Солҳои кабиса аз рӯи рӯйхат дар асри 21

Чунин ба назар мерасад, ки як рӯзи иловагӣ дар сол бояд як имконияти хубе барои анҷом додани ҳама корҳое бошад, ки шумо дар 365 муқаррарӣ вақт надоред. Аммо не, чизе дар зеҳни мардум нодуруст рафт: маъруфияти ҳар сол, ки дорад, бадбахтие, ки соли кабиса шуморида шавад, хамеша дар пеш аст.

Хусусан одамони хурофотпараст ба ҷараёни душвориҳо пешакӣ омода мешаванд, то ба он афтода, онҳо қувваи рӯҳонӣ барои муқобилат бо тақдир дошта бошанд. На танҳо дар суханони бибиҳои мо, балки инчунин дар паёмҳои шабака, шумо метавонед маслиҳатҳои зиёдеро дар бораи чӣ гуна беҳтар рафтор кардан дар давоми соли кабиса пайдо кунед, то оқибатҳои манфиеро, ки он бешубҳа дар ҳаёт хоҳад дошт, кам кунед. Биёед солҳои кабисаро аз рӯи рӯйхат дар асри 21 номбар кунем ва инчунин бигӯем, ки рӯзи изофӣ аз куҷост ва сарчашмаҳои тарси бемантиқ аз он чист.

Солҳои кабиса дар асри 21

Чаро солҳоро солҳои кабиса меноманд?

Барои фаҳмидани он, ки рақами иловагӣ дар тақвим аз куҷо меояд, бояд фаҳмем, ки соли офтобӣ (онро тропикӣ низ меноманд) чӣ гуна аст. Ин вақтест, ки барои Замин як гардиши пурра дар атрофи Офтоб лозим аст. Ин раванд тақрибан 365 рӯзу 5 соату 49 дақиқаро мегирад. Ва гарчанде ки чанд соат, чунон ки дар назари аввал ба назар мерасад, беэътиноӣ кардан мумкин аст, онҳо бо як сабаби оддӣ ин корро намекунанд: дар давоми чор сол, ин гуна соатҳои иловагӣ тақрибан як рӯзи пурраро ташкил медиҳанд. Барои хамин хам мо ба таквим як руз илова мекунем — барои бартараф кардани фарки байни таквим ва вакти хакикии революцияи Замин, ки дар давоми чанд соли охир ба амал омадааст.

Тақвими Ҷулиан

Худи калимаи "ҷаҳидан" аз лотинӣ аст. Онро метавон як транскрипсияи озоди ибораи "bis sextus" номид, ки ҳамчун "шашуми дуюм" тарҷума мешавад. Дар Рими қадим, ки тақвим ба шарофати Юлий Сезар пайдо шудааст, баъзе рӯзҳои моҳ номҳои махсус доштанд: рӯзи якуми моҳ – тақвим, панҷум ё ҳафтум – нона, сездаҳум ё понздаҳум – ида. 24 феврал рӯзи шашуми пеш аз тақвимҳои март ба ҳисоб мерафт. Дар паҳлӯи он як рӯзи изофаи сол, ки барои ҷуброни фарқияти рақамҳои тақвим ва вақти ҳаракати Замин илова карда шудааст, онро «бис секстус» - шашуми дуюм меномиданд. Баъдтар, сана каме дигар шуд - сол дар Рими Қадим дар моҳи март оғоз шуд, мутаносибан феврал моҳи охирини дувоздаҳум буд. Ҳамин тавр, дар охири сол як рӯзи дигар илова карда шуд.

Тақвими григорӣ

Тақвими Юлий Сезар гарчанде дастоварди бузурги инсоният бошад ҳам, аслан комилан дақиқ нест ва дар чанд соли аввал нодуруст гузаронида шудааст. Дар соли 45 пеш аз милод. — аввалин соли кабиса дар таърих астрономхо вакти андаке дигар-гуни гардиши солонаи Замин — 365 рузу 6 соатро хисоб карда баромаданд, ки ин цимат аз соли хозира 11 дакика фарк мекунад. Якчанд дақиқа фарқият дар тӯли тақрибан 128 сол як рӯзи пурраро ҷамъ мекунад.

