Мундариҷа
Сирри саломатӣ ва дарозумрии роҳибони Тибет
Мо мефаҳмем, ки чӣ ба онҳо барои пирӣ расидан кӯмак мекунад.
Дар бораи асрори дарозумрии тибетӣ ривоятҳо ба вуҷуд омадаанд ва роҳибон кайҳо боз ба намунаи тарзи дуруст ва солим табдил ёфтаанд. Онҳо бештари вақти худро дар дуо ва мулоҳиза мегузаронанд. Сирри онҳоро бевосита фаҳмидан қариб ғайриимкон аст, зеро онҳо дар дайрҳои пӯшида зиндагӣ мекунанд ва бо одамони дунявӣ сӯҳбат намекунанд. Аммо баъзан сайёҳон муяссар мешаванд, ки дар дайр ҳамчун меҳмон маскан гиранд ва тарзи зиндагии вазиронро мушоҳида кунанд.
Он чизе ки мо сирри саломатӣ ва дарозумрӣ меномем, як одати ҳаррӯзаи роҳибони Тибет аст. Ҳар рӯз онҳо бо дуо, машқ кардан, кор кардан, дуруст хӯрок хӯрдан, хашмгин нашудан ва қасам хӯрдан оғоз ва хотима намеёбанд. Мо метавонем ҳамаи ин ва бисёр қоидаҳои дигарро ба ҳаёти муқаррарии худ илова кунем. Биёед ба онҳо наздиктар назар кунем.
таъом
Рохбонони тибетй хамеша хуроки худро назорат мекунанд: онхо аз хад зиёд хурок намехуранд, коидаи хуроки алохидаро риоя мекунанд, сафедахо ва карбогидратхоро омехта намекунанд, охиста-охиста ва бо хиссахои хурд мехуранд. Илова бар ин, онҳо гӯшт намехӯранд ва танҳо ғизоҳои растанӣ, инчунин равған, панир, маҳсулоти ширӣ ва тухмро интихоб мекунанд.
Қоидаи асосии ғизо: хӯрок бояд танҳо қаноатмандӣ орад, онҳо наметавонанд ҷойгузини шодӣ ва бори бадан шаванд.
Агар шумо хоҳед, ки қоидаҳои роҳибонро риоя кунед, пас шумо бояд аз қаҳва ва чой даст кашед. Барои худ, онҳо "эликсири ҷавонӣ" -ро мувофиқи як дорухои махсус мепазанд:
Омода 100 г омехтаи навдаи тӯс, chamomile, wort Сент -Юҳанно ва immortelle. Гиёҳҳоро дар дорухона харидан ё худ аз худ ҷамъоварӣ кардан мумкин аст. Як қошуқ омехтаи хушки гиёҳҳо бо ним литр оби ҷӯшон рехта мешавад ва барои 20 дақиқа пухтан гузошта мешавад. Сипас инфузияро тар кунед, дар он як қошуқ асали табииро пароканда кунед. Пас аз хӯрокхӯрӣ нӯшед ва то саҳар чизе нахӯред ва нанӯшед. Субҳ дар шиками холӣ шумо метавонед як пиёла инфузия нӯшед, аммо пас аз он тақрибан ду соат хӯрок нахӯред.
Ин нӯшокӣ баданро пок мекунад, ҳолати пӯстро беҳтар мекунад, рагҳои хунро мустаҳкам мекунад, мубодилаи моддаҳоро барқарор мекунад ва узвҳоро ҷавон мекунад.
Саломатии бадан
Роҳибон бисёр гимнастика мекунанд ва қобилияти бадани худро беҳтар мекунанд. Ҳар рӯз саҳар маҷмӯи машқҳои тибетиро иҷро карда, шумо худро қавитар, шодмон ва ҷавонтар ҳис мекунед.
Машқи 1. Даврзанӣ дар гирди меҳвари худ
Рост истед, дастҳоятонро ба паҳлӯ дароз кунед, кафҳоро ба поён. Оҳиста -оҳиста гардишро бо самти соат оғоз кунед, тадриҷан суръатро гиред. Бо се гардиш оғоз кунед ва бо мурури замон шумораи машқҳои ин ва дигар машқҳоро зиёд кунед.
Машқи 2. Дар пойҳои қафо хобида
Дар замин хобед, дастҳоятонро дар баробари танаи худ ҷойгир кунед, кафҳоро ба поён. Саратонро ба сандуқи худ пахш кунед ва оҳиста пойҳои худро рост ба боло, сипас паст кунед. Пас аз ҳар як бардошти пой, баданро то ҳадди имкон истироҳат кардан лозим аст.
Машқи 3. Ба қафо хам мешавад
Бо пойҳо ва зонуҳоятон дар паҳнои зону зону зада. Дастҳоятонро ба пушти ронҳоятон пахш кунед, сари худро ба сандуқи худ пахш кунед. Дар ин мавқеи бадан хамро бо пушти рости рост иҷро кунед. Машқро 10 маротиба такрор кунед.
Машқи 4. Купрук
Пойҳоятонро дар пеш дароз карда дар рӯи фарш нишинед. Дастҳои худро ба замин гузоред, саратонро ба сандуқи худ кашед. Нафаси дароз кашед ва ҳангоми нафаскашӣ саратонро ба ақиб кашед, пойҳо ва кафи дастонатонро ба замин гузоред ва танаи худро ба фарш параллел ба ҳолати "купрук" барои якчанд сония бардоред ва ба ҳолати аввала баргардед.
Машқи 5. Камон
Дар шиками худ бо дастгирии дастҳо ва ҷӯробҳоятон дурӯғ гӯед. Пойҳои худро дар паҳнои китф ҷойгир кунед. Нафаси чуқур кашед ва ҳангоми нафас кашидан пушти худро хам кунед ва коси худро боло бардоред, то ҷисми шумо ба секунҷа монанд шавад. (Маслиҳат: дар йога ин мавқеъро саги рӯ ба поён меноманд) Ба мавқеи ибтидоӣ баргардед ва машқро чанд маротиба такрор кунед.
Салом
Барои роҳибони Тибет на танҳо мустаҳкам кардани бадани онҳо, балки дар тартиб нигоҳ доштани ҳама фикру ҳиссиёт муҳим аст. Охир, сабабҳои асосии бемориҳои мо шиддати асаб ва стресс мебошанд. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки аз ҷаҳони беруна ҷудо шуда, худро аз мушкилоти ҷиддӣ халос кунед ва истироҳати дуруст гиред. Медитация ва қироати мантра дар ин кор кумак мекунанд.
Андешаҳои дуруст
Мувофиқи қонунҳои Тибет, он на дирӯз ва на фардо вуҷуд надорад. Танҳо ҳоло вуҷуд дорад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки лаҳзаро ба даст овардан, ҳар як амалро бошуурона, бо виҷдони пок ва андешаҳои хуб иҷро кардан муҳим аст.
Кӯшиш кунед, ки зеҳни худро инкишоф диҳед ва овози ботинии худро гӯш кунед. Он чизеро, ки дили шумо мегӯяд, иҷро кардан хеле муҳим аст. Ва дар хотир доред, ки пирӣ бо солҳо намеояд, аммо вақте ки дар шумо фикрҳои манфӣ ва эҳсосоти бад ҷамъ мешаванд, аз ин рӯ, худро абадан аз онҳо раҳо карда, шумо ҷисми худро низ ҷавон хоҳед кард.
Ҳаёти ҷисмонӣ
Рафтори мо инъикоси худамон ва вокуниши мо ба ҷаҳони атроф аст. Бо табиат, одамон ва худ мувофиқ зиндагӣ кардан хеле муҳим аст. Барои ин ба роҳибон тавсия дода мешавад, ки суханронии онҳоро назорат кунанд, аз корҳои бад ва кирдорҳо канорагирӣ кунанд, реҷаи ҳаррӯзаро риоя кунанд: сари вақт бархезед ва сари вақт хоб равед, истеъдодҳои худро рушд диҳед ва намуди зоҳирии онҳоро назорат кунед.
Бо риояи ин қоидаҳои оддии зиндагӣ, ки роҳибони Тибет зиндагӣ мекунанд, шумо метавонед барои беҳтар кардани саломатии худ қувват пайдо кунед ва асрори дарозумриро дарк кунед.
Асосӣ
1. Ба худшиносӣ ва такмили худ машғул шавед.
2. Оҳиста -оҳиста ҷаҳону ҳолати ботиниро бодиққат мушоҳида кунед.
3. Дар ин ҷо ва ҳозир зиндагӣ кунед.
4. Дуруст бихӯред.
5. Ба фаъолияти ҷисмонӣ машғул шавед.
6. Дар худ чизи хубро нигоҳ доред.
7. Мулоҳиза кунед.