Мундариҷа
Чун қоида, мо хуб медонем, ки чӣ гуна муносибатҳои гуногуни зараровар аз давраи кӯдакӣ ба ҳаёти мо таъсири манфӣ мерасонанд, бунёди муносибатҳои мустаҳкам, ба даст овардани пули зиёд ё эътимод ба дигаронро душвор мегардонанд. Аммо, мо дарк намекунем, ки онҳо ба саломатии мо таъсири ҷиддӣ мерасонанд ва боиси сактаи дил мешаванд. Ин танзимот чист ва чӣ гуна аз онҳо халос шудан мумкин аст?
Эътиқодҳои хатарнок
Кардиолог, равоншинос, номзади илмҳои тиб Анна Кореневич се муносибати кӯдакиро номбар кард, ки боиси мушкилоти дил мешаванд, гузориш медиҳад ТоҷикТА. . Ҳамаи онҳо бо нодида гирифтани ниёзҳои шахсии худ алоқаманданд:
«Манфиатҳои ҷамъиятӣ аз манфиатҳои шахсӣ болотаранд».
"Ман охирин ҳарфи алифбо ҳастам."
"Дӯст доштани худ маънои худхоҳ буданро дорад."
Таърихи беморхона
Марди 62-сола, шавҳар ва падари оилаи серфарзанд, як корманди баландмақом ва муҳим аст. Вай дар як хафта кариб хафт руз кор мекунад, аксар вакт дар идора меистад ва ба командировка меравад. Мард дар ваќти холї мушкилоти хешовандони наздику дур: зану се фарзанди болиѓ, модар, хушдоман ва оилаи бародари хурдиашро њал мекунад.
Бо вуҷуди ин, ӯ барои худ вақти зиёд надорад. Вай дар як шабонаруз чор соат хоб мекунад ва барои дамгирй вакт намемонад — хам фаъол (мохидорй ва спортй) ва хам пассив.
Дар натиҷа, мард бо сактаи қалб дар реаниматсия афтод ва ба таври мӯъҷиза зинда монд.
Ҳангоме ки ӯ дар муассисаи тиббӣ буд, тамоми фикру андешаҳояш дар атрофи кор ва ниёзҳои наздикон мегашт. "На дар бораи худам, танҳо дар бораи дигарон фикр мекардам, зеро тафаккур дар сари ман ҷойгир аст:" Ман охирин ҳарфи алифбо ҳастам "гуфт табиб.
Ҳамин ки бемор худро беҳтар ҳис кард, ӯ ба режими пештарааш баргашт. Мард мунтазам доруҳои заруриро гирифт, ба духтурон муроҷиат кард, аммо пас аз ду сол ӯ бо сактаи дуввуми дил фаро гирифта шуд - аллакай марговар.
Сабабҳои сактаи дил: тиб ва психология
Аз нуқтаи назари тиб инфаркти дуюми дил дар натиҷаи маҷмӯи омилҳо: холестирин, фишор, синну сол, ирсият ба вуҷуд меояд. Аз нуқтаи назари равоншиносӣ, мушкилоти саломатӣ дар натиҷаи бори вазнини масъулият барои одамони дигар ва беэътиноии доимии ниёзҳои асосии онҳо: дар фазои шахсӣ, вақти холӣ, оромии рӯҳ, оромӣ, қабул ва муҳаббат ба худ.
Чӣ тавр худро дӯст доштан мумкин аст?
Аҳкомҳои муқаддас мегӯянд: «Ёри худро мисли худ дӯст бидор». Ин чӣ маъно дорад? Ба гуфтаи Анна Коренович, аввал шумо бояд худро дӯст доред ва баъд ҳамсояатонро мисли худатон дӯст доред.
Аввал ҳудуди худро муқаррар кунед, эҳтиёҷоти худро иҷро кунед ва танҳо баъд барои дигарон коре кунед.
"Дӯст доштани худ он қадар осон нест, ки ба назар мерасад. Ба ин тарбия ва муносибати мо, ки аз насл ба насл мегузарад, халал мерасонад. Шумо метавонед ин муносибатҳоро тағйир диҳед ва тавозуни солими байни худпарастӣ ва манфиатҳои дигаронро бо ёрии усулҳои муосири психотерапия бо номи умумии коркард пайдо кунед. Ин омӯзиши худ, як усули самараноки кор бо шуур, ақл, рӯҳ ва ҷисми худ мебошад, ки барои ҳамоҳанг кардани муносибатҳо бо худ, ҷаҳони атроф ва одамони дигар кӯмак мекунад, ” хулоса мекунад духтур.
Манбаъ: