Агар чунин ба назар расад, ки шумо дигар қавӣ нестед, акнун шумо фарёд мезанед ва мезанед ба ин хари кӯчаки беақл ... нафаси чуқур кашед ва ин ибораҳоро дубора хонед. Дар даҳум шумо худро беҳтар ҳис хоҳед кард. Санҷида шуд.
Психолог Людмила Петрановская ба ҳама волидони муосир маълум аст. Китобҳои ӯ китобҳои миз барои модарону падарони пешрафта ба ҳисоб мераванд, суханрониҳояш фавран ба нохунакҳо ҷудо карда мешаванд. Мо 12 ибораи ҷолибро ҷамъ овардем.
- 1 -
"Ба фарзандатон нигоҳ кунед. Ҳатто агар ӯ ашаддӣ, бадахлоқ ва як донишҷӯи камбизоат бошад ҳам, ҳатто агар ӯ ҷанҷол партофт, телефони нави мобилиро аз даст дод, бо ту дағалона рафтор кард, ҳатто агар онро берун баровард, то ки туро ларзонад. Ба ҳар ҳол, ӯ душман нест, диверсант ё бомба нест. Кӯдак ва кӯдак. Дар ҷойҳо, агар шумо онро молед, шумо ҳатто метавонед дар куҷо бӯсиданро пайдо кунед. “
- 2 -
"Эҳтимол санги бузургтарин, танҳо як санги пурқуввати мосс, ки дар роҳи тарбияи фарзанд бе шиддат мегузорад, ҳисси гунаҳкорӣ аст. Баъзе модарон иқрор мешаванд, ки қариб ҳама вақт худро гунаҳкор ҳис мекунанд. Ҳама чиз на он тавре ки шумо мехоҳед, пеш меравад, на он тавре ки бояд бошад, қувват, вақт ва сабр кофӣ нест. Бисёриҳо шикоят мекунанд, ки атрофиён онҳоро гунаҳкор меҳисобанд: хешовандон, шиносон, модарони дигар. Ҳама ба таври возеҳ мегӯянд, ки бо кӯдакон ин ба таври дигар лозим аст: сахттар, меҳрубон, бештар, камтар, аммо бешубҳа ин тавр нест. “
- 3 -
"Мо пай набурдем, ки чӣ гуна як чизи хеле ногувор рӯй дод. Он чизе, ки қаблан бо калимаи "идеал" ифода шуда буд, ҳоло меъёр ҳисобида мешавад ва ҳамчун меъёр ҷорӣ карда мешавад. Ин "меъёр" -и нав аслан амалан ғайриимкон аст, аммо агар ҳама умуман дар бораи идеали дастнорас будани он дарк кунанд, пас меъёр танҳо онро берун кашидан ва гузоштан аст. ”
- 4 -
«Биёед барои гирифтани номи модари хуб мубориза набарем. Биёед фавран, дар соҳил, нокомилии худро эътироф кунем. Мо терминатор нестем. Мо захираи беохир надорем. Мо метавонем хато кунем, ранҷем, хаста шавем ва танҳо намехоҳем. Мо ҳама чизро дар вақташ нахоҳем дошт, ҳатто агар мо ҳазор ташкилкунанда дошта бошем. Мо ҳама чизро хуб намекунем ва ҳатто ба қадри кофӣ хуб ҳам карда наметавонем. Кӯдакони мо баъзан худро танҳо ҳис мекунанд ва баъзан кори мо сари вақт анҷом намеёбад. “
- 5 -
"Ба шумо имкон медиҳад, ки масъаларо бо ёрии қувваи ҷисмонӣ ҳал кунед, шумо ин моделро аз кӯдак мепурсед ва пас шарҳ додан ба ӯ душвор хоҳад буд, ки чаро шумо нотавононро мағлуб карда наметавонед ва умуман агар аз чизе норозӣ бошед . ”
- 6 -
"Таҳдиди волидайн ба" рафтан "," таслим шудан "ё бойкот, нахоста нишон додани" ба берун нигоҳ кардан ", кӯдакро ба зудӣ ва ба таври муассир ба ҷаҳаннами эҳсосоти воқеӣ ғарқ мекунад. Бисёр кӯдакон эътироф мекунанд, ки онҳоро ба тозиёна мезананд. Вақте ки волидон шуморо мезананд, ӯ то ҳол бо шумо дар тамос аст. Шумо барои ӯ вуҷуд доред, ӯ шуморо мебинад. Ин дард мекунад, аммо марговар нест. Вақте ки волидон вонамуд мекунанд, ки шумо вуҷуд надоред, ин хеле бадтар аст, он ба ҳукми қатл монанд аст. “
- 7 -
"Одати эҳсосотӣ тавассути кӯдак халос шудан - агар шумо зуд -зуд вайрон шавед - ин як одати бад, як навъ нашъамандӣ аст. Ва ба шумо лозим аст, ки бо он мисли дигар одатҳои бад самаранок мубориза баред: на "бар зидди он мубориза баред", балки "дигар хел омӯзед", тадриҷан кӯшиш кунед ва мустаҳкам кунед. На "аз ҳоло, дигар ҳеҷ гоҳ" - ҳама медонанд, ки ин ваъдаҳо ба чӣ оварда мерасонанд, аммо "имрӯз ҳадди аққал каме камтар аз дирӯз аст" ё "бидуни он танҳо як рӯз кор кардан."
- 8 -
"Бо баъзе сабабҳо, бисёр калонсолон чунин мешуморанд, ки агар кӯдак ҳама чизеро, ки карда буд, якбора тарк накунад ва барои иҷрои дастурҳои онҳо шитоб накунад, ин нишонаи беҳурматист. Дар асл, беҳурматӣ маънои муроҷиат кардан ба шахсро на бо дархост, балки бо фармоиш, бе таваҷҷӯҳ ба нақшаҳо ва хоҳишҳои ӯ дорад (танҳо истисноҳо ҳолатҳои фавқулоддаи марбут ба амният мебошанд). “
- 9 -
«Кӯшиши тағир додани рафтори кӯдак танҳо аз рӯи синну сол ё лаҳза ба монанди мубориза бо барфҳои зимистона аст. Шумо метавонед, албатта, барфро аз гули дӯстдоштаи худ ҳама вақт тоза кунед. Рӯз аз рӯз бе истироҳат. Аммо оё интизор шудан осон нест, ки ҳама чиз дар се рӯз дар моҳи апрел об шавад? “
- 10 -
«Бисёре аз мо, хусусан занон, тарбия ёфтаем, ки ғамхорӣ нисбати худ худпарастӣ аст. Агар шумо оила ва фарзанд дошта бошед, дигар "барои худ" набояд вуҷуд дошта бошад ... На пул, на рушд, на таҳсил - ҳеҷ чиз наметавонад шуморо барои фарзандатон иваз кунад. То он даме, ки шумо худро бад ҳис мекунед, ӯ бадбахт мешавад ва ба таври муқаррарӣ рушд намекунад. Дар чунин вазъият вақт ва нерӯи худро ба ӯ сарф кардан, кӯшиши беҳтар кардани рафтораш беҳуда аст. Бифаҳмед, ки худи ҳозир шумо заифтарин ва арзишмандтарин пайванд ҳастед. Ҳама чизҳое, ки шумо ҳоло ба худ сармоягузорӣ мекунед - вақт, пул, энергия - барои фарзандони шумо муфид хоҳад буд. “
- 11 -
«Кӯдак ғайр аз қасдан овардани калонсолон корҳои зиёде дорад. Дар назди ӯ вазифаҳои калон истодаанд, вай бояд рушд кунад, рушд кунад, ҳаётро дарк кунад ва худро дар он тақвият диҳад. “
- 12 -
«Ҳама чизро аз худ ва аз кӯдак талаб накунед. Ҳаёт имрӯз хотима намеёбад. Агар ҳоло кӯдак намедонад, намехоҳад, наметавонад, ин маънои онро надорад, ки ҳамеша чунин хоҳад буд. Кӯдакон калон мешаванд ва тағир меёбанд, баъзан ба таври шинохтанашаванда. Хӯроки асосӣ дар он аст, ки то он даме, ки кӯдак омода аст ба куллӣ тағир ёбад, муносибати байни шумо бе умед вайрон нашудааст. “
Кӯдак чӣ мехоҳад?
Кӯдак на танҳо мехоҳад шириниҳо, бозичаҳо, компютери номаҳдуд ва 365 рӯзи сол истироҳат кунад. Ӯ, мисли ҳар як шахси оддӣ, мехоҳад:
• худро хуб ҳис кардан (азоб накашидан, натарсидан, кори хеле ногувор кардан);
• дӯст доштан, қабул кардан, писанд омадан (аз ҷониби волидайн, ҳамсолон, муаллимон), аз он ҷумла мутмаин будан, ки шуморо тарк нахоҳанд кард;
• муваффақ шудан (дар муносибат бо волидон, дӯстӣ, бозӣ, мактаб, варзиш);
• шунидан, фаҳмидан, муошират кардан, дӯстӣ кардан, диққат гирифтан;
• эҳтиёҷ доштан, ҳисси мансубият, донистани ҷойгоҳи худ дар оила;
• қоидаҳои бозӣ ва ҳудуди чизҳои иҷозатдодашударо донанд;
• афзоиш, инкишоф, дарк кардани қобилиятҳо.