Мундариҷа
Рамазон моҳи рӯзадории фарзӣ барои мусалмонон аст. Ин яке аз рукнҳои панҷгонаи ислом, пояҳои дин барои ҳар як муъмин муқаддас аст. Чаҳор рукни дигар намози панҷвақта (намоз), эътирофи худое ҷуз Аллоҳ нест (шаҳода), зиёрати Макка (ҳаҷ) ва андози солона (закот) мебошанд.
Моҳи Рамазон дар соли 2022 кай оғоз ва ба охир мерасад?
Тақвими мусалмонӣ бар тақвими қамарӣ асос ёфтааст, аз ин рӯ ҳар сол санаҳои оғоз ва анҷоми моҳи Рамазон тағйир меёбанд. Моҳи муқаддаси 2022 аз ғуруби офтоб 1 апрель сар шуда, 1 май ба охир мерасад. Рӯзи дигар, 2 май диндорон иди ифтор - Иди Қурбонро ҷашн мегиранд.
Аз нигоҳи урфу одат ва дин дуруст аст, ки рӯза гирифтан аз шоми 1 апрел, дар ғуруби офтоб оғоз шавад. Ҳама қоидаҳои рӯзадории қатъӣ шабона ба кор шурӯъ мекунанд. Тибқи ҳамин принсип, рӯза бояд анҷом шавад - ҳангоми ғуруби офтоб дар рӯзи 2 май, вақте ки мусалмонон барои намози дастаҷамъӣ дар масҷидҳо ҷамъ мешаванд.
Иди ифтор (ба забони арабӣ “Ид ал-Фитр” ва дар туркӣ “Ид ал-Фитр”) барои як мусалмони динӣ аз рӯзи мавлуди худаш хеле дер интизор аст. Ӯ мисли садои занг мужда медиҳад, ки инсон ба номи Худо аз душвортарин имтиҳон баромадааст. Уроза дуввумин ҷашни муҳими мусалмонон пас аз Иди Қурбон, иди қурбонист, ки ба рӯзи охирини зиёрати Макка рост меояд.
Онҳо пешакӣ ба анҷоми моҳи Рамазон омодагӣ мегиранд: хонаву ҳавлӣ тоза карда мешавад, мардум таомҳои идона ва либосҳои беҳтарин омода мекунанд. Тақсими садақа як маросими воҷиб маҳсуб мешавад. Ин хатогиҳоеро ҷуброн мекунад, ки шахс метавонад ҳангоми рӯзадорӣ кунад. Дар баробари ин онҳо ё пул ё ғизо медиҳанд.
Моҳи Рамазон
Рамазон бори аввал дар Қуръон зикр шудааст. Мувофиқи матн, «ба шумо лозим аст, ки якчанд рӯз рӯза гиред». Зимнан, маҳз дар ҳамин моҳ китоби муқаддаси мусалмонон нозил шуд.
Рӯза дар ислом яке аз сахттарин динҳост. Манъи асосӣ рад кардани хӯрок ва ҳатто об дар соатҳои рӯзро пешбинӣ мекунад. Аниқтараш, аз саҳар то ифтор хӯрдану нӯшидан мумкин нест.
Сухур - Хӯроки аввал. Тавсия дода мешавад, ки пеш аз зуҳури нишонаҳои аввали субҳ, вақте ки субҳи саҳар ҳанӯз намоён нест, наҳорӣ кунед. Дар умум эътироф шудааст, ки саҳарӣ ҳарчи зудтар анҷом дода шавад, пас Худованд ба мӯъмин подош медиҳад.
Ифторхӯроки дуюм ва охирин. Хӯроки шом бояд пас аз намози шом, вақте ки офтоб дар зери уфуқ нопадид шудааст, бошад.
Қаблан вақти саҳарӣ ва ифтор дар ҳар хонадон ва ё дар масҷид, ки ба таври анъанавӣ вақти субҳона ва шомро овезон мекарданд, муайян мешуд. Аммо акнун интернет ба кумаки мусалмонон расидааст. Шумо метавонед дар сайтҳои мухталиф вақти саҳар ва ифторро мувофиқи вақти маҳаллӣ бубинед.
Корҳои иҷрошуда ва набояд дар Рамазон
Рӯшантарин мамнӯъ дар моҳи Рамазон бо рад кардани ғизо ва об алоқаманд аст, аммо илова бар ин, мусалмонон дар соатҳои рӯз мамнӯъ аст:
- тамокукашӣ ё бӯи тамоку, аз ҷумла тамокукашӣ,
- балғами ба даҳон воридшударо фурӯ баранд, зеро ин аллакай нӯшокӣ ҳисобида мешавад,
- дидаю дониста ба қайкунӣ оварда мерасонад.
Дар баробари ин ба мусулмонон рӯза гирифтан иҷозат аст:
- қабули доруҳо тавассути сӯзандору (аз ҷумла эмкунӣ),
- оббозӣ кардан (ба шарте ки об ба даҳон наояд),
- бӯса (вале чизи дигар)
- дандонҳои худро бишӯед (шумо обро фурӯ бурда наметавонед),
- обро фурӯ бурдан,
- хун додан.
Тасодуфан ба даҳон ворид шудани ғизо ва обро вайрон кардани рӯза намешуморанд. Фарз мекунем, ки борон меборад ё шумо бо нофаҳмӣ каме миҷро фурӯ бурдед.
Дар хотир бояд дошт, ки дар моҳи шариф вайрон кардани манъи аслии дин махсусан гуноҳ аст. Ислом истеъмоли машрубот ва гӯшти хукро, новобаста аз он, ки рӯзона ё шабона анҷом медиҳад, қабул надорад.
Саволҳо ва ҷавобҳои маъмул
Кӣ рӯза гирифта наметавонад?
Дар саҳар ва ифтор чӣ бояд бихӯрад?
Ҳангоми ифтор обе, ки рӯзона намерасид, нӯшидан муҳим аст. Тибқи урфу одатҳо, сӯҳбати шомгоҳӣ дар моҳи Рамазон ҷашни ҳақиқӣ буда, ба рӯйи дастархон гузоштани беҳтарин хӯрокҳо: меваҳо ва қаннодӣ маъмул аст. Дар айни замон, албатта, шумо наметавонед аз ҳад зиёд хӯрок хӯред. Ва табибон дар навбати худ тавсия медиҳанд, ки дар ифтор аз хӯрокҳои равғанин ва бирён худдорӣ кунанд. Чунин ғизо пеш аз хоб ҳеҷ фоидае нахоҳад овард.