"Психанул ва тарк кунед": оё мо аз ин хушбахттар хоҳем буд?

Ниҳоят ҷумъа! Оё шумо бо табъи бад ба кор мошин меравед ва баъд бегоҳро интизор шуда наметавонед? Бо хамкорон бахс карда, рузе хазор бор руякй аризаи истеъфо навиштан?

"Нороҳатӣ, ғазаб, хашмгинӣ - ҳамаи ин эҳсосот ба мо мегӯянд, ки баъзе ниёзҳои муҳими мо қонеъ карда намешаванд, гарчанде ки мо ҳатто инро дарк накунем", мефаҳмонад равоншинос ва тренер Сесили Хоршман-Братвейт.

Дар ин ҳолат, идеяи тарк кардани "ҳеҷ ҷо" метавонад хеле ҷолиб ба назар расад, аммо чунин орзуҳо аксар вақт дидани воқеиятро душвор мегардонанд. Аз ин рӯ, коршиносон тавсия медиҳанд, ки ба вазъият бо ақидаи кушод нигоҳ кунед ва хашми одилонаи худро ба самти созанда равона кунед.

1. Сарчашмаи ІН -ро муайян кунед

Пеш аз он ки шумо ба чунин як эҳсоси пурқувват ва ростқавлона, баъзан харобиовар, ба монанди хашм пайравӣ кунед, фаҳмидан муфид хоҳад буд: сабаби он чист? Барои бисёриҳо ин қадам осон нест: аз кӯдакӣ ба мо таълим медоданд, ки хашм, ғазаб эҳсоси «ғайриқобили қабул» аст, яъне агар мо онҳоро эҳсос кунем, мушкилот гӯё дар худи мост, на дар вазъият.

Бо вуҷуди ин, шумо набояд эҳсосотро пахш кунед, Хоршман-Братвейт итминон дорад: "Охир, хашми шумо метавонад сабабҳои хуб дошта бошад: шумо дар муқоиса бо ҳамкасбонатон кам маош мегиред ё маҷбур мешавед, ки дар офис дер бимонед ва барои кор вақт надиҳед."

Барои дуруст фаҳмидани ин, коршинос маслиҳат медиҳад, ки маҷаллаи фикрҳо ва эҳсосоти марбут ба кор нигоҳ дошта шавад - шояд таҳлили он чизе, ки навишта шудааст, ба шумо як роҳи ҳалли худро нишон диҳад.

2. Бо касе сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо аз берун нигоҳ кардан ба вазъият кӯмак кунад.

Азбаски хашм тафаккури моро хира мекунад ва моро аз фикрронии равшан бозмедорад, бо касе берун аз ҷои кори худ сӯҳбат кардан муфид аст - беҳтарин мураббии касбӣ ё равоншинос.

Шояд маълум шавад, ки он дар ҳақиқат як муҳити кори заҳролуд аст, ки онро тағир додан ғайриимкон аст. Аммо он низ метавонад маълум шавад, ки шумо худатон мавқеъи худро ба таври возеҳ нишон намедиҳед ё сарҳадҳоро ҳимоя намекунед.

Психолог ва мураббии касб Лиза Орбе-Остин ба шумо хотиррасон мекунад, ки шумо набояд ҳама чизеро, ки мутахассис дар бораи имон ба шумо мегӯяд, қабул кунед, аммо шумо метавонед ва ҳатто лозим аст, ки аз ӯ маслиҳат пурсед, то дар оянда чӣ кор кунед ва чӣ гуна қадамро гузоред. ба мансабатон зарар расонад.

«Муҳим аст, ки ба худ хотиррасон кунед, ки ҳатто агар ҳаёти кории шумо ҳоло ба шумо мувофиқ набошад ҳам, набояд ҳамеша чунин бошад. Муҳим он аст, ки ояндаи худро ба нақша гиред, аз ҷиҳати стратегӣ фикр кунед ва имкониятҳои гуногунро баррасӣ кунед "мегӯяд Орбе-Остин.

3. Пайвастҳои муфид созед, шикоятро аз ҳад зиёд истифода набаред

Агар шумо тасмим гирифтаед, ки ба пеш ҳаракат кунед, шабакасозӣ, сохтани шабакаи алоқаҳои иҷтимоӣ як қадами комилан зарурист.

Аммо ҳангоми вохӯрӣ бо ҳамкорони эҳтимолӣ, шарикон ва корфармоён, нагузоред, ки вазъи кунунии шумо муайян кунад, ки шумо ва таърихи кори шумо дар назари онҳо чӣ гуна хоҳад буд.

Вазифаи шумо ин аст, ки худро аз ҷониби беҳтарин нишон диҳед ва корманде, ки ҳамеша аз сарнавишт, сарварон ва саноат шикоят мекунад, гумон аст, ки ба касе таваҷҷӯҳ кунад.

4. Танаффус гиред ва саломатии худро эҳтиёт кунед

Агар шумо имкон дошта бошед, истироҳат кунед ва саломатии худро - ҳам ҷисмонӣ ва ҳам рӯҳӣ ғамхорӣ кунед. Вақте ки мубориза бо хашм торафт душвортар мешавад, Лиза Орбе-Остин маслиҳат медиҳад, ки эҳсосоти худро бо мутахассис - равоншинос ё психотерапевт кор кунед.

Санҷед: шояд чанд ҷаласа бо коршинос ҳатто аз суғуртаи шумо фаро гирифта шавад. "Мушкилот дар он аст, ки ҳатто агар шумо худи ҳозир тарк кунед, ғазаб ва ғазаб танҳо паст намешавад", - шарҳ медиҳад равоншинос.

"Барои шумо муҳим аст, ки ҳолати рӯҳии худро ба даст оред, то ки шумо пеш равед. Ва беҳтар аст, ки ин корро дар ҳоле анҷом диҳед, ки шумо дар шакли кори ҳозираатон манбаи даромади доимӣ доред».

5. Пешакӣ ба нақша гиред - ё ба оқибатҳои тарки беғаразона омода шавед

Филмҳо ва сериалҳои телевизионӣ ба мо таълим медиҳанд, ки аз кор рафтани ногаҳонӣ метавонад як озодии воқеӣ бошад, аммо шумораи ками одамон дар бораи оқибатҳои эҳтимолии дарозмуддат, аз ҷумла мансаб ва эътибори онҳо сӯҳбат мекунанд.

Аммо, агар шумо то ҳол дарк кунед, ки дигар қувват барои таҳаммул нест, ҳадди аққал омода шавед, зеро ҳамкорон метавонанд аз паси шумо ғайбат кунанд - онҳо намедонанд, ки паси қарори шумо чӣ буд, яъне онҳо маҳкум хоҳанд кард. шумо барои "ғайрикасбӣ "("Дар ин соат ширкатро тарк кунед! Ва муштариён чӣ мешавад?!").

Аммо, ба ин ё он роҳ, он чизе, ки бешубҳа набояд анҷом дода шавад, интизор шудан аст, ки вазъият худаш ҳал шавад. Бале, шояд ба дастаи шумо роҳбари нави мувофиқ меояд ё шуморо ба шӯъбаи дигар интиқол медиҳанд. Аммо танҳо ба ин такя кардан ва коре накардан равиши навзодист.

Беҳтараш фаъол бошед: қадамҳои минбаъдаро ҳисоб кунед, шабакаи шиносҳои касбӣ бунёд кунед, резюмеи худро нав кунед ва ҷойҳои холӣ бинед. Кӯшиш кунед, ки ҳама чизеро, ки аз шумо вобаста аст, иҷро кунед.