Тафовут байни тақвим ва вақти воқеӣ дар асри 16 мушоҳида карда шуд - баробаршавии шабу рӯз, ки рӯзи Пасха дар католикӣ ба он вобаста аст, даҳ рӯз пештар аз 21 марти пешбинишуда омад. Аз ин рӯ, Папа Григорий ҳаштум тақвими Ҷулианро ислоҳ кард. тағир додани қоидаҳои ҳисобкунии солҳои кабиса:

• агар арзиши солро бе боқимонда ба 4 тақсим кардан мумкин бошад, он соли кабиса аст;
• солњои боќимонда, ки ќиматњои онњо ба 100 бе боќимонда таќсим мешаванд, солњои кабиса мебошанд;
• Солҳои боқимонда, ки арзишҳои онҳо ба 400 бе боқимонда тақсим мешаванд, солҳои кабиса мебошанд.

Оҳиста-оҳиста тамоми ҷаҳон ба тақвими григорианӣ гузашт, яке аз охиринҳо соли 1918 кишвари мо буд. Аммо ин хронология низ номукаммал аст, яъне рӯзе тақвимҳои нав пайдо мешаванд, ки хурофотҳои навро бо худ хоҳанд овард. .

Соли кабисаи оянда кай аст

Чунин сол ҳоло дар ҳавлӣ аст, соли оянда соли 2024 меояд.

Ҳисоб кардани "соли кабиса" -и сол хеле оддӣ аст, шумо наметавонед ҳатто ба тақвим муроҷиат кунед. Мо ҳоло аз рӯи тақвими григорианӣ зиндагӣ мекунем, ки мувофиқи он ҳар сонияи ҳатто соли кабиса аст.

Дар зеҳни шумо ҳисоб кардан осон аст: соли аввали ҷуфт пас аз 2000 соли 2002, соли дуюми ҷуфт 2004, соли кабиса; 2006 маъмул аст, 2008 соли кабиса аст; ва ғайра. Соли тоқ ҳеҷ гоҳ соли кабиса нахоҳад буд.

Солҳои кабисаи қаблӣ: чӣ рӯй дод

Тарс ва тарсу ҳарос аз соли кабисаро ҷуз хотираи наслҳо дигар чизе дастгирӣ намекунад. Хурофот чунон пештар ба вуҷуд омадаанд, ки решаҳои онҳоро пайгирӣ кардан ғайриимкон аст. Ягона чизе, ки метавон гуфт, ин аст, ки славянҳо, келтҳо ва румиён дар хурофотҳои худ ба таври аҷиб якдилона буданд. Ҳар як миллат интизори сайди як сол буд, ки рӯзҳои ғайримуқаррарӣ дорад.

Дар Мамлакати мо, ба ин муносибат, дар бораи Касяни муқаддас, ки ба Худованд хиёнат карда, ба тарафи бадӣ гузашт, ривояте вуҷуд дошт. Ҷазои Худо ба зудӣ ба ӯ расид ва хеле бераҳмона буд - дар тӯли се сол Касянро дар Ҷаҳони зеризаминӣ бо болға ба сараш заданд ва дар рӯзи чорум ӯро ба Замин раҳо карданд ва дар он ҷо як сол хашмгин шуда, бо одамон муомила кард.

Аҷдодони мо, ки аз солҳои кабиса эҳтиёткор буданд, эҳтимолан онҳоро ҳамчун як навъ нокомии табиат, дуршавӣ аз ҳолати муқаррарӣ ва маъмулии корҳо медонистанд.

Дар тули таърих солхои кабиса мусибату фалокатхои зиёдеро дидаанд. Дар ин ҷо баъзе аз онҳо ҳастанд:

• 1204: Фурӯпошии Константинопол, фурӯпошии Империяи Византия.
• 1232: Оғози инквизиси Испания.
• 1400: Эпидемияи вабои сиёҳ паҳн мешавад, ки аз он ҳар сеюмин сокини Аврупо мемирад.
• 1572: Шаби Сент Бартоломей рух медиҳад - куштори гугенотҳо дар Фаронса.
• 1896: Сунамии рекордии Ҷопон.
• 1908: афтодани метеорити Тунгуска.
• 1912: Ғарб шудани Титаник.
• 2020: Пандемияи ҷаҳонии коронавирус.

Бо вуҷуди ин, набояд қувваи бузурги тасодуфҳо, инчунин, чунин фалокатҳое, ба монанди оғози Ҷанги дуюми ҷаҳонӣ ва Ҷанги Бузурги Ватанӣ, ҳамлаи террористии 11 сентябр ва таркиш дар нерӯгоҳи атомии Чернобилро фаромӯш кард. дар солхои начандон калон. Аз ин рӯ муҳим аст, ки на чанд рӯз дар як сол, балки чӣ гуна мо онҳоро идора мекунем.