Оё тааҷҷубовар нест, ки мактаби ишқ вуҷуд надорад? Дар айёми кӯдакӣ мо дарси забон, таърих, санъат ё ронандагӣ мегирем, аммо чизе нест, ки дар бораи ишқ нест. Ин ҳисси марказии ҳаёти мо, мо бояд танҳо онро кашф ва интизор шавед, ки вазъиятҳое, ки бо мо рӯй медиҳанд, дӯст доштанро ёд гиред. Ва агар масал чунин гуфта бошад ” вақте ки мо дӯст медорем, мо инро медонем », Мутахассисон аслан розӣ нестанд…

Кадом ҳиссиётҳо метавонанд ба мо кӯмак кунанд, ки ин эҳсосро ин қадар пурқувват дарк кунем? Суръати набз, сурхшавӣ, изтироб, ҳавас, ҳаяҷон, хушбахтии шадид, таскини комил... Оё ин дар ҳақиқат муҳаббат аст? Оё инҳо аломатҳои хоҳиш нест? Як чиз аниқ аст: муҳаббат ҳамеша аз ҳама ақл дур аст. Ин барои онҳое, ки дар он зиндагӣ мекунанд ва инчунин барои онҳое, ки шоҳидони он ҳастанд, сирре аст. 

Ба тарс. Дӯст доштан ин тарс аст. Метарсидан, ки дигар шарики худро дӯст дошта натавониста, аз ӯ ғамхорӣ карда наметавонад. Барои Моник Шнайдер, равоншинос, " Муҳаббат таваккал карданро дар бар мегирад. Он як падидаи чарх задани сар, баъзан ҳатто радкуниро бедор мекунад: мо метавонем муҳаббатро вайрон кунем, зеро мо аз он хеле метарсем, онро вайрон карда, ҳангоми бовар кардан кӯшиш кардан, аҳамияти онро коҳиш додан ба фаъолияте, ки ҳама чиз ба худаш такя мекунад. Ин ҳама ба муҳофизат кардани худ аз қудрати аз ҳад зиёди дигарон бар мо вобаста аст. »

Илтимос кардан мехохед. Бар хилофи хоҳиш, ишқ бениёз аст. Ишк, новобаста аз чисмони, ин хохиши ба дигарон писанд омадан, ба онхо хушбахти ва лаззат бурдан аст. "Ин далелро то охир тела дода, илова мекунад терапевти ҷинсӣ Кэтрин Солано, мо метавонем бигӯем, ки дар муҳаббат мо хушбахтем, ки дигаре хушбахт аст, ҳатто агар он бе мо бошад ».. 

Дигар лозим. Муҳаббат аксар вақт холигоҳро ба вуҷуд меорад, хусусан дар марҳилаҳои аввали он, вақте ки дигаре вуҷуд надорад. Дараҷаи ин холӣ метавонад нишонаи муҳаббати шумо нисбат ба дигарон бошад.

Лоиҳаҳои умумӣ дошта бошед. Вақте ки шумо ошиқ ҳастед, шумо шарики худро ба қарорҳо, лоиҳаҳо ва интихоби худ дохил мекунед. Мо хамеша аз руи манфиатхои худ, манфиати шарик ва манфиати зану шавхар амал мекунем. Ошиқ будан ин хоҳиши хушбахтии дигаре аст, ки ин ҳам созишро дорад. 

Вақте ки мо муҳаббат дорем, мо инчунин метавонем: 

• Ҳасад кунед, то он даме, ки рашк солим боқӣ мемонад;
• Мехоҳем, ки атрофиёнамон дигаронро қадр кунанд;
• Тағйир додани рафтор, муносибат, завқ;
• Барои хушбахтӣ, хандидан, бозӣ кардан барои якчанд чизҳо.

Кай бори аввал бояд "ман туро дӯст медорам" бигӯӣ?

Пеш аз он ки бигӯям, Бодиққат фикр кунед, ки ин барои шумо чӣ маъно дорад. Мо онро бо интиқом талаффуз мекунем, аммо вақте сухан дар бораи чанд дақиқа барои муайян кардани он меравад, ҳеҷ кор намекунад. Ин як мулоҳизаест, ки моро даъват мекунад, ки лаҳзаҳои хушбахтӣ, эҳсосот, эҳсосот, нигоҳҳо, бӯҳо, садоҳо, хоҳишҳоро ба ёд орем... Шояд, ғайр аз ин лаҳзаҳои зудгузар ишқро таъриф кардан ғайриимкон бошад... Кӯшиш кунед, ки шарики худ фаҳмад, ки ин чӣ гуна аст. Калимаҳо барои шумо баъд аз он ё пеш аз гуфтани он маъно доранд, зеро на ҳама "ман туро дӯст медорам" баробаранд. Баъзеҳоро метавон ҳамчун дуо, шартнома, қарз фаҳмидан мумкин аст. Онҳо саволе медиҳанд: ” Ва шумо, маро дӯст медоред? «. Дар ин ҳолат, онҳо асосан ҳамчун синхронизатор амал мекунанд: агар шарик бале ҷавоб диҳад, вай ҳам ӯро дӯст медорад, ду дӯстдошта ҳоло ҳам дар марҳила ҳастанд. Онҳо дар ниҳоят метавонанд ҳамчун истифода шаванд формулаи ҳамаҷониба, мусоидат ба танзими мубодила, ба монанди плацебо, ки ба шахсе, ки онро талаффуз мекунад, некӣ мекунад ва ба касе, ки онро қабул мекунад ё ҳеҷ зараре намерасонад азоб, вақте ки шумо намехоҳед ба тақдири шумо партофта шавед 

Дар ҳар сурат, бидонед, ки на ҳама "ман туро дӯст медорам" баробар офарида шудаанд. Умуман, у ба зарфхо муросо намекунад: ба мо кам маъкул нест, на бисьёр, ба мо писанд меояд. Пас, дар классикӣ монед. 

Барои фаҳмидани он ки ишқи ҳақиқӣ чист, мо бояд ба асари файласуф Денис Моро такя кунем, ки се навъи «муҳаббат»-ро ҷудо мекунад.

Л'Эрос ишқ дар андозаи нафсонӣ ва нафсонии худ аст. Он аксар вақт дар ибтидои муносибатҳои "муҳаббат" мавҷуд аст ва ба ҳавас, хоҳиш шабоҳат дорад. 

Анҷоми мухаббатест, ки тарчумааш душвор аст, ки ба «тухфаи худ» ба дигар, фидокорй ва фидокорй мувофикат мекунад.

Филия шарик, ишқи «занӣ» аст, ки ба хотираи умумӣ, сабр, мавҷудият, эҳтиром, эҳтиром, ошкоро, эътимод, самимият, вафодорӣ, хайрхоҳӣ, саховатмандӣ, дилсӯзӣ, ҳамзамон ва мутақобила дахл дорад. Ин а муҳаббати хеле сохташуда. 

Муҳаббати ҳақиқӣ, поктаринаш вуҷуд дорад, маҷлиси се аст, ” нисбат ба ҳар як ҷузъи он хеле бартарӣ дорад '. » Ҳар қадаре ки вақт бигзарад, ман ҳамон қадар камтар мефаҳмам, ки мо муҳаббатро бо оташи ягона ё зиёдатии ибтидои он муқоиса мекунем ва ман ҳамон қадар бештар васваса мекунам, ки дар бораи зебоиҳо ва манфиатҳои ишқи осоиштае, ки дар тӯли солҳои тӯлонӣ паҳн мешавад, суруд хонам. давомнокии хаёти умумй Вай меафзояд. Пас, оё шумо аз ин нигарон ҳастед "ишқи ҳақиқӣ"?"

Муҳаббатро бо ҳавас омехта накунед, ин «Ҳолати саодати ҳайратангезе, ки баъзан нақлиёти иди ибтидоӣ ба он меафтанд “! Эҳтирос ҳамеша хомӯш мешавад. Аммо ин оташи ибтидоӣ ҳатман пас аз бадбахтӣ ва харобӣ нест: ” ишқ тағир дода мешавад ва баъдан метавонад ба чизи дигаре табдил ёбад, ки фақири нисбии луғавии забони фаронсавӣ дар масъалаҳои муҳаббат тавсифи онро мушкил мекунад. ".

« Муҳаббате, ки намоиш дода мешавад, бухор мешавад. Дӯстдорони бӯсаи сафедпӯстон хеле кам якдигарро дӯст медоранд ". Марсел Оклер Муҳаббат.

« Ин эҳсоси боварӣ ба муҳаббат ба худ аз куҷо пайдо мешавад, дар ҳоле ки дигаре танҳо як тасвири он чизест, ки шумо дӯст доштан мехоҳед? «. Марям аз боло Агнес Ледиг

« Аммо шумо медонед, ки вақте ки мо ошиқ мешавем, мо беақл ҳастем. »Кафки айёми Борис аз они ту

« Мо ҳеҷ гоҳ якдигарро мисли достонҳо бараҳна ва абадӣ дӯст намедорем. Дӯст доштани худ пайваста бар зидди ҳазорон қувваҳои пинҳонӣ, ки аз шумо ё аз ҷаҳон меоянд, мубориза мебарад. "Жан Ануил

« Одамоне ҳастанд, ки ба дараҷае пур аз худ ҳастанд, ки ҳангоми ошиқ шудан онҳо роҳи нигоҳубини худро бе нигоҳубини шахси дӯстдоштаашон пайдо мекунанд. "Ла Рошефукул.