Одатан барои баъзе падару модарон фарзанди худро аз даҳон мебӯсад. Дар ин амал чизе ҷинсӣ намебинанд, онро як ишораи муҳаббат нисбат ба кӯдаки ӯ мешуморанд. Бо вуҷуди ин, дар байни мутахассисони нигоҳубини кӯдак, на ҳама бо ин ишора розӣ ҳастанд, ки он метавонад оддӣ ба назар расад, аммо боиси нофаҳмиҳо дар нақш ва вазифаҳои ҳар яки онҳо мегардад.

Бӯса кардани кӯдак ба ғайр аз кӯдаки худ аз рӯи кӯдак номуносиб ва беҳурматӣ аст. Бояд зикр кард. Аммо бӯсидани фарзанди худ аз даҳон низ як рафторест, ки ба гуфтаи мутахассисон, бояд пешгирӣ карда шавад.

Бе ташвиши волидайн ва гунаҳкор кардани онҳо, равоншиносон танҳо тавсия медиҳанд, ки аломатҳои меҳру муҳаббати фарзандро, ки волидон метавонанд бо фарзандонашон дошта бошанд, масалан ба оғӯш кашидан, бо зону нишастани кӯдак, мӯйҳояшонро сила кардан ... бо ишораҳои муҳаббате, ки волидон истифода мебаранд бо ҳамсари худ, ба монанди бусидани даҳон.

Ба гуфти Франсуаз Долто, равоншиноси маъруфи кӯдак: “Модар на фарзандашро аз даҳони худ мебӯсад ва на падар. »Ва ​​агар кӯдак бо ин ақида бозӣ кунад, бояд аз рухсорааш бӯсид ва ба ӯ бигӯяд: аммо не! Ту ба ман бисёр писандӣ; Ӯро дӯст медорам. Зеро вай шавҳари ман аст ё зани ман. “

Бӯса дар даҳон рамз дорад. Ин як ишораи муҳаббат аст. Шоҳзода дар барфи сафед ба ӯ бӯса аз даҳон мебахшад, на бӯса бар рухсора. Ин нозукӣ аст ва муҳим аст.

Аз як тараф, ин ба кӯдак кӯмак намекунад, то бифаҳмад, ки калонсолон набояд бо худ имову ишораҳои муайянро бо ӯ иҷозат диҳанд, аз тарафи дигар, он паёмро дар бораи намудҳои мухаббате, ки мавҷуданд, хира мекунад.

Гарчанде ки волидайн бо мақсади барангехтани ягон бедоршавӣ амал намекунанд, аммо даҳон ба ҳар ҳол минтақаи эрогенӣ боқӣ мемонад.

Барои мутахассисон оид ба рушди равонӣ-ҷинсии кӯдакон даҳон аввалин узв дар баробари пӯст аст, ки тавассути он кӯдак лаззатро мустақилона эҳсос мекунад.

Бо чунин андешаи коршиносони рушди кӯдакон, бисёр волидон, асосан модарон, ба эҳтиром ба рафтори онҳо даъват мекунанд. Онҳо мушаххас мекунанд, ки ин ишора барандаи меҳрубонӣ аст ва ин нишонаи меҳру муҳаббати табиӣ аст, ки аз фарҳанги онҳост.

Оё ин дар ҳақиқат далели хуб аст? Ҳама чиз аз он шаҳодат медиҳад, ки ин асосҳо эътибор надоранд ва фарҳанги бусидани даҳон дар ҳеҷ анъана вуҷуд надорад.

Дар саросари ҷаҳон кӯдакон зуд дарк мекунанд, ки ошиқон якдигарро аз даҳон мебӯсанд. Азбаски онҳо медонанд, ки маҳз ошиқон кӯдак месозанд, баъзеҳо ҳатто фикр мекунанд, ки маҳз ҳамин тавр кӯдак месозед. Нофаҳмиҳо ҳукмронӣ мекунанд.

Ба саволи "Дар кадом синну сол бояд бӯсидани кӯдаконро аз даҳон бас кунем?" ", Мутахассисон эҳтиёткорона ҷавоб намедиҳанд ва нишон медиҳанд, ки бӯсаи даҳон барои рушди кӯдакон шарт нест ва ишқи волидайнро бо чанд роҳи дигар ифода кардан мумкин аст, ҳамон тавре ки ҳамсарон муҳаббати худро нишон дода метавонанд. -берун аз алоқаи ҷинсӣ.

Аз ин рӯ, волидон ба фарзандонашон иҷозат медиҳанд, ки намудҳои гуногуни муҳаббат вуҷуд дошта бошанд. Онҳо ӯро ба муносибатҳои солими байнишахсӣ омода месозанд.

Ҳамчунин эҳтиром кардани кӯдаке, ки мегӯяд, ки бӯсидани даҳонашро дӯст намедорад ё ба рафтори ғайримаъмулии ӯ диққат медиҳад, агар ӯ аз гуфтан шарм кунад: хеле муҳим аст дарди шикам ё дарди қафаси сина, хориш, тикаҳои асабӣ дорад ... ҳамаи ин аломатҳо метавонанд дар бораи нороҳатӣ ё дардҳое, ки ин наздикии маҷбурӣ ба вуҷуд оварда метавонад, бисёр чизҳоро гӯянд.

Бо мақсади пешгирии таҷовузи ҷинсӣ, калонсолон ӯҳдадоранд ба кӯдакон фаҳмонанд, ки танҳо калонсолон ба калонсолон ошиқанд ва шахси калонсоле, ки бо кӯдак «ошиқона амал мекунад» қобили қабул нест. Азбаски аксари қурбониён таҷовузгари худро мешиносанд, барои кӯдак фарқ кардани байни бӯсаи мақбул ва писандида душвор буда метавонад.

Озодии калимаи одамоне, ки дар кӯдакӣ мавриди таҳқир қарор гирифтаанд, нишон медиҳад, ки ин имову ишораҳо аз ҷониби кӯдак то чӣ андоза азоб мекашанд, ки роҳи фарқ кардани чизҳои эҳтиромона ё ба некӯаҳволии калонсолон марбутро надоранд. Инчунин камёб аст, ки кӯдак худро ба калонсолон бӯса кунад. Ӯро дар ин самт нишон доданд, ё таълим доданд.

Аз ин рӯ, мутахассисон исрор меварзанд, ки ба худ савол додан аз калонсолон вобастагӣ дорад, ки "чаро аз даҳони кӯдакамро бӯса кардан маро хушбахт мекунад?" Ин ниёз аз куҷо меояд? " Бе гузаронидани психотерапия, шумо метавонед танҳо одатҳои аз ҷониби оилаи худ интиқолшударо мушоҳида кунед ва ҳангоми ҷаласа аз ҷониби психолог ё мушовири волидайн барои равшан кардани чизҳо ҳамроҳӣ кунед.

Танҳо набудан бо саволҳояш ва гуноҳи ӯ инчунин метавонад ба кӯдак нишон диҳад, ки калонсолон ҳама ҷавобҳоро надоранд ва баъзан ӯ низ бояд баъзе рафтори худро зери шубҳа гузорад, то волидайни хуб бошад.