шумо мехоҳед, табдил меёбад ва гузаштҳои калонсолон боиси он мешаванд, ки чунин моҷароҳо зуд -зуд рух медиҳанд ва тӯл мекашанд. Одати муомилаи калонсолон на танҳо асабҳои модарро асабонӣ мекунад, балки метавонад барои кӯдак оқибатҳои нохуш дошта бошад.
- Гиряи зиёд, ашк ва таъқиб ба системаи асаби кӯдак таъсири бад мерасонад. Ва гузаштҳои доимӣ ба ӯ танҳо вазъро бадтар мекунанд.
- Дар манипуляторҳои хурд реаксияи устувор ба монанди рефлекс ба вуҷуд меояд. Ҳамин ки ӯ чизеро, ки мехоҳад ба даст намеорад, фавран таркиши фарёд, ашк, пойҳои тамға ва ғайра ба амал меояд.
- Хоҳишҳои кӯдак метавонад хусусияти намоишӣ дошта бошанд. Ва аксар вақт кӯдакони аз дусолагӣ то се солагӣ дар ҷойҳои ҷамъиятӣ ба хашм меоянд: дар мағозаҳо, дар нақлиёт, дар кӯча ва ғайра. Бо ҳамин онҳо модарро дар ҳолати ногувор мегузоранд ва барои хотима додан ба моҷаро ӯ гузашт мекунад.
- Каприз, одат кардааст, ки бо нидо ба ҳадафи худ бирасад, кӯдакон бо ҳамсолони худ хуб муошират намекунанд, дар мутобиқшавӣ ба боғча мушкилоти ҷиддӣ доранд, зеро мураббиён ба моҷарои онҳо аз волидонашон ба таври дигар муносибат мекунанд.
Тағйир додани рафтори кӯдаки шӯх ба манфиати худи ӯ зарур аст. Гузашта аз ин, ҳарчӣ зудтар ба мубориза бо тантанҳо сар кунед, мубориза бо онҳо осонтар хоҳад буд.
Чӣ тавр кӯдакро аз доду фиғон боздорем
Сабабҳои ҳавасҳо метавонанд гуногун бошанд ва на ҳамаи онҳо бо якравӣ ва хоҳиши ба даст овардани он чизе, ки мехоҳед, алоқаманд аст. Аз ин рӯ, агар тифл бисёр бадахлоқ бошад ва аксар вақт гиря кунад, беҳтар аст аввал бо духтур ва равоншиноси кӯдак машварат кунед. Аммо, чун қоида, худи модарон дониши хуб доранд, бинобар ин ҷанҷолҳо ба амал меоянд.
Донистани он ки чӣ тавр кӯдакро аз доду фарёд ҷудо кардан мумкин аст, шумо ба ӯ дар ҷустуҷӯи далелҳои мантиқӣ кӯмак хоҳед кард.
Роҳҳои зиёде барои хотима додан ба моҷарое, ки оғоз шудааст ва кӯдакро аз истифодаи ин табобат бозмедорад.
- Агар шумо эҳсос кунед, ки кӯдак омода аст, ки бо ашк ва ғелидани ашк ба замин фарёд занад, пас таваҷҷӯҳашро ба он равона кунед, ба кори ҷолибе машғул шавед, сагбача, парранда ва ғайраҳоро тамошо кунед.
- Агар доду фарёдҳо дар авҷи худ бошанд, бо фарзандатон дар бораи чизи бетараф сӯҳбатро оғоз кунед. Чизи аз ҳама мушкил дар ин ҷо он аст, ки ӯро ба шумо гӯш диҳанд, зеро аз сабаби доду фарёд, капризҳо одатан ба ҳеҷ чиз вокуниш нишон намедиҳанд. Аммо лаҳзаи хомӯш шудани ӯро ба даст оред ва ба гуфтани чизе шурӯъ кунед, ки кӯдакро ба худ ҷалб мекунад, таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб кунед, парешон кунед. Ӯ хомӯш мешавад, гӯш мекунад ва сабаби ҷанҷолро фаромӯш мекунад.
- Эҳсосоти худро тамошо кунед, ба ғазаб ва асабоният дода нашавед, ба кӯдак дод назанед. Ором бошед, вале устувор бошед.
- Агар танқидҳо зуд -зуд такрор шаванд, пас манипуляторро ҷазо додан мумкин аст. Беҳтарин вариант изолятсия аст. Шахси пурғавғоро танҳо гузоред ва ҷанҷол зуд хотима меёбад. Охир, кӯдак танҳо барои шумо гиря мекунад ва агар дар наздикӣ калонсолон набошанд, ҷанҷол маънои худро гум мекунад.
Яке аз муҳимтарин принсипҳое, ки бояд дар мавриди хоҳиши кӯдакон риоя шавад, истодагарии ором аст. Нагузоред, ки кӯдак дар ин муқовимат бартарӣ ба даст орад, балки инчунин кӯшиш накунед, ки ӯ шуморо ба шикасти асаб расонад